⊙宋瑩婷
[南開大學(xué)文學(xué)院, 天津 300071]
《花間集》風(fēng)格論
⊙宋瑩婷
[南開大學(xué)文學(xué)院, 天津 300071]
花間詞最讓人印象深刻的莫過于軟香嫵媚的風(fēng)格,這種詞風(fēng)奠定了詞為“小調(diào)”的格局,同時(shí)也開啟了詞體新時(shí)代。人們紛紛效仿的同時(shí),“鏤玉雕瓊,擬化工而迥巧;裁花剪葉,奪春艷以爭(zhēng)鮮”成為了詞壇主流。大規(guī)模進(jìn)行詞體創(chuàng)作始于花間詞人,他們所處的特殊環(huán)境和個(gè)人氣質(zhì),讓整部《花間集》有大的方向,也有小的不同,鑄就了花間詞豐富多樣的風(fēng)格特色,對(duì)后世詞人的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
細(xì)膩幽微 清疏明朗 質(zhì)樸自然 深沉冷靜 清冷曠達(dá)
唐末政治黑暗,文人們自知仕途無望,逐漸從功名場(chǎng)上退去,醉心于花前月下的生活。在這樣的時(shí)代背景下,文學(xué)作品的主題從軍國(guó)大事轉(zhuǎn)向了個(gè)人享樂。詞這種音樂性、娛樂性的文體創(chuàng)作,因而獲得了前所未有的盛況?;ㄩg詞以溫庭筠和韋莊的風(fēng)格為主。但同時(shí),由于詞家的個(gè)人經(jīng)歷和性情不同,《花間集》也出現(xiàn)了不少特別的聲音。
溫庭筠的詞辭藻絢麗,意象堆疊,擅長(zhǎng)精細(xì)地描寫女性妝飾、起居環(huán)境。讀他的詞,總能感到一種精致的雕工、細(xì)膩的描摹。讀者在他創(chuàng)設(shè)的唯美詞境中,擁有絢爛感官刺激的同時(shí),隨之而來的也是對(duì)幽深隱微感情的體認(rèn)。耳熟能詳?shù)摹镀兴_蠻》,“小山重疊金明滅,鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲。照花前后鏡,花面交相映。新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣”,就從女性的閨房、衣著打扮入手,色彩濃重,香艷撲鼻。細(xì)細(xì)回味,更能從客觀的勾畫中看到女性慵懶惆悵、美而無人欣賞,又希望通過容貌的修飾來達(dá)到自我認(rèn)同的心理變化。溫庭筠的一組《菩薩蠻》大抵都是這樣。葉嘉瑩先生曾經(jīng)指出,這樣的客觀描繪,其實(shí)滲透著時(shí)代的感傷。而這種著重描寫閨中情思,以女性為主人公的風(fēng)格,也深深影響了花間詞人。大家不遺余力地用精美的詞匯、華麗的語言表達(dá)細(xì)膩的情感。如薛蘊(yùn)的《相見歡》:“羅襦繡袂香紅,畫堂中。細(xì)草平沙番馬,小屏風(fēng)。卷羅幕,憑妝閣,思無窮。暮雨輕煙,魂斷隔簾櫳?!笨坍嬇有膽B(tài),用詞香軟,格調(diào)感傷。但薛詞整體上已經(jīng)不像溫詞那樣濃艷了。此外牛嶠、毛文錫、和凝等人也都是溫派風(fēng)格。歐陽炯則將這種風(fēng)格推到了極致,艷詞甚至流于淺陋俗糜。此派創(chuàng)作錯(cuò)彩金鏤,美艷絕倫。宋初的文人,也多以這種風(fēng)格為主。一直到了北宋中期,晏幾道還熱衷此道。
韋莊的 風(fēng) 格則 與溫 庭 筠形 成了 鮮明 對(duì) 比。王 國(guó)維 說溫 詞是“畫 屏金 鷓鴣 ”①,韋 莊是“弦上 黃 鶯語”②。周 濟(jì)也 說:“毛嬙西施,天下美婦人也,嚴(yán)妝佳,淡妝亦佳。飛卿,嚴(yán)妝也,端己,淡妝也?!雹蹨卦~隱而密,韋詞顯而疏,形成了花間派的兩大主流詞風(fēng)。韋莊的一組《菩薩蠻》展現(xiàn)出了詞人一生不同時(shí)期的心態(tài),讀來真切感人。如其一:“紅樓別夜堪惆悵,香燈半卷流蘇帳。殘?jiān)鲁鲩T時(shí),美人和淚辭。琵琶金翠羽,弦上黃鶯語。勸我早歸家,綠窗人似花?!庇镁吧钠嗝辣憩F(xiàn)主人公離別之際傷感惆悵的心情。韋莊的詞善于直抒胸臆,措詞用字不喜濃麗的描繪,鐘愛清新、淺淡的語句。這樣的作品,情感表達(dá)深厚,風(fēng)格清新自然,與精美的溫派詞并駕齊驅(qū),各具特色?;ㄩg詞中也有為數(shù)不少的作品,受到韋莊風(fēng)格的影響,如牛希濟(jì)的《生查子》:“春山煙欲收,天淡稀星小。殘?jiān)履樳吤?,別淚臨清曉。語已多,情未了,回首猶重道。記得綠羅裙,處處憐芳草?!迸c韋莊的《菩薩蠻》寫法如出一轍。此外,顧、孫光憲、李的《浣溪紗》等作也明顯帶有韋派的特色。他們明麗曉暢地表達(dá)自身的主觀情感,展現(xiàn)自我的真實(shí)想法,作品風(fēng)格清疏明朗,和南唐詞風(fēng)形成呼應(yīng),為實(shí)現(xiàn)伶工之詞到士大夫之詞的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。
《花間集》中對(duì)于鄉(xiāng)村田園的主題也有所涉及。這一題材的作品,風(fēng)格多偏向淳樸恬靜、淡泊安逸。在滿是香艷綺靡氣息的花間詞壇上,鄉(xiāng)村田園詞展現(xiàn)出了詞人的另一種生活狀態(tài)。如歐陽炯的《南鄉(xiāng)子》其一:“嫩草如煙,石榴花發(fā)海南天。日暮江亭春影綠,鴛鴦浴,水遠(yuǎn)山長(zhǎng)看不足?!逼涠骸爱嬼赐铮然ɑh外竹橫橋。水上游人沙上女,回顧。笑指芭蕉林里住。”寫南粵風(fēng)物人情,白描素染,明麗清新。李的《南鄉(xiāng)子》:“乘彩舫,過蓮塘,棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶香偎伴笑,爭(zhēng)窈窕,競(jìng)折圓荷遮晚照?!彼茉炝肃l(xiāng)間女子天真爛漫、活潑開朗的形象,質(zhì)樸自然。孫光憲的《風(fēng)流子》風(fēng)格也大致如此。此外還有些作品,帶有濃厚的民歌氣息,如溫庭筠的《采蓮子》、孫光憲的《竹枝》,也是此種風(fēng)格的代表。不過,花間派詞人并沒有專力于此類創(chuàng)作,這一風(fēng)格滲透在少數(shù)詞人的作品之中,雖沒有形成大的規(guī)模,但也為當(dāng)時(shí)的詞壇吹進(jìn)了一股清新的空氣。花間詞人對(duì)一風(fēng)格的創(chuàng)造,為后來的歐陽修用民歌方法寫詞,辛棄疾大量創(chuàng)作鄉(xiāng)村詞鋪平了道路。
唐末的國(guó)破家亡,讓文人們失去信心,醉心于歌舞流連。然而,文人與生俱來的責(zé)任感,畢竟在他們的作品中留下了印記。他們痛苦孤獨(dú)地沉思荒亂蕭索的現(xiàn)狀,默默地感慨世事滄桑的殘酷?!霸伿窇压拧边@一詩中常見的主題,在詞中也開始嶄露頭角。代表之作如鹿虔的《臨江仙》:“金鎖重門荒苑靜,綺窗重對(duì)秋空。翠華一去寂無蹤。玉樓歌吹,聲斷已隨風(fēng)。煙月不知人事改,夜闌還照深宮。藕花相向野塘中。暗傷亡國(guó),清露泣香紅?!痹~人抒發(fā)興亡之感,講述世事變遷,全詞寓情于景,沉痛凄涼。這樣嚴(yán)肅的詞風(fēng)在花間詞中為數(shù)不多,但也表現(xiàn)出詞人們?cè)谙順分嗟囊环萸逍牙潇o。就連為花間詞作序的歐陽炯也忍不住染指這一題材,他一方面倡導(dǎo)濃艷軟媚的詞風(fēng)并大力踐行,一方面又寫出了深刻沉重的詠史詞。他的《江城子》:“晚日金陵岸草平,落霞明,水無情。六代繁華,暗逐逝波聲。空有姑蘇臺(tái)上月,如西子鏡,照江城?!被{(diào)蒼涼,感慨萬千。冷峻憂思和濃麗綺靡出自同一個(gè)作家之手,可見當(dāng)時(shí)文人心態(tài)的矛盾。這類作品也未形成大的影響。不過,花間詞人們用深沉冷靜的筆法,鑄造了一個(gè)滄桑廣闊的新詞境,也影響了后世詞人的創(chuàng)作。柳永、蘇軾、王安石、姜夔等人都紛紛傾心于此類題材,懷古詞風(fēng)也得到了進(jìn)一步發(fā)展。
漁隱詞自張志和開創(chuàng)以來,產(chǎn)生了不少佳作?;ㄩg詞人也對(duì)此類詞作風(fēng)格有所青睞。試看一首李的《漁歌子》:“楚山青,湘水綠,春風(fēng)淡蕩看不足。草芊芊,花簇簇,漁艇棹歌相續(xù)。信浮沉,無管束,釣回乘月歸灣曲。酒盈樽,云滿屋,不見人間榮辱。”陶然山水,寄情漁歌,洗去了閨中愛情的熾烈,純用清冷的景物描寫,勾畫出了作者平和灑脫的心態(tài),讀來讓人心曠神怡。再如和凝的《漁父》:“白芷汀寒立鷺鶯,風(fēng)輕剪浪花時(shí)。煙冪冪,日遲遲,香引芙蓉惹釣絲。”作者并未直接表達(dá)情感,只是單純地進(jìn)行景物描繪,而隱逸生活的清冷曠達(dá)、平淡愜意就已如在目前。此外,顧、孫光憲的《漁歌子》也是這種漁隱之趣的典型展現(xiàn)。動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)狀況讓文人們紛紛避世,有些專注于縱情享樂,有些則追摹古人,以隱逸的方式尋求心理安慰?;ㄩg集中的這類作品寄情于景,景物和情感描繪清疏曠逸,在后世也產(chǎn)生了不小的影響。朱敦儒就有很多此種風(fēng)格的隱逸詞留世,而源頭正是《花間集》。
花間詞豐富多樣的風(fēng)格也引起了許多學(xué)者的注意,他們有的以作家為主體,對(duì)花間詞風(fēng)格進(jìn)行分類。比如有些學(xué)者認(rèn)為,在溫韋二派之外存在著以孫光憲為代表的第三派,風(fēng)格特征矯健硬朗;有些學(xué)者則認(rèn)為應(yīng)以李的創(chuàng)作為第三派,代表風(fēng)格質(zhì)樸清新;有的則以詞作內(nèi)容進(jìn)行分類,認(rèn)為花間詞中的邊塞之作和征夫思婦的愛情描寫應(yīng)獨(dú)立于溫韋二派之外。
然而,不管如何分類,這些都充分說明花間詞的確是一部?jī)?nèi)涵深厚、風(fēng)格多樣的作品。詞人們奉為詞學(xué)圭臬的這部著作,確實(shí)為后世的詞體創(chuàng)作留下了廣闊的空間,值得我們深入研究。
①② 王國(guó) 維:《人 間詞話》,中華 書局 2012 年版。
③ 周濟(jì) :《介存 齋 論 詞 雜 著》,唐 圭 璋《詞話 叢 編》本 ,中 華 書局 1986 年版。
[1] 趙崇祚輯,李一氓校.花間集校[M].北京:人民文學(xué)出版社,1981.
[2] 劉尊明.論五代西蜀的“花間詞風(fēng)”與“花間別調(diào)”[J].社會(huì)科學(xué)研究,2000.
[3] 歐明俊.花間詞風(fēng)格新論[J].紹興師專學(xué)報(bào),1992(1).
[4] 溫吉弟.淺論花間詞風(fēng)的形成[J].和田師范??茖W(xué)校學(xué)報(bào),2008(52).
[5] 劉尊明.來自“花間”,超出“花間”——論荊南詞人孫光憲的創(chuàng)作成就[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào),1993(5).
[6] 路成文,劉尊明.花間詞人李詞風(fēng)的文化闡釋[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào),1997(5).
作 者:宋瑩婷,南開大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生,主要研究方向?yàn)樵~與詞學(xué)。
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