劉吉明

【中圖分類號】G40 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）4-0136-02

古詩文，是一座蘊藏豐富的民族文化寶藏，千淘萬漉，吹盡狂沙，它是古人遺留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)。它硬度高，經(jīng)得起推敲和品味；它密度大，包含了豐富而巨大的知識和文化內涵；它成色好，細節(jié)之間透著人世的滄桑、歲月的輪回、動人的歷史的馨香和生命的光彩。它是歷史，記錄了民族心理成熟的生命軌跡；它是地理，九州方圓，天文運行，無所不包；它更是文學、美學、民俗學乃至大百科全書。它不僅是傳承民族文化的橋梁，更是促進學生語文素質提高的經(jīng)典。

作為一線教師，只有對古詩詞的特點及其教學意義有更深入的認識,才能以更崇高的責任感、更合理的教學方法在古詩詞的教學中取得豐碩的成績。在中小學進行古詩詞教學,我認為其意義首先在于傳承民族文化。對此，我們教師就該懷有恭敬的態(tài)度，在古詩文的教學上，沒有理由不去審慎細思，全力品味。在幾年來的古詩詞教學中，我總結出“古詩文教學三步曲”，取得明顯效果。具體操作為：

一、深挖掘

面對這個寶藏，我們教師首先要做的就是深挖掘。再好的東西不呈現(xiàn)出來，光靠學生的領悟是不現(xiàn)實的?！巴诰颉本褪切枰浞值貍湔n，備課的過程就是一個研究文本的過程，是教師“書讀百遍”的過程。在此，教師首先要扔掉在許多老師看來是“賴以生存”的教參和現(xiàn)成的教案，讓自己的思維處在絕對的自由和放松的境地，要讓自己思接千載，天馬行空，讓聯(lián)想、想象游刃有余，觸類旁通。要從文章的表與里、顯與隱、知識與人文中做細致入微的思考和界定。作者的把握，時代背景的聯(lián)系，同類文章比較詮注，與之相關的人物故事，文化民俗，要用心靈細致耐心地去“浸泡”，使古詩文放大膨脹，立體豐富。

二、細提煉

挖出來的東西有“美玉”也有“石頭”，有“金子”也有“沙子”，這就需要我們“深思之，明辨之”，分出哪些是適合全面地呈現(xiàn)給學生的，哪些是需要丟棄不用的，哪些是要細致入微、極盡深刻探討的，哪些是要蜻蜓點水、一筆帶過的。當然，這個提煉過程也是個“個性過程”，去留處理不僅要取決于學生的學段特點、知識水平、教學環(huán)境需要，還取決于教師的教學風格特點、教師的專業(yè)素質特點和特長?？傊虿氖┙?，因地制宜，盡量地提高課堂素材的“含金量”，做到去粗取精、去偽存真。再者，這個提煉的過程中還要照顧教學目標的層次性，切不可偏激一處，旱澇不均，既要照顧整體，又要照顧局部，既要體現(xiàn)全面性，又要有一定的深度。這樣，教學設計就有一個更加廣闊的空間和思路了。

三、再體驗

教學實踐是達成教學目標促成學生語文素養(yǎng)提高的重要環(huán)節(jié)，在這個過程中要關注學生的認知發(fā)現(xiàn)、個性體驗和學習中的生活共鳴，讓他們強烈地感受到學到了什么知識，受到了什么熏陶，明白了什么道理，做到好學、樂學，自主體驗文本和作品，把學習當作一次心靈的旅行或者精神的一次放飛。

要達到這個教學目標，在教學古詩文時要注意，鑒于學生的精力和老師授課時間的有限，就要求我們的教學以多種形式達成教學目標，提高學生的學習興趣和學習效率，從根本上提高學生的語文素養(yǎng)。讓學生樹立“與古文對話”的學習觀念，把文章看成古人對自己的訴說和自己對古人的傾聽，讓學生首先學會靜靜地傾聽古人的心聲，在這種觀念的引導下的誦讀過程就變成了雙向的交流，會更加有利于讓學生深入情境，用心體驗。喚醒學生內心蟄伏的詩性和對生活體驗的興奮點，更深入地理解文本，使古詩文距離我們不再遙遠。

完成以上三步，在古詩文教學中，我們就可以為學生展示一個更加廣闊和生動的語文學習情境，創(chuàng)設一個鮮活的語文學習氛圍，從而最終提高學生的語文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，這應該是我們古詩文教學的目的。