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一、有關(guān)明代屏風(fēng)設(shè)計研究現(xiàn)狀

1.明代屏風(fēng)的興起

屏風(fēng)，古時建筑物內(nèi)部擋風(fēng)用的一種家具，所謂“屏其風(fēng)也”。屏風(fēng)作為傳統(tǒng)家具的重要組成部分，歷史由來已久。屏風(fēng)一般陳設(shè)于室內(nèi)的顯著位置，起到分隔、美化、擋風(fēng)、協(xié)調(diào)等作用。它與古典家具相互輝映，相得益彰，渾然一體，成為家居裝飾不可分割的整體，而呈現(xiàn)出一種和諧之美、寧靜之美。

屏風(fēng)的種類有地屏風(fēng)、床上屏風(fēng)、梳頭屏風(fēng)、燈屏風(fēng)等；如果以質(zhì)地分則更多，如玉屏風(fēng)、雕鏤屏風(fēng)、琉璃屏風(fēng)、書畫屏風(fēng)等。正如《長物志》中所寫的，屏風(fēng)式樣最古雅，以大理石鑲嵌下座，做工精細(xì)的最珍貴，其次是祁陽石的，再次是花蕊的，如沒有古舊的，也需仿照古舊樣式制作，諸如紙糊的，木質(zhì)的及收折的屏風(fēng)，都不入品。

明代時屏風(fēng)最盛行的時期。明代屏風(fēng)在繼承宋元的傳統(tǒng)樣式上逐漸發(fā)展起來，但這個時期的屏風(fēng)較宋代時期的屏風(fēng)，無論在制作上還是在樣式種類上都有很大的發(fā)展。制作更為精巧，樣式更多，特別出現(xiàn)了有名的“披水月子”。其用材有黃花梨，紫檀等高級硬木為主，明代以后出現(xiàn)了掛屏，這種屏風(fēng)作為純粹的裝飾飾品的屏風(fēng)已經(jīng)超出了其實(shí)用性。

2.明代屏風(fēng)的傳統(tǒng)特征

屏風(fēng)有著悠久的歷史和豐富的形式，工藝手法也異彩紛呈，它作為傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域里的一枝奇葩而流傳，深為民眾喜愛。最初是為了擋風(fēng)和遮蔽之用，后來不斷發(fā)展，品種趨于多樣化，不僅有高大的屏風(fēng)，也有較小的屏風(fēng)，如床屏、枕屏。

明代屏風(fēng)的特點(diǎn)。明代重生活的享受，室內(nèi)的空間分隔比較精細(xì)，刺激了各種隔斷的發(fā)展。所謂隔斷，也就是室內(nèi)分隔的設(shè)施。后來隔斷設(shè)計式樣多樣化，既有完全封閉性的隔斷墻，也有半隔斷或是活動性的隔斷。這些隔斷，既能分隔空間，具有通風(fēng)采光的作用，同時又能起到裝飾美化室內(nèi)的效果。材料有，磚，織物，竹，木等。但隔扇與格子門的設(shè)計風(fēng)格是統(tǒng)一的，每扇隔扇的做法分二抹、三抹、四抹及六抹。上半部是格心，格心中雕刻紋飾，典雅美觀。

二、有關(guān)明代屏風(fēng)社會背景的內(nèi)在分析

明代生活藝術(shù)化傾向，明代人對生命的重視超出基本生活的需要，可以說是“厚生”。各式商品的豐富和日益發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，沖破了禁錮依舊的消費(fèi)和享受欲望，波及到社會的各個階層。明代人的生活方式體現(xiàn)出了對于生活質(zhì)量要求的提高，“不僅需要生活而生活，而且要為享受而生活”?！吧铒L(fēng)俗的藝術(shù)化是明代晚期社會分蘇的最大特點(diǎn)之一。”

整個社會在追求物欲與享受的同時，趨向于生活的藝術(shù)化，在求得肉體上的舒適的同時，要求精神上的審美。“這就是藝術(shù)與日常生活之間的相互融合，藝術(shù)生活化而生活則藝術(shù)化，的確是當(dāng)時的社會審美風(fēng)尚，是一種不容忽視的現(xiàn)象?！?/p>

三、有關(guān)當(dāng)代生活中對屏風(fēng)的結(jié)構(gòu)與環(huán)境位置的研究

1.屏風(fēng)的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)形式

現(xiàn)代屏風(fēng)結(jié)構(gòu)傳承了歷代以來的結(jié)構(gòu)特征，只是有些屏風(fēng)的材質(zhì)上有了新穎的變化，但是現(xiàn)代的屏風(fēng)也有古代的木頭材質(zhì)，大理石材質(zhì)，與紙糊的材質(zhì)等。

2.屏風(fēng)在現(xiàn)代生活中的環(huán)境位置

隨著社會的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代人的生活方式已很難把它作為家庭的陳設(shè)品，以致其范圍逐漸縮小，只有在特殊的文化場所才有它的身影，如劇院、茶館、說書場等。近年來，海內(nèi)外人士又開始對中國的古典家具感興趣，包括屏風(fēng)在內(nèi)的古典家具文化的美感正逐步被人們重新認(rèn)識，我們希望人們能從傳統(tǒng)的屏風(fēng)工藝中挖掘出新的美感，受到新的啟迪。

四、明代與現(xiàn)代對屏風(fēng)美的認(rèn)識的區(qū)別

1.明代與現(xiàn)代屏風(fēng)建造材料及其裝飾的華麗程度的區(qū)別

現(xiàn)代屏風(fēng)的設(shè)計結(jié)構(gòu)在明代屏風(fēng)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，既有保留又有創(chuàng)新。明代時期屏風(fēng)有金屏、銀屏、錦屏、花屏、石屏、木屏、竹屏。按藝術(shù)上可以說是雅俗之別。從外形上有大小之分，得體上又分為，造型精巧，色彩高雅，繪畫有詩意?，F(xiàn)代屏風(fēng)的材質(zhì)也是傳承了明代時期的材質(zhì)結(jié)構(gòu)，但是不同的是現(xiàn)代更加追求簡約時尚的屏風(fēng)裝飾特點(diǎn)，更多的是框架造型的屏風(fēng)結(jié)構(gòu)，在某一個生活場所做行為藝術(shù)裝飾品。

明代以后出現(xiàn)了掛屏，已超出了屏風(fēng)的實(shí)用性，成為純粹的裝飾品。隨著社會的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代人的生活方式已很難把它作為家庭的陳設(shè)品，以致其范圍逐漸縮小，只有在特殊的文化場所才有它的身影，如劇院、茶館、說書場等。近年來，海內(nèi)外人士又開始對中國的古典家具感興趣，包括屏風(fēng)在內(nèi)的古典家具文化的美感正逐步被人們重新認(rèn)識，我們希望人們能從傳統(tǒng)的屏風(fēng)工藝中挖掘出新的美感，受到新的啟迪。

2.明代與現(xiàn)代的區(qū)別

明代時期的生活文化更偏向藝術(shù)化傾向，明代時期隨著生活品質(zhì)的提高，人們對物質(zhì)享受的欲望也有所提高，不僅僅是為了生活而生活，而是為了享受而生活，與當(dāng)代人的觀點(diǎn)有很大的相同之處，現(xiàn)代人也隨著社會的發(fā)展轉(zhuǎn)變，也逐漸的學(xué)會了對美的追求與渴望，大家對屏風(fēng)的裝飾使用大多不會再將其僅僅使用在家庭的陳設(shè)品了。大多會運(yùn)用到劇院，茶館，說書現(xiàn)場，服裝店，咖啡廳或者作為舞臺等等更多的場所。屏風(fēng)在現(xiàn)代生活中也有很充分的裝飾作用。

明代屏風(fēng)在室外的作用：其一，避免從門外直接望到廳室，分隔作用；其二，屏風(fēng)上有書有畫，是一種藝術(shù)點(diǎn)綴。其三，可以擋風(fēng)；最后，就是可以使空間仍然是流動的。在室內(nèi)的作用：與帷幕相同的作用，可以緩沖一下實(shí)現(xiàn)。如《口技》中“口技人坐屏障中”“撤屏視之”，屏的作用還有就是遮擋視線。

現(xiàn)代屏風(fēng)繼續(xù)保持了明代的作用，但是更具有的是裝飾作用。屏風(fēng)在現(xiàn)代生活中大多擺放的位置是具有裝飾效果的地方。

最后我們可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)屏風(fēng)是我國古建筑室內(nèi)裝飾的重要組成部分，歷來為人們所關(guān)注，其實(shí)我們所要關(guān)注的不僅僅是具象的屏風(fēng)，更重要的把握其屏風(fēng)的文化藝術(shù)的精髓和實(shí)質(zhì)。通過對中國傳統(tǒng)屏風(fēng)藝術(shù)的研究，我們也可以看出在屏風(fēng)的樣式和制作過程中都反映了一個中國人本身所具有的獨(dú)到的人生觀和生活態(tài)度以及對美的認(rèn)識。通過對明代屏風(fēng)的美的認(rèn)識進(jìn)行多層次的分析，嘗試尋找到其背后蘊(yùn)藏的文化和當(dāng)代中國原創(chuàng)的設(shè)計觀念及其思想文化意蘊(yùn)，以及對當(dāng)代設(shè)計理論的實(shí)踐都有啟示意義。

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