⊙王興芳尹麗麗［徐州工程學(xué)院人文學(xué)院，江蘇徐州221008］

論新媒體時代下徐州琴書的傳播方式

⊙王興芳尹麗麗［徐州工程學(xué)院人文學(xué)院，江蘇徐州221008］

新媒體時代下，徐州琴書的傳播方式發(fā)生了巨大的變化。電臺、電影、電視的音像傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播拓展了其傳播的內(nèi)容，擴大了其受眾范圍。新傳播方式的隨意性、廣泛性和互動性使琴書突破了傳統(tǒng)傳播方式的局限，更加直接準確、便利廣泛地傳播傳統(tǒng)藝術(shù)。

新媒體時代徐州琴書傳播方式

新媒體時代傳播的媒介和環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，作為傳統(tǒng)曲藝的徐州琴書傳播方式也發(fā)生了相應(yīng)的改變。“傳媒格局之變是科技進步的直接體現(xiàn)，傳播技術(shù)的革新是社會變革的巨大動力。媒體格局的變化首先是傳統(tǒng)媒介的發(fā)展成熟和新興媒介的崛起。就后戲臺時期的戲曲傳播而言，傳統(tǒng)媒介主要是電影和電視，新興媒介則是指互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和無限移動網(wǎng)絡(luò)?！雹傩旅襟w時代下，徐州琴書傳播形式的革新為其生存和發(fā)展提供了更加廣闊的平臺。這些新傳播方式突破了傳統(tǒng)傳播方式的局限，更加直接準確、便利廣泛地傳播傳統(tǒng)藝術(shù)。

新的傳播方式不僅包括電臺、電影、電視等音像的傳播，還包括網(wǎng)絡(luò)傳播?！霸谂f的民間語境中，人們想看戲曲演出，主要期盼一個節(jié)日、一個廟會的來臨。但現(xiàn)在人們通過現(xiàn)代傳播媒介，找到戲曲演出信息，走進劇場、打開電視、點擊網(wǎng)絡(luò)或播放光碟，欣賞到自己想看的劇目。這是現(xiàn)代科技、現(xiàn)代都市文明帶給人們的習(xí)慣。這種習(xí)慣不僅在都市，在農(nóng)村也已經(jīng)形成?！雹谛熘萸贂敲耖g藝術(shù)，只有根植民間才能大放異彩?，F(xiàn)如今民間藝術(shù)的傳播方式有了變化，琴書的傳播方式也逐漸多元化，除了傳統(tǒng)的文字和舞臺傳播，也出現(xiàn)了音像和網(wǎng)絡(luò)傳播。

一

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的深入，徐州琴書音像資料也日漸受到重視和保護。這種傳播形式保存了徐州琴書的音像資料，使傳統(tǒng)的曲藝得到了很好的保護和復(fù)制?！叭祟愅ㄟ^影像建立的是一種新的大眾文化傳播形式，是一種繼印刷文化之后將藝術(shù)、娛樂、商業(yè)和科技融為一體的新興媒體，‘其’視聽表意形式符合現(xiàn)代大眾的觀賞習(xí)慣，能夠滿足題目不同的心理欲望?！雹?962年睢寧丁蘭英演唱的《一計害三賢》《絲絨記》被音像出版部門灌制唱片；20世紀80年代孫成才、朱幫俠的《包公案》《請廚師》等書目，被齊魯音像出版社和中華上海唱片公司灌制唱片；1984年中國唱片廠灌制崔金蘭、崔金霞姊妹二人演唱的《豬八戒拱地》等六個唱段，發(fā)行20萬張。1989年徐州淮海戲曲王音像公司成立，成立至今已出版?zhèn)鹘y(tǒng)古書磁帶1452部，琴書曲目集中為王道蘭、丁舞、小銀俠、張銀俠、惠中剛、王湄、李全營、武秀英、孫育和等人的代表作品。2002年淮海戲劇王公司錄制丁相宇改編的《十把穿金扇》VCD，至2008年《十把穿金扇》VCD計125集。2006年淮海戲劇王公司出版發(fā)行丁相宇的15部琴書VCD光碟和磁帶等音像制品。張棟寶演唱的《王天寶下蘇州》《張廷秀私訪》《李雙喜借年》《雷寶同投親》等琴書曲目被全國多家制片廠和音像社灌制成唱片。

新時期各地音像出版部門邀請知名琴書藝人灌制音像資料，以徐州淮海戲劇王音像公司作品最多，成就最高。如2002年高小眼的《打蠻船》，張棟寶的《王天寶下蘇州》《雷保同投親》《張廷秀私訪》等作品；2003年周銀俠的《羅衫記》《龍鳳緣》，丁舞的《十把穿金扇》《秦英征西》《無艷春秋》《戰(zhàn)軍山》，高小眼的《貍貓換太子》《李雙喜借年》，張銀俠的《五梅七槍反唐傳》《九死還陽傳》，王道蘭的《陳三兩爬堂》等作品；2004年王道蘭的《五女興唐傳》《楊家將》《三請樊梨花》，丁舞的《隋唐演義（響馬傳）》《包公案》，唐玉俠的《薛仁貴征東》等作品；2005年張銀俠的《羅湘豹征西》《十二寡婦征西》，丁舞的《小八美》《海公案》《月唐傳》《羅通掃北》，王道蘭的《羅元救父》《大宋金球記》，惠中剛的《孫龐斗智》等作品。

此外中國唱片出版社、江蘇音像出版社、南京音像出版社、山東文化音像出版社和山東齊魯音像出版社等出版社陸續(xù)發(fā)行徐州琴書的磁帶和唱片。以山東齊魯音像出版社的作品為例：1986年錄制張金俠、江德才的《盧翠娥告御狀》；1985年錄制陳元愛的《馬踏河間府》《韓湘子討封》，孫成才、宋幫俠的《包公案》《乾隆私訪》；1986年錄制孫成才、宋幫俠的《張廷秀私訪》，孫成才的《奇巧案》，高小眼、馬玉環(huán)的《馬官保投親》；1987年崔金蘭、魏云彩的《叭狗告狀》，高成富、商紅艷的《呂蒙正趕考》，張銀俠、劉漢飛的《五梅反唐第二集愛華山劫囚車》《砸花轎》等作品。

隨著時代的發(fā)展，電視和廣播等傳媒方式都成為音像傳播的可行媒介。中央電視臺兩次九檔節(jié)目錄制播放徐州琴書唱段，江蘇、河南、山東、安徽等省市電視臺也多次錄制徐州琴書曲目播放。徐州電臺、電視臺更是多次錄制了徐州琴書經(jīng)典曲目，除在本地播放外，還多次向海外華人播放。1956年徐州琴書演員邢培生、崔金霞應(yīng)聘于天津人民廣播電臺播唱琴書《月唐》，2006年中國國際廣播電臺和中國徐州廣播電臺聯(lián)合制作《今日徐州》節(jié)目——“絲弦聲聲”：介紹徐州琴書表演家魏云彩和弟子們的作品及表演。魏云彩的《劉二姐算卦》《江姐上船》等唱段也被中央臺、江蘇、河南、安徽等省市電臺錄播和播放。

2009年新沂電視臺播放了《十把穿金扇》第一部第1至5集；2010年徐州琴書亮相豐縣電視臺《鄉(xiāng)音書場》欄目；2014年徐州琴書《貓和老鼠》參加文化部全國公共文化發(fā)展中心“大年小戲鬧新春”視頻節(jié)目征集展播活動，節(jié)目在中國文化網(wǎng)絡(luò)電視播出；新世紀睢寧電視臺播放《金錢記》《血書白綾記》等琴書作品。

二

新時期互聯(lián)網(wǎng)成為廣播、電視之后傳媒的主體?！盎ヂ?lián)網(wǎng)可稱得上是一種革命性的傳播載體。從技術(shù)層面而言，互聯(lián)網(wǎng)具有多媒體的特征。它整合了廣播和電視的大部分技術(shù)功能和特點，可以輕而易舉地實現(xiàn)聲音和畫面的遠程傳真。同時，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)還處在發(fā)展、兼收并蓄的過程中。展望未來，互聯(lián)網(wǎng)甚至可能實現(xiàn)遠程傳遞清晰度更高的立體全息信號?！雹芑ヂ?lián)網(wǎng)為徐州琴書提供了新的傳播途徑，成為琴書表演者、研究者和愛好者關(guān)注它的一個重要平臺。它改變了傳統(tǒng)琴書表演受到時間、場地和人員限制的局限，開辟了傳播的新天地。

截止2014年4月在視頻網(wǎng)絡(luò)搜索“徐州琴書”字條，共有437條關(guān)于徐州琴書的視頻記錄，包括琴書唱段和相關(guān)知識的介紹。其中搜狐視頻網(wǎng)有23條、酷6視頻網(wǎng)有10條、58視頻網(wǎng)有30條、新浪視頻網(wǎng)有3條、優(yōu)酷視頻網(wǎng)有90條、土豆視頻網(wǎng)有278條、暴風(fēng)影音視頻網(wǎng)有3條。其中以土豆網(wǎng)收錄最多。在百度鍵入“徐州琴書”網(wǎng)頁相關(guān)搜索約258000個，新聞網(wǎng)頁有546篇；徐州琴書吧有主題數(shù)88個，共有帖子170篇，會員67人。

涉及徐州琴書的網(wǎng)站主要有5家：戲曲屋、徐州琴書網(wǎng)、中國大鼓琴書戲曲網(wǎng)、中國戲曲網(wǎng)、梨園網(wǎng)。戲曲屋為一家綜合性網(wǎng)站。它收錄琴書共451部，其中徐州琴書5條記錄，還有部分未明確分類，網(wǎng)站資源較為豐富。徐州琴書的曲目主要有：《張廷秀私訪》（張棟寶）、《斷背情緣》（張銀俠、劉漢飛）、《黃狗喊冤》（丁舞）等。徐州琴書網(wǎng)是一家地方綜合性網(wǎng)站，以琴書和大鼓為主要收錄對象。它收錄琴書音頻目錄389條，琴書視頻目錄181條。中國大鼓琴書戲曲網(wǎng)是一家綜合性網(wǎng)站，收錄張棟寶、李全營等人演唱琴書合計147部。按藝人劃分：王道蘭37部；丁舞28部；張銀俠19部；高小眼10部；周銀俠10部；張棟寶3部；李全營2部；劉漢飛2部；唐玉俠1部；王昌銀1部；朱彩萍1部；陳錦榮1部；孫秀英3部；其他人4部。中國戲曲網(wǎng)收錄琴書135部。梨園網(wǎng)（www. liyuanwang.com）與琴書相關(guān)有66條帖，收錄了包括張棟寶、孫秀英等多位琴書名家的唱段。

傳播技術(shù)的革新為徐州琴書的生存和發(fā)展提供了更廣闊的舞臺。它直接準確、便利廣泛地傳播著傳統(tǒng)曲藝，并表現(xiàn)出和傳統(tǒng)傳播方式不同的特征。網(wǎng)絡(luò)傳播最明顯的特征是隨意性。它不受時間、地點和表演者的限制，網(wǎng)友選取自己喜歡的內(nèi)容，隨時隨地收看。網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容和范圍具有廣泛性，很多網(wǎng)站除了有海量的琴書曲庫外，還有琴書知識性介紹。如徐州琴書網(wǎng)有音頻389部，有視頻181部，其中很多作品為多集的長篇，其容量之大可想而知，它被全球廣泛傳播。

網(wǎng)絡(luò)傳播還具有多樣性。除了徐州琴書表演的內(nèi)容，還有相關(guān)的評論資料、演出信息、琴書博客和琴書論壇等。它突破了傳統(tǒng)單調(diào)的傳播模式，集文字、圖像、音頻和視頻為一體，同時它還具有互動性，很多網(wǎng)站不僅有網(wǎng)上投票、問卷和辯論，還有網(wǎng)上教學(xué)和票友互動等欄目。網(wǎng)友可以在網(wǎng)上學(xué)習(xí)琴書的演唱技巧，參與琴書表演和研究。

徐州琴書的傳播只有為大多數(shù)人接受，才能實現(xiàn)其文化和實用價值。在新媒體時代下，它不僅經(jīng)受了廣播、電影、電視和互聯(lián)網(wǎng)這些新媒體的考驗，還借助這些新興媒體更加廣泛地傳播了自己，實現(xiàn)了傳統(tǒng)曲藝的鳳凰涅。目前的琴書網(wǎng)站多為非盈利性宣傳和交流平臺，隨著中國網(wǎng)絡(luò)市場的成熟和規(guī)范，完全可能將琴書網(wǎng)辦成名利雙收的網(wǎng)站。琴書藝人可以在傳播傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，收獲應(yīng)該得到的物質(zhì)財富。

①焦福民：《論文化發(fā)展與戲曲傳播格局之變》，《齊魯學(xué)刊》2008年第5期，第131頁。

②王廷信：《新民間語境與戲曲傳播策略的轉(zhuǎn)換》，《戲劇》2006年第4期，第20頁。

③賈磊磊：《影像的傳播》，廣西師范大學(xué)出版社2005年版，第2頁。

作者：王興芳，徐州工程學(xué)院人文學(xué)院學(xué)生，主要研究方向為中國傳統(tǒng)戲曲曲藝；尹麗麗，徐州工程學(xué)院人文學(xué)院副教授，主要研究方向為中國古代小說戲曲。

編輯：郭子君E-mail:guozijun0823@163.com

本文系國家大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項目“徐州琴書的傳播調(diào)查與研究”（201311998028）；江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項目“徐州琴書的傳播調(diào)查與研究”（XCX2013025）；徐州工程學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項目