摘 要：中國悠久的歷史蘊育了燦爛的文化，其中就包含著美學的產生與發(fā)展，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝結著民族的審美文化心理，影響和塑造著青少年審美發(fā)展的民族性特點，表現在審美方式、審美趣味等方面，并最終形成青少年人格特征中獨特的民族氣質。民族性是文化個性的根本表現，中國傳統(tǒng)哲學和美學所具有的鮮明的人文性特征，以及追求創(chuàng)造性、注重審美的與藝術化的人生等，對于塑造青少年健康的精神風貌、灑脫恬淡地面對人生、提高生命品質，無疑具有積極的作用。

關鍵詞：文化；傳統(tǒng)文化；審美教育

一、傳統(tǒng)文化的涵義

愛德華·泰勒認為：文化是知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力、習性的復合整體。在文化積淀和文化傳承、傳統(tǒng)形成的漫長進程中，一代又一代人的實踐活動創(chuàng)造了燦爛的文化成果，體現在物質形態(tài)和精神形態(tài)兩方面。物質形態(tài)的文化成果包括各種門類的文學藝術作品、人化的自然和景觀、科技產品等；精神形態(tài)的成果包括民族精神、政治法律、倫理道德、價值觀念、為人處世準則等等。

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、內涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化；是以個體農業(yè)經濟為基礎、以宗法家庭為背景、以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。其中的精華運用于審美教育，可以產生深遠的效應。

二、傳統(tǒng)文化的審美教育作用

（一）是素質教育的重要組成部分

素質教育是以人的身心發(fā)展為目標、使個體的內在品質和潛能綜合均衡發(fā)展的教育，它需要德智體美四方面教育的合力才能完成。其中，審美教育（又稱為美育）占有特殊重要的地位，更是關注人這個主體本身的人格狀態(tài)。審美教育在于教師把受教育者當作一個完整的有自主性、能動性的有機體看待，是一種在學生的學習和生活中引導學生運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的教育形式，其目的在于追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實現人的豐富性。

（二）增強審美鑒別力

傳統(tǒng)是人類選擇的結果，它又是更高文明的起點和動力。人的審美教育是一個從小到老的持續(xù)發(fā)展的過程，青少年是人的一生中從幼稚到成熟的關鍵期，運用傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果對青少年進行審美教育，具有非常重要的現實意義。當代青少年處在知識爆炸、信息壅堵的環(huán)境之中，他們更容易接受時尚、新潮、富于現代意義的大眾文化，并且往往來者不拒，良莠兼收。而對需要高雅的審美趣味和更豐富的文化底蘊才能進行審美活動的傳統(tǒng)文化，則不愿涉獵或不夠了解，長此以往，將忘卻民族的寶貴文化傳統(tǒng)，喪失對優(yōu)秀文化的審美鑒別力。而沒有傳統(tǒng)和比較的文化就沒有創(chuàng)新的動力和借鑒，是會停滯發(fā)展的。中國的真正崛起和中國夢的實現，其后續(xù)的推動力應當建立在對整個中國傳統(tǒng)文化的重新認識、消化、吸收的基礎之上，與時俱進，重塑文化軟實力。否則從文化、政治、經濟、科技等綜合國力方面看就容易頭重腳輕根底淺。

從培養(yǎng)健全完美人格的角度來看，審美教育不能脫離歷史文化這個源泉。

（三）培育民族自豪感

中華民族文化就是民族之魂，是中華民族的精神脊梁。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今，這是中華五千年文明的魅力所在。讓青少年了解和品味本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，可以從中汲取豐富的精神營養(yǎng)，增強民族自豪感和愛國主義精神，更加熱愛祖國，熱愛自己的民族，使青少年的感情世界更豐滿，情操更高尚。對于喚起文化自覺，恢復文化自信，實現文化認同，增強民族凝聚力，提高國民的精神生活水平，對建設和諧社會都具有重要的意義。

傳統(tǒng)文化可以通過文學欣賞、經典導讀、藝術教育、看經典戲劇電影等形式進行，其審美影響可以持續(xù)不斷、潤物無聲地在課堂內外甚至以后的審美生活中起作用。

三、品味傳統(tǒng)是青少年審美教育的必要途徑

（一）繼承人類燦爛的文化成果

優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)承載著人類的審美歷史成果，中國悠久的歷史蘊育了燦爛的文化，其中就包含著美學史的發(fā)生發(fā)展，美學史發(fā)端于先秦、兩漢時期，“先秦諸子百家爭鳴”的時期是中國美學史上的第一個黃金時代，猶如萬古長夜中的盞盞明燈，照亮了中國文化發(fā)展的道路；“風流魏晉、剽悍胡風”的魏晉南北朝時期就可以說是中國美學史上的第二個黃金時代，這是中國美學史的發(fā)展期；直到中國傳統(tǒng)文化美學的結束期—清朝前期。詩經、史記等24史、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等如同一顆顆明珠無一不是人類精神生活的結晶，是審美輔導活動取之不盡的寶庫。

（二）注重培養(yǎng)本民族的審美文化心理

人類的文化傳統(tǒng)是有個性的，它就體現在文化的民族性上。世界上各個民族都有自己獨特的發(fā)展歷程，從而產生不同的文化現象，這些文化現象延續(xù)、積淀就成為一個民族相對穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)，使本民族人民產生凝聚力、向心力和蓬勃的生命力。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化凝結著民族的審美文化心理，影響和塑造著審美發(fā)展的民族性特點。這種特點表現在審美方式、審美趣味等方面，并最終形成中國人人格特征中獨特的民族氣質。中國傳統(tǒng)哲學和美學所具有的鮮明的人文關懷特征，以及追求創(chuàng)造性、注重審美的與藝術化的人生等，對于塑造我們現代人注重精神修養(yǎng)、灑脫恬淡地面對人生磨難的民族傳統(tǒng)氣質，具有積極的促進作用。、

參考文獻：

[1]陳琦，劉儒德主編.教育心理學.北京：高等教育出版社，2005.

[2]王一川主編.美學與美育.北京：中央廣播電視大學出版社，2004.

作者簡介：趙樹云（1967–），女，黑龍江尚志人，生物學本科學士、心理學本科畢業(yè)，副教授，大慶廣播電視大學教師，主要從事生物學、心理學教學研究。