莫俊峰

所謂高效課堂，“百度百科”這樣解釋：“一是效率的最大化。也就是在單位時間內(nèi)學生的受益量。主要表現(xiàn)在課堂容量，課內(nèi)外學業(yè)負擔等。二是效益的最優(yōu)化。也就是學生受教育教學影響的積極程度。主要表現(xiàn)在興趣培養(yǎng)、習慣養(yǎng)成、學習能力、思維能力與品質等諸多方面?！?/p>

《義務教育語文課程標準》（2011年版）指出：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！备咧小墩n標》規(guī)定：“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力?！笔欠窨梢赃@樣認為，語文高效課堂就是在教師的主導下，學生享受一個科學的、快樂的乃至是幸福的語文學習過程，生成語文知識、能力、技能與情感態(tài)度價值觀，使形象思維、抽象思維及審美能力得到合理發(fā)展的教學過程。實踐層面的語文高效課堂，可以體現(xiàn)如下“新四有”。

一、突出學生主體，課堂教學有生成

中學課堂教學，學生是主體。尊重學生的主體地位，就可以接近課堂教學的“高效”，使學生知情意行都得到發(fā)展，而“目中無人”，忽視學生的主體地位，就難以真正落實三維教學目標，課堂教學也就不會有生成。

生成與預設相對。所謂生成，是指學生在課堂上經(jīng)過自主學習，產(chǎn)生對認知客體的把握，以及對這一過程的體驗、積累。

例如：《鴻門宴》最后一段：沛公至軍，立誅殺曹無傷。

這就是一個激活課堂、讓學生主動認知、發(fā)現(xiàn)問題，從而“生成”認知的支點：“誅殺”是什么意思？是“殺”還是“審判處死”？如果是審判，當“誅”以何罪？是“泄密罪”，還是“離間罪”更好？從這個支點出發(fā)，就可以讓“發(fā)現(xiàn)”之光照亮課堂，使學生在教師的引導下，在一定時間內(nèi)“生成”對劉邦的性格特點的深層次的認識，享受作品的真美，體會“微言大義”的春秋筆法，認識到“史家之絕唱，無韻之離騷”評價的正確性。

再如，“棗核”一課，課文第七段有一句“可是我心上總像是缺點什么”。這也是一個關鍵點?！叭秉c什么”呢？可以引導學生先歸納前面的情節(jié)，然后，帶著“到底缺什么”的疑問往下讀。由“試種家鄉(xiāng)的棗樹”“夢回年少”，學生可以悟出，女主人缺的是“家鄉(xiāng)的真實感”。并進而認識到，試種家鄉(xiāng)的棗樹，是為了望而忘憂，暫解鄉(xiāng)愁。棗核雖小，一旦作為聊解鄉(xiāng)愁的種子，就如故鄉(xiāng)泥土一般，彌足珍貴。于是學生歸納出主旨：

種棗樹，解鄉(xiāng)愁，游子已老。

作為對課文主旨的深入挖掘，也作為對課堂生成的延伸，教師又提出如下問題：女主人和她的老伴現(xiàn)已風燭殘年，他們能見到棗樹長大嗎？

學生各抒己見，最后統(tǒng)一如下認識：結果是未知的。但正是結果的未知，才寫出女主人樂觀、積極向上的心態(tài)。

教師再次拋出問題，激發(fā)“生成”：同學們想象一下，種下棗核后，女主人會怎么樣？

學生由“精心管理”，歸納為一個“盼”字：盼棗樹長大，枝繁葉茂，小燈籠似的棗子掛滿枝頭；盼祖國強盛，民族復興，自己能早一天見到故土。即使不能親眼看見棗樹長大，也要讓子孫銘記：這是來自大洋彼岸、來自家鄉(xiāng)的棗樹。年歲更迭，世易時移，地老天荒，一切都會變，不變的是一顆中國心，一顆華夏兒女的赤子之心。

至此，實現(xiàn)學生對課文主旨、對課文結構、對寫作技巧的生成性認識，完成主要教學任務。

在有生成的課堂教學中，學生始終處在興奮的狀態(tài)之下，其表征是目光炯炯有神，注意力集中，思維敏捷，情感充沛，發(fā)言積極，討論熱烈；學生與教師相互交流，相互促進，相互鼓勵，教學相長。同時，本節(jié)課的知識能力目標、過程與方法目標、情感態(tài)度價值觀目標也能夠較好地實現(xiàn)。

二、強調誦讀教學，課文朗誦有藝術

誦讀教學是語文教學的本質特征之一。前人教學，強調誦讀，要求讀出金石韻味，字字飽滿，且眼到、口到、心到；新《課標》也強調了語文誦讀教學。誦讀，要針對不同的課文進行不同的處理。有效的誦讀可以幫助學生理解課文，體會作者感情，感受文中所蘊含的真善美；美妙的誦讀，還可以使課堂妙趣橫生，輕松活潑。例如：在全國中語會第八屆“商務印書館·語文報杯”中青年課堂教學大賽上，杭州的李明老師獲得一等獎。他在講授“泥人張”一課時，通過繪聲繪色的誦讀，再現(xiàn)了一個有骨氣、有辦法的藝人的形象，并帶有鮮明的“漫畫”色彩，讓學生忍俊不禁，回味無窮。

再如，在2013年河南省學中語文優(yōu)質課評選活動中，李鵬老師執(zhí)教“得道多助，失道寡助”，以極富表現(xiàn)力的范讀，讓學生感受到了孟子雄辯的語氣、環(huán)環(huán)相扣的邏輯以及對“得道”與“失道”的揚棄態(tài)度。尤其是對第三段的處理，從“城非不高也”開始，語氣逐步加強，一直到“米粟非不多也”，將情感推向一個高度，突然一個轉折，“委而去之”讀得蒼涼、冷靜而果決，形象地表現(xiàn)出失去“人和”的可悲結局。然后，指導學生朗讀，讓學生通過對語氣、力度、速度、情感的處理，體會課文事實論證、道理論證的強大說服力，感受孟子鮮明的是非觀。一節(jié)課風生水起，幾次博得全場聽課老師的掌聲。這節(jié)課榮獲一等獎。

瑯瑯的誦讀聲除了能刺激學生個體的感官、促進學生對作品的理解外，還可以營造一個學習的“場”，有助于提高學生群體的興奮度，有助于班級整體的進步。

三、實現(xiàn)師生互動，課堂教學有煽情

教學過程既是學生知識能力的發(fā)展過程，又是教師健康、高尚情操的影響過程，人格魅力的展示、引領過程。這就要求教師不但要心態(tài)平和，教風民主，教態(tài)親切，實行課堂互動，熱情地對待學生的發(fā)現(xiàn)和進步，而且還要善于“煽情”，使學生以最大的幸福感融入課堂，始終處在健康、溫馨的情感“場”中，最大限度地保持興奮，對新知有無窮的鉆研興趣，而不可能“跑神”。如果課堂教學“少情”或“無情”，那么，這樣的課堂教學可能只屬于少數(shù)尖子生，甚至只屬于教師自己。那樣的話，課堂效果是談不到的，“高效”更無從談起。從這個角度講，“有煽情”是課堂教學真正實現(xiàn)“高效”的前提條件。

語文教材中，文學類作品占了絕大多數(shù)，而文主情，教師的激情、熱情能增強文章的感染力，教師的深情投入更能對作品起到二度創(chuàng)作的作用。優(yōu)秀的語文教師就是要在自己“陶醉”的基礎上，適時地煽情，讓學生帶著激情去學習，去解讀文本，去還原作者的創(chuàng)作動機，并通過有效的互動學習，對未知產(chǎn)生更大的認知、審美激情——這是一個良性循環(huán)過程。

語文教育名家錢夢龍、于漪、陳鐘梁、程紅兵等老師，他們的課之所以受歡迎，一個很重要的原因就是善于調動學生的激情，讓激情貫穿整個課堂，而使激情得以保證的，便是課堂的互動形式、民主氣氛。如程紅兵老師執(zhí)教的“我的叔叔于勒”，在課的最后，教師與學生積極互動，通過啟發(fā)學生，完成對課文思想情感的升華分析。課堂實錄節(jié)選如下。

師:“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔”三個短語同指一個對象，何以要反復？“父親的弟弟”是針對誰說的？“我的親叔叔”強調什么？

生:“父親的弟弟”是針對父母說的，反映了若瑟夫對父母不認兄弟的困惑和不滿，“我的親叔叔”強調一個“親”字，表明若瑟夫內(nèi)心充滿侄叔親情。

師:請同學們再讀一遍。（生讀）

師:這一遍讀出了感情。若瑟夫與父母形成了鮮明的對比，這個對比有何作用？

生:突出了雙方的性格。

師:對。孩子是純真的，大人是世故的;孩子是誠實的，大人是虛偽的;孩子是善良的，大人是勢利的;孩子是慷慨的，大人是刻薄的。作者為何以“我的叔叔于勒”為題？

生:表明了作者的美好愿望，希望人們能像若瑟夫一樣，多一點同情，多一點友愛，多一點善良，他希望社會能更好一點。

課的最后，也是本節(jié)課的高潮，教師的發(fā)問深中肯綮，學生的回答說明他們對文本有了深入的、唯美的解讀。尤其是“作者為何以‘我的叔叔于勒為題？”的問答互動，使課堂柳暗花明。

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陳鐘梁老師說：“不要把學生當作‘待灌的一只瓶，而要把學生看作‘待燃的一堆柴，教師的全部任務就是把這堆柴燃燒起來?！敝挥型ㄟ^師生互動，“煽”出學習的激情，才能夠使學生“這堆柴”“燃燒起來”。

“能不能讓學生先提問？能不能尊重學生對課文的‘第一印象？能不能從學生的疑問開始我們的教學？完全可以的，因為對一篇課文來說，首先是學生學，而不是教師學?！崩铈?zhèn)西老師在反思自己執(zhí)教《孔乙己》（獲四川省優(yōu)質課大賽一等獎）時這樣說。李老師強調的，正是建立在尊重學生前提下的、真正意義上的師生互動，是最真實的“激情燃燒的”課堂，而非教師“牽著牛鼻子走”。

為什么我們的語文課經(jīng)常乏味、無聊，被人當作靶子打，很大一部分原因，就是教師在課堂上太“無情”——既對作品“無情”，又對學生“無情”，學生只能疲勞應對，激情無從談起。同時教師又缺乏理性的引領，以致將好端端的文本“碎尸萬段”，學生興味索然、業(yè)界詬病也就在所難免了。

四、啟迪學生智慧，課堂教學有理趣

理趣是啟迪學生智慧的最直接的手段之一。有理趣，是指語文課堂教學應該閃耀理性的光芒。教師應具有撬動學生心靈、智慧、認知的純熟技巧，把握契機，相機而動，促使學生實現(xiàn)由感性認識到理性認識的升華，而不是簡單地把問題拋給學生“分組討論”，以致“以其昏昏，使人昭昭”。語文課由于學科特點的關系，本身并不缺乏挖掘理趣的機會，教師“向內(nèi)”挖掘，就可以找到很多使課堂理趣盎然的支點。

還舉《鴻門宴》為例。早在會見之初，項羽就告訴劉邦，“此沛公左司馬曹無傷言之”，而為什么整個宴會過程，關于曹無傷，劉邦始終只字未提？拋出這個邏輯性很強的問題，就可引導學生盡量還原歷史，進行邏輯上的設想與推導，起到“一石激起千層浪”的作用，從而吸引學生不斷地探索、質疑問難，并讓學生站在理性的高度，了解“伏筆”的作用和其不可替代的表達效果，審視楚漢相爭之際，作為楚漢統(tǒng)帥的項羽與劉邦的鮮活的人物性格，從而認識偶然事件中的必然因素。

再如，在詩歌教學中，除了品讀、涵泳、玩味之外，還可以從“理趣”的角度切入，即從表達方式、歷史背景或情感特征入手，抓住關鍵點，引導學生較快地把握作品的思想內(nèi)容，并為學生進一步深入理解作品提供方法和途徑，使學生能夠舉一反三，觸類旁通，從而提高課堂教學的效率。例如杜甫的《登岳陽樓》：

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

分析這首詩，首先可以引導學生結合杜甫的身世，以“今”“昔”二字為切入點，通過對比手法的分析，啟發(fā)學生去認識安史之亂前后唐朝的國運，和與國運俱沉浮的杜甫的坎坷人生經(jīng)歷與思想、情感歷程，從而理解作品的思想內(nèi)容。學生認識到：“昔”日，國運昌隆，少年壯志，“會當凌絕頂，一覽眾山小”，風華正茂，“欲濟”之意多么強烈；“今”日，老病孤舟，流轉江湖，寂寞凄涼，再加上國勢江河日下，眼看“致君堯舜上，再使風俗淳”的宿命般的志向再難實現(xiàn)，讓作者怎能不涕泗橫流！抓住“今”“昔”兩個字，學生就能夠由感性認識進入理性王國，活學杜甫，學活杜甫，深切地體會到作者濃得化不開的憂國憂民情懷，感受老杜“腸一日而九回”的深重悠遠的悲憤、蒼涼之氣。

對理趣的挖掘、追求，其更高目的是塑造理想的人格。從《三國演義》對“忠義”“智慧”和天下一統(tǒng)的呼喚，到《水滸傳》對公平正義的追尋；從《西游記》對降妖伏魔、人間正道的夢想，到《紅樓夢》對人的價值的確認，無不在潛移默化地塑造著學生理想的人格。中國古典作品如此，歐美經(jīng)典作品也是一樣，比如《格列佛游記》對現(xiàn)實社會的鞭撻，《在人間》愈挫愈勇的精神和對新秩序、新社會的熱切盼望，《熱愛生命》張揚的強烈的生命意識等，都可以使學生思想境界得到升華，向理想的人格邁進。

總之，中學語文課堂的這“新四有”，或可以作為判斷課堂教學過程是否科學、合理的參考標準，幫助教師及時調整策略，實現(xiàn)教學方法的“高效”和學習狀態(tài)、學習效果的“高效”。這四項要素，“有煽情”是前提條件，“有藝術”“有理趣”是技術手段，也是本質要求，“有生成”既是過程要求，更是課堂教學的重要目標。做到這“新四有”，實現(xiàn)“新四有”的有效融合，我們的語文課就應該會給學生以幸福的學習體驗。

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