胡春東

摘 要： 古典詩(shī)詞是我國(guó)歷史文化的體現(xiàn)，是中華民族五千年積累下來的文化寶藏，見證了我國(guó)歷史發(fā)展的文化印記，在歷代教學(xué)中受到了廣泛的重視。同樣在我國(guó)現(xiàn)在的高中語(yǔ)文教學(xué)中，也有著重要地位。古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不僅可以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力及文學(xué)涵養(yǎng)，還有利于我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的歷代傳承。本文總結(jié)作者多年來高中語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)做出論述與思考。

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文 古典詩(shī)詞 教學(xué)思考

古典詩(shī)詞是我國(guó)歷史傳統(tǒng)文化的最好載體，因此在高中語(yǔ)文教學(xué)中受到了極大的重視。高中語(yǔ)文教學(xué)中之所以安排古典詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容，就是因?yàn)楦咧猩梢酝ㄟ^對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不斷增強(qiáng)民族認(rèn)同感及自豪感。對(duì)于學(xué)生理解我國(guó)悠久的歷史文化及養(yǎng)成較高的文學(xué)涵養(yǎng)等有不可替代的作用。要不斷提高高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)效率，就要保證學(xué)生在明白詩(shī)詞含義的基礎(chǔ)之上通過材料的歷史背景及專業(yè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)一步提高素養(yǎng)。

1.保證對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作背景及作者資料的了解

詩(shī)詞的創(chuàng)作背景及作者創(chuàng)作時(shí)的狀況是學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的重要內(nèi)容，因此在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)習(xí)文章作者的資料及文章創(chuàng)作背景是極其有必要的。如在作者處在憂傷困境時(shí)，所做文章大多為抒發(fā)悲傷情懷，并且借此表達(dá)自己的遠(yuǎn)大理想及幽怨的抱負(fù)。下面以一具體的例子加以說明。

如我們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞《過零丁洋》時(shí)，要重點(diǎn)介紹作者的經(jīng)歷及本詩(shī)詞的創(chuàng)作背景。作者文天祥，南宋末代愛國(guó)主義詩(shī)人，1277年在江西西阮兵敗，經(jīng)惶恐灘退守到今天的福建境地。于1278年被元軍俘虜，囚于零丁洋的戰(zhàn)艦中，1279年元軍統(tǒng)帥張弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降崖山守軍，勸說張世杰投降，于是文天祥作了此詩(shī)。文中前兩句“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”講述的是詩(shī)人對(duì)自己前半生的總結(jié)。在這種悲涼痛苦的環(huán)境下詩(shī)人作了此詩(shī)，表達(dá)了自己對(duì)大廈將傾的事實(shí)和無助心情，同時(shí)有對(duì)自己悲傷處境的感嘆，那就是在詩(shī)詞的中間四句：“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。”雖然已經(jīng)無能為了，但是也要有自己的氣節(jié)及堅(jiān)信自己心中的理想與追求，這就有了詩(shī)詞的最后兩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。

通過這樣的簡(jiǎn)單講解，相信學(xué)生一定會(huì)對(duì)本詩(shī)詞有一個(gè)大致的了解，明白此詩(shī)的創(chuàng)作意圖及中心思想，有助于接下來的細(xì)致化學(xué)習(xí)。

2.關(guān)注在古典詩(shī)詞教學(xué)中專業(yè)術(shù)語(yǔ)的具體應(yīng)用

專業(yè)術(shù)語(yǔ)在實(shí)際教學(xué)中是有著極其重要的作用的，老師專業(yè)術(shù)語(yǔ)的使用能提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)及古典詩(shī)詞鑒賞能力。因此在實(shí)際教學(xué)中，老師要更專注專業(yè)術(shù)語(yǔ)的使用，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。我們還以具體詩(shī)詞為例做出說明。

如我們?cè)诮虒W(xué)《離騷》這一篇文章時(shí)，首先老師可以通過一段由專業(yè)術(shù)語(yǔ)組成的文章介紹今天的教學(xué)內(nèi)容。《離騷》這篇詩(shī)詞主要應(yīng)用了比喻的寫作手法，老師可以通過對(duì)文中比喻的介紹展開今天的課程：作者用香草比喻自己的高尚品德及清秀人格；利用美女類比自己心中理想君王的形象；將佩戴麗江秋蘭比喻修身養(yǎng)性、磨礪性格的過程；利用婚期將至，而爽約比做失信的君王……通過對(duì)文章的簡(jiǎn)單講解，將文中主要的比喻手法表現(xiàn)出來，同時(shí)也將本文的大致意思表達(dá)出來，便于學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)。

3.加強(qiáng)對(duì)民族文化及歷史精神的深入學(xué)習(xí)

我國(guó)古典詩(shī)詞是我國(guó)五千年文明歷史的最好展示，因此要提高古典詩(shī)詞的教學(xué)效率，首先深入學(xué)習(xí)我國(guó)古典文明及歷史精神，同樣我們?cè)谶@里用具體案例加以說明。

如我們教學(xué)《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》時(shí)，要對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗及文化進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。其中有句話是家喻戶曉的：“窈窕淑女，君子好逑。”有的學(xué)生很好奇當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，人們?yōu)楹嗡枷肴绱碎_放，怎會(huì)有這樣直白的詩(shī)詞？老師這個(gè)時(shí)候就可以介紹一些當(dāng)時(shí)的社會(huì)民風(fēng)，詩(shī)經(jīng)的創(chuàng)作年代可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，那個(gè)時(shí)候人們向往愛情，迷戀音樂，也就更加大膽浪漫。之所以有了后來的男女授受不親，是因?yàn)槿寮宜枷雽?duì)人們思想的禁錮，這事實(shí)上為了封建王朝的統(tǒng)治。文化就是這樣，在沒有約束的情況下，百花爭(zhēng)艷，但儒家思想為了維持我國(guó)的大一統(tǒng)，要求人們放棄思想上的奔放一面，不得不說這與我國(guó)中原地帶長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治、思想禁錮有著極大的關(guān)系。

4.結(jié)語(yǔ)

我國(guó)自古以來就是一個(gè)重視歷史、重視傳承的國(guó)家，其中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的最好體現(xiàn)就在經(jīng)典的古詩(shī)詞，因此為了讓我們的下一代更好地了解燦爛多彩的文化及熱愛我們偉大的國(guó)家，不斷提高古詩(shī)詞教學(xué)效率是極其必要的，意義重大。

參考文獻(xiàn)：

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