尹麗香

(大慶華凱石油化工設(shè)計工程有限公司,黑龍江大慶 163000)

試析建筑設(shè)計中的抽象藝術(shù)

尹麗香

(大慶華凱石油化工設(shè)計工程有限公司,黑龍江大慶 163000)

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和社會的不斷進步,我國的現(xiàn)代化建設(shè)以及城市化建設(shè)也得到了不同程度的發(fā)展,而我國的建筑事業(yè)也正是在這一形勢的影響下得到了飛速的進步。隨著建筑水平的不斷提升,人們開始將注意力集中到了建筑工程的設(shè)計中。這篇文章就是針對當(dāng)前抽象藝術(shù)在我國建筑設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用來進行的分析和研討,以期能夠為我國的建筑設(shè)計的進步提供一定的參考價值。

建筑工程 建筑設(shè)計 抽象藝術(shù) 應(yīng)用 發(fā)展 研究

抽象藝術(shù)是一種涉及范圍極廣的藝術(shù)門類，不管是在建筑、繪畫以及雕塑等物質(zhì)性的人類文明中，還是在文學(xué)、音樂以及詩歌等精神性的人類文明中，抽象藝術(shù)都無處不在。抽象藝術(shù)實際上也是一種藝術(shù)范疇的設(shè)計，狹義上是指讓人無法琢磨和不會被人輕易看透的藝術(shù)作品，這類藝術(shù)品大體都存在著偏離現(xiàn)實生活、讓人無法想象以及超乎常理之外的特質(zhì)。在抽象藝術(shù)產(chǎn)生的早期，是沒有受到人們的理解和重視的，更無法得到人們的認(rèn)可和喜愛，但是隨著社會的不斷演進和時代的不斷發(fā)展，人們的思維方式和思想觀念也有了重大的改變和突破。現(xiàn)如今，抽象藝術(shù)已經(jīng)成為了一種獨特的藝術(shù)門類受到了人們的廣泛關(guān)注，同時它所涉及到的領(lǐng)域也越來越多，在我國的建筑業(yè)中也得到了深入的應(yīng)用。下面我們就針對抽象藝術(shù)在我國建筑設(shè)計中的應(yīng)用情況來進行仔細的分析。

1 建筑設(shè)計與抽象藝術(shù)

1.1 建筑的特點

建筑是一種既含有技術(shù)性質(zhì)有兼具藝術(shù)特質(zhì)的物體，它的藝術(shù)特質(zhì)是建立在技術(shù)性之上的，是在建筑技術(shù)不斷發(fā)展的過程中所產(chǎn)生的。建筑最早出現(xiàn)的目的只是單純的滿足人們的居住需求和生產(chǎn)生活需要，根本不存在藝術(shù)的概念。根據(jù)相關(guān)理論研究著作來對建筑物的產(chǎn)生過程進行分析，建筑最早的產(chǎn)生原因只是為了使人們的居住問題得到解決，從原始的露宿到之后的穴居，再到各種房屋的逐步發(fā)展，其功能也在發(fā)生著日新月異的變化。隨著時代的更替和社會的不斷進步，我們在最初的居住需求得到滿足后，開始對建筑有了新的追求。如今，建筑事業(yè)的發(fā)展正朝著多功能的、極具藝術(shù)價值的方向發(fā)展。從而促進了建筑藝術(shù)性的誕生。

1.2 抽象藝術(shù)

“抽象”的理論定義是指分離或者轉(zhuǎn)移，主要是指將注意力轉(zhuǎn)移到其他的方面。而在藝術(shù)研究中，又賦予了抽象新的定義：一是傳達出人類可視世界之外的其他領(lǐng)域信息的藝術(shù)作品，而我們在對作品進行研究時則根據(jù)其所要傳達的意識及信息的完整程度來判斷作品抽象成分的多少，而通常我們把這種意義上的抽象稱為“語義性抽象”。二是指不具有任何表達以及傳達信息意義，且不描繪任何事物、運用非傳統(tǒng)的要素以及機構(gòu)塑造而成的藝術(shù)作品，這種作品具有著與當(dāng)前事物不存在任何相關(guān)聯(lián)系的特點，通常我們將這種不再現(xiàn)任何事物的抽象稱為“非傳統(tǒng)抽象”。

在抽象化與單純化的口號下，風(fēng)格派提倡數(shù)學(xué)精神。從后印象主義經(jīng)過立體主義走向抽象創(chuàng)造的蒙德里安，使黑和白的分割、黑與黃的沖突達到原色的和諧。因而，平面、直線、矩形成為藝術(shù)中的支柱，色彩亦減至紅黃藍三原色及黑白灰三非色。藝術(shù)以足夠的明確、秩序和簡潔建立起精確嚴(yán)格且自足完善的幾何風(fēng)格。風(fēng)格派是繪畫史上的革命，更是對之后的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了深遠的影響。

2 建筑形態(tài)的發(fā)展

建筑形態(tài)，實際是指建筑物的外觀造型或者外在表現(xiàn)形式和結(jié)構(gòu)，它包括建筑色彩、建筑結(jié)構(gòu)等表現(xiàn)形式。建筑形態(tài)的發(fā)展經(jīng)歷了古典主義建筑時期和現(xiàn)代主義建筑時期。古典主義建筑主要受文藝復(fù)興時期藝術(shù)的影響，其主要特點是追求現(xiàn)實和人文，在構(gòu)圖上追求統(tǒng)一、均衡、軸線、比例、尺度等，以人為尺度作為衡量單位，追求人性的美感。建筑的形態(tài)基本沒有擺脫結(jié)構(gòu)的束縛，受歐幾里德的幾何影響較深。20世紀(jì)初期，現(xiàn)代主義建筑開始發(fā)展，出現(xiàn)了量度變形、削減變形、增加變形等手法，通過幾何形體在位置關(guān)系上的貫穿、疊加，用單元式、網(wǎng)格式的設(shè)計手法來塑造建筑的形態(tài)。20世紀(jì)六七十年代，在現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)上，建筑形態(tài)上開始出現(xiàn)了新的萌芽，被稱為“后現(xiàn)代主義流派”，它是現(xiàn)代主義建筑在美學(xué)和形式上的一種擴展、修正和變種。建筑創(chuàng)作中抽象藝術(shù)的應(yīng)用。

2.1 再現(xiàn)性語義抽象

建筑設(shè)計中的再現(xiàn)性語義抽象是指將建筑中的某一具體事物，或某一細節(jié)和功能進行夸大，從而設(shè)計出一種新型的事物。這種抽象性表現(xiàn)手法主要用于建筑結(jié)構(gòu)內(nèi)部的室內(nèi)設(shè)計中。比如室內(nèi)家具的設(shè)計與布置，通過利用再現(xiàn)性語義抽象的設(shè)計理念來設(shè)計室內(nèi)家具，夸大某套家具的某一細節(jié)，從而設(shè)計出簡潔又大方的家具，使使用者置身其中時，能夠擁有一個好的、愉快的心情。再現(xiàn)性語義抽象的設(shè)計風(fēng)格旨在通過提煉去表達簡約，利用醒目的色彩、簡練卻豐富的外觀造型以及流暢利落的線條給人視覺上的美的享受。

2.2 非再現(xiàn)性非傳統(tǒng)抽象

在建筑歷史上，運用非傳統(tǒng)抽象設(shè)計手法進行建筑創(chuàng)作是近現(xiàn)代的事，并且占了主導(dǎo)地位。西方現(xiàn)代建筑運動應(yīng)溯源于18世紀(jì)歐洲的工業(yè)革命，到本世紀(jì)20年代走向高潮。現(xiàn)代建筑運動對中國的影響并不那么大，先是經(jīng)濟基礎(chǔ)落后，而后是政治觀點的制約，嚴(yán)格地說，中國建筑界敞開思想了解西方現(xiàn)代建筑是八十年代才開始的。構(gòu)成派運用立體構(gòu)成、平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成的知識進行建筑創(chuàng)作，重視幾何形體、空間和色彩的構(gòu)圖效果，這種設(shè)計手法在現(xiàn)代建筑或后現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中常用。

2.3 建筑圖中的抽象藝術(shù)理論

在建筑工程領(lǐng)域，經(jīng)過現(xiàn)代主義之后對抽象建筑形式的認(rèn)識實現(xiàn)了某種程度上的普及，所以在后現(xiàn)代建筑設(shè)計中運用較為廣泛。而在研究中它對于非習(xí)慣，非傳統(tǒng)形態(tài)的建筑設(shè)計要進行合理思考，避免在設(shè)計中出現(xiàn)墨守成規(guī)和缺乏活力的設(shè)計方式。在建筑圖中畫配景時，把配景的細節(jié)部分舍棄而抽象地畫出，最常見的是人和樹的程式畫法。

3 結(jié)語

對建筑的追求，從過去的具有具體形象的美感逐步轉(zhuǎn)變成了當(dāng)代具有抽象藝術(shù)的美。形成這一現(xiàn)象的原因主要是人們生活質(zhì)量的提高和生活水平的提升，在這一過程中，人們的物質(zhì)需求以及精神需求都發(fā)生了潛移默化的改變，也促使了人們對建筑需求的改變和對建筑美感追求的改變。時代的更替和社會的發(fā)展為建筑美感的演進奠定了極為深厚的基礎(chǔ)，與此同時，也為建筑設(shè)計的發(fā)展提供了必要的條件和轉(zhuǎn)型的機遇。人們的審美觀念以及審美標(biāo)準(zhǔn)是同時代的發(fā)展相適應(yīng)的，在今后的發(fā)展中，也一定還會出現(xiàn)很多的改變，人們對抽象藝術(shù)的追求也會發(fā)生差異，這無疑也會促進抽象藝術(shù)流派的不斷豐富。針對這一情況，就需要相關(guān)的設(shè)計者在對建筑進行設(shè)計時要不斷變換建筑風(fēng)格和設(shè)計理念，從而達到與時代的共同發(fā)展和進步，創(chuàng)造出更具價值的建筑作品。

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