段永華

（興義民族師范學(xué)院 貴州興義 562400）

苗族射弩運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究①
——以貴州黔西南為例

段永華

（興義民族師范學(xué)院 貴州興義 562400）

射弩這一民間傳統(tǒng)而古老的體育活動(dòng),在云南、貴州、海南、湖南、廣西等少數(shù)民族地區(qū)有著悠久的歷史。也歷來都是苗家打獵、看家護(hù)院、抵御外來侵略的有力武器。雖然歷經(jīng)數(shù)千年,且隨著時(shí)代的發(fā)展,各種武器層出不窮,但由于弩的獨(dú)特性,它被保留下來,流傳到了今天,演變?yōu)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。通過訪談、調(diào)查對黔西南州苗族射弩運(yùn)動(dòng)的開展現(xiàn)狀,分析苗族射弩運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中遇到的困境,并提出對發(fā)展苗族射弩運(yùn)動(dòng)的對策。

黔西南 苗族傳統(tǒng)體育 射弩 發(fā)展

射弩作為苗族人民的勞動(dòng)工具之一，伴隨著苗族歷史的發(fā)展而發(fā)展。由于改革開放后，射弩由于失去了原有的傳承方式，他的發(fā)展也開始了新的變化。在國家改革開發(fā)的大背景下，外來體育文化給射弩運(yùn)動(dòng)帶來極大的沖擊，使本身就處于弱勢的射弩運(yùn)動(dòng)日劇衰落。在此情況下，黔西南州為挖掘和保護(hù)苗族體育文化，在黔西南境內(nèi)建立苗族射弩訓(xùn)練基地，并積極組隊(duì)參加貴州省民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，并獲得很好的成績，加大對苗族射弩運(yùn)動(dòng)的研究，促進(jìn)射弩運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，弘揚(yáng)苗族體育文化，促進(jìn)黔西南州民族文化的繁榮有著重要的意義。

1 研究方法

1.1 研究方法

1.1.1 文獻(xiàn)資料法

查閱相關(guān)射弩運(yùn)動(dòng)的論文、報(bào)道等，逐條分析，獲取對苗族射弩運(yùn)動(dòng)有關(guān)的信息資料。

1.1.2 調(diào)查法

根據(jù)調(diào)查的需要，設(shè)計(jì)相關(guān)問卷對相關(guān)的政府機(jī)構(gòu)，民間組織和各少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地進(jìn)行調(diào)查。

1.2 田野觀察法

利用黔西南苗族開展各種活動(dòng)和各級民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)機(jī)，到黔西南州各地開展苗族射弩運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的地方實(shí)地觀察，求得更多真實(shí)、具有實(shí)用價(jià)值的苗族射弩運(yùn)動(dòng)的一手資料。

2 黔西南州苗族射弩運(yùn)動(dòng)開展現(xiàn)狀

2.1 黔西南民間開展苗族射弩運(yùn)動(dòng)的情況

黔西南苗族主要分布于貞豐、普安、晴隆、興仁等地區(qū)，呈現(xiàn)大雜居，小聚居的分布。由于各地苗族生活環(huán)境具有一定的差異性，因此，對于弩的使用情況也不相同，由于弩主要用于看家護(hù)院和狩獵等活動(dòng)，當(dāng)前已不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。所以在民間開展相關(guān)的射弩活動(dòng)已幾乎絕跡，僅僅在普安龍吟等較為偏僻的苗族村寨中尚存部分傳統(tǒng)古弩，也僅僅用于收藏使用了。

2.2 黔西南州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地開展苗族射弩情況

隨著當(dāng)前社會(huì)的不斷發(fā)展，受市場經(jīng)濟(jì)的影響，苗族聚集區(qū)的人們也都走出了山寨，奔波于各地，各種民族體育的傳承也受到了不同程度的影響。黔西南民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地也就自然成為了傳承苗族射弩運(yùn)動(dòng)的主要場所。

從表1中可以看出，訓(xùn)練基地教練員人數(shù)少，無法更大程度指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練，有的學(xué)校還不是專業(yè)教練對學(xué)生組織訓(xùn)練，教練員的專業(yè)技能也必須進(jìn)一步提高。

從表2中可以看出，訓(xùn)練基地傳統(tǒng)弩和標(biāo)準(zhǔn)弩缺乏，學(xué)生參與人數(shù)有限，如普安縣龍吟鎮(zhèn)民族中學(xué)的器材根本滿足不了學(xué)生訓(xùn)練，基本上兩個(gè)人共用一把弩，訓(xùn)練器材缺乏。

從表3中可以看出，弩的價(jià)格貴，基地經(jīng)費(fèi)有限，每年政府投入的經(jīng)費(fèi)大多數(shù)用于購買器材，對其他建設(shè)、訓(xùn)練經(jīng)費(fèi)造成限制，影響的射弩運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

表1 訓(xùn)練基地師資人數(shù)

表2 基地器材情況與學(xué)生參與情況

表3 基地弩的價(jià)格與經(jīng)費(fèi)撥付情況

表4 訓(xùn)練時(shí)間

從表4中可以看出，通過對訓(xùn)練情況進(jìn)行分析，學(xué)校每周開展射弩訓(xùn)練時(shí)間有限，就會(huì)影響成績的提高，影響學(xué)生參與訓(xùn)練的整體水平。

3 黔西南州苗族射弩運(yùn)動(dòng)發(fā)展存在的困境

3.1 專職教練員缺乏

黔西南州專職射弩教練員有限，如幾個(gè)訓(xùn)練基地教練員都沒有進(jìn)行過專門培訓(xùn)，甚至有的還是一些其他專項(xiàng)體育教師來指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練，訓(xùn)練基地的情況都是如此，不用說其他學(xué)校引入射弩運(yùn)動(dòng)面臨的困難。黔西南州想更好的發(fā)展射弩運(yùn)動(dòng)，可以利用高校來培養(yǎng)專門的射弩教練員，并建立相應(yīng)的教練員培訓(xùn)機(jī)制，充實(shí)黔西南州射弩教練人員，促進(jìn)射弩水平的整體提高。

3.2 場地器材不足

每一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都需要運(yùn)動(dòng)的器材來訓(xùn)練，射弩運(yùn)動(dòng)的發(fā)展同樣需要器材，原來的弩是民間制造，需要的材料要求高，制造工藝復(fù)雜?，F(xiàn)階段，年輕人不愿意去學(xué)習(xí)弓弩的制造工藝，而老一輩的弓弩制作人相繼去世，沒有人將射弩這門技藝傳承下去，造成傳統(tǒng)弓弩制造工藝青黃不接的局面。及時(shí)還有少數(shù)技師掌握這項(xiàng)技術(shù)，但受材料和工時(shí)的影響，價(jià)格也較高，基本弓弩的價(jià)格在1000～5000元不等，但使用壽命卻只有1-2年，每年即使撥付的經(jīng)費(fèi)基本都花在購買器材上。

3.3 經(jīng)費(fèi)投入少

任何一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展都離不開資金、人員的支持，更何況是民族民間體育的發(fā)展，缺乏基礎(chǔ)支持的體育運(yùn)動(dòng)是空中樓閣，不符合現(xiàn)實(shí)實(shí)際。自從少數(shù)民族體育訓(xùn)練基地成立以來，政府相關(guān)部門每年都會(huì)根據(jù)基地開展訓(xùn)練情況發(fā)放訓(xùn)練經(jīng)費(fèi)。但是對于發(fā)展射弩運(yùn)動(dòng)這項(xiàng)相對消耗量大的運(yùn)動(dòng)來說，這點(diǎn)投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，訓(xùn)練、比賽、訓(xùn)練場地需要的經(jīng)費(fèi)都需要大量投入。從政府給予的實(shí)際投入是不能滿足射弩運(yùn)動(dòng)的實(shí)際需要的，因此，很多基地僅僅處于半訓(xùn)練狀態(tài)，即臨近賽事前才開展訓(xùn)練工作。

4 黔西南州射弩運(yùn)動(dòng)發(fā)展對策

4.1 拓寬發(fā)展思路

如何將苗族射弩運(yùn)動(dòng)更好的傳承下去，是一個(gè)長期的過程，在傳承過程中必須突出苗族的特色文化，苗族特色文化是其體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本；在發(fā)展過程中還必須與現(xiàn)代競技體育有所區(qū)別，在價(jià)值觀上要體現(xiàn)出人性、富有親和力，不一味追求競技體育的功利性，重在強(qiáng)調(diào)民族文化的融合。重視學(xué)校傳承民族民間體育項(xiàng)目的重要性，積極引導(dǎo)射弩運(yùn)動(dòng)融入學(xué)校的日常教學(xué)工作中。同時(shí)，向其他中小學(xué)推廣傳播射弩運(yùn)動(dòng)，引起政府和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，支持苗族射弩運(yùn)動(dòng)進(jìn)入民族地區(qū)的學(xué)校教學(xué)。

4.2 改善發(fā)展模式

以往苗族射弩運(yùn)動(dòng)缺乏系統(tǒng)的、卓有成效的文化研究，使得苗族射弩運(yùn)動(dòng)在較小范圍內(nèi)舉行，舉行的規(guī)模小，也比較分散。使苗族射弩運(yùn)動(dòng)不能融入到人民生活當(dāng)中，也難走上競技舞臺。想使苗族射弩運(yùn)動(dòng)更好的發(fā)展，必將苗族射弩運(yùn)動(dòng)引入民族地區(qū)的學(xué)校教學(xué)中。同時(shí)建設(shè)更多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地，訓(xùn)練基地應(yīng)依托民族地區(qū)各級學(xué)校，充分利用學(xué)校的各種資源，如：場地、器械、經(jīng)費(fèi)來促進(jìn)射弩運(yùn)動(dòng)發(fā)展，合理選擇條件好的民族地區(qū)作為射弩運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練網(wǎng)點(diǎn)，將學(xué)校體育，苗族射弩運(yùn)動(dòng)和群眾體育結(jié)合起來。這樣既培養(yǎng)了射弩人才，又豐富了學(xué)校教學(xué)內(nèi)容。

[1]項(xiàng)正文，田光彩.苗族傳統(tǒng)射弩發(fā)展與對策—以麻栗坡縣猛硐鄉(xiāng)為例[2008-11-21][EB/OL].文山苗族網(wǎng).

[2]謝山，段永華.布依族、苗族傳統(tǒng)體育[M].貴陽：貴陽科技出版社，2008.

[3]張明莉.苗族仙馬射弩納入校本課程范疇的適應(yīng)性研究[J].華章.2011(32)：262.

[4]康丹瀛.赫章苗族射弩的歷史與傳承發(fā)展[M].貴陽：貴州民族出版社，2007.

[5]代娟.射弩運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方法探析[J].科技信息，2012(31)：259.

[6]張明莉.黔中苗族仙馬射駑項(xiàng)目的傳承困頓：兼談鄉(xiāng)村特色體育旅游資源開發(fā)[J].當(dāng)代體育科技，2012(16)：79-80.

G852.9

A

2095-2813(2014)12(b)-0224-02

段永華（1977，5—）男，侗族，貴州黎平人，碩士，副教授，研究方向：民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與訓(xùn)練。