《宋書》

傳主簡介

謝靈運，南朝宋著名文學(xué)家。出身于東晉著名的謝氏家族，是東晉名將謝玄之孫。自小聰明異常，博覽群書，精通史哲，長于文辭，擅長書法，工于繪畫。他自認(rèn)為有政治才能，應(yīng)該參與國家政事，但是因為性情偏激，只被視為文士。他為官不能安于職守，反抗拘捕，被參奏叛逃，最后被判以死刑，終年四十九歲。謝靈運一生酷愛游歷山川，并寫下大量山水詩，被視為中國山水詩派的開創(chuàng)者。

謝靈運，陳郡陽夏人也。祖玄①，晉車騎將軍。父，生而不慧，為秘書郎，蚤亡。靈運幼便穎悟，玄甚異之，謂親知曰：“我乃生，那得生靈運！”

靈運少好學(xué)，博覽群書，文章之美，江左莫逮，從叔混特知愛之。襲封康樂公，食邑二千戶②。以國公例，除員外散騎侍郎，不就。為瑯邪王大司馬行參軍。性奢豪，車服鮮麗，衣裳器物，多改舊制，世共宗之，咸稱謝康樂也。撫軍將軍劉毅鎮(zhèn)姑孰，以為記室參軍。毅鎮(zhèn)江陵，又以為衛(wèi)軍從事中郎。毅伏誅，高祖版為太尉參軍，入為秘書丞，坐事免。

高祖伐長安，驃騎將軍道憐居守，版為諮議參軍，轉(zhuǎn)中書侍郎，又為世子中軍諮議③，黃門侍郎。奉使慰勞高祖于彭城，作《撰征賦》。

仍除宋國黃門侍郎，遷相國從事中郎，世子左衛(wèi)率。坐輒殺門生d，免官。高祖受命，降公爵為侯，食邑五百戶。起為散騎常侍，轉(zhuǎn)太子左衛(wèi)率。靈運為性褊激，多愆禮度，朝廷唯以文義處之，不以應(yīng)實相許。自謂才能宜參權(quán)要，既不見知，常懷憤憤。廬陵王義真少好文籍，與靈運情款異常。少帝即位，權(quán)在大臣，靈運構(gòu)扇異同，非毀執(zhí)政。司徒徐羨之等患之，出為永嘉太守?？び忻剿?，靈運素所愛好，出守既不得志，遂肆意游遨，遍歷諸縣，動逾旬朔，民間聽訟，不復(fù)關(guān)懷。所至輒為詩詠，以致其意焉。在郡一周，稱疾去職。從弟晦、曜、弘微等并與書止之，不從。

靈運父祖并葬始寧縣，并有故宅及墅，遂移籍會稽，修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美。與隱士王弘之、孔淳之等縱放為娛，有終焉之志。每有一詩至都邑，貴賤莫不競寫，宿昔之間，士庶皆遍，遠(yuǎn)近欽慕，名動京師。

【注釋】

①謝玄：東晉軍事家、文學(xué)家。宰相謝安侄子，在淝水之戰(zhàn)中任先鋒都督。

②食邑：古代君主賜予臣下作為世祿的封地。

③世子：太子，帝王和諸侯的嫡長子。

④門生：依附世族在其門下供役使的人。

【譯文】

謝靈運是陳郡陽夏人。他的祖父是謝玄，東晉車騎將軍。他的父親謝，天生不聰明，做過秘書郎，很早就去世了。謝靈運從小就聰明，謝玄對此感到很驚奇，對親戚朋友們說：“我只是生了謝，謝怎么生出了靈運的呢？”

謝靈運從小就好學(xué)，廣泛閱讀各種書籍，他的文章很美，江東地區(qū)無人能及。他的堂叔謝混特別賞識喜愛他。謝靈運繼承了祖父謝玄的爵位，被封為康樂公，食邑二千戶。依據(jù)國公例規(guī)，被授予員外散騎侍郎，他沒有去就任。他去做了瑯邪王大司馬行參軍。謝靈運生性愛好奢侈闊綽，他的車輛禮服鮮明艷麗，衣裳器物大多改變了以前的樣式，大家都來效仿他制作的新樣式，都稱他為謝康樂。撫軍將軍劉毅鎮(zhèn)守姑孰，任用謝靈運做記室參軍。劉毅鎮(zhèn)守江陵，又任命他為衛(wèi)軍從事中郎。劉毅被殺死后，高祖劉裕任命他為太尉參軍，入朝為秘書丞，后來因事被免職。

宋高祖劉裕去攻打后秦，驃騎將軍道憐留守京都，謝靈運被任命為諮議參軍，調(diào)任中書侍郎，又做了世子的中軍諮議、黃門侍郎。謝靈運奉晉安帝之命到彭城慰勞宋高祖劉裕，他寫了《撰征賦》。

宋朝建立后，謝靈運仍舊任職黃門侍郎，調(diào)任相國從事中郎，世子左衛(wèi)率。因為擅自殺害門生的罪過被免官。高祖劉裕建立宋朝后，謝靈運由原來的公爵降為侯爵，食邑變成了五百戶。他被起用為散騎常侍，轉(zhuǎn)任太子左衛(wèi)率。謝靈運本性心胸狹窄言行過激，經(jīng)常違背禮儀法度，朝廷只以文辭之事任命他，并不任命他相應(yīng)的實職。謝靈運認(rèn)為憑自己的才能應(yīng)該與那些權(quán)貴相并列，既然不被皇上賞識，就經(jīng)常憤憤不平。廬陵王劉義真從小喜愛文章典籍，與謝靈運兩人情意非常融洽。少帝劉義符登上皇位，大權(quán)掌握在大臣手中。謝靈運挑撥煽動持反對意見的人，非議詆毀執(zhí)政的大臣，司徒徐羨之等人把他看作禍患，將他調(diào)出京城去做永嘉太守。永嘉有著名的山水風(fēng)景，這是謝靈運向來喜好的，外調(diào)為太守既然不能實現(xiàn)先前的志向，他就縱情游山玩水，走遍了永嘉各縣，動不動就出門超過十天或者一個月。處理百姓訴訟的事情，不再放在心上。每到一處就吟詠作詩，以表達自己的意趣。在永嘉待了一年后，謝靈運稱病離開了太守職位，他的堂弟謝晦、謝曜、謝弘微等人都寫信勸阻他，他沒有聽從。

謝靈運父親、祖父都葬在始寧縣，并且在那里有老宅子、別墅，于是他將戶籍移到了會稽，修建別墅。謝靈運的莊園依山面水，盡顯幽靜居所的美好。與隱士王弘之、孔淳之等人放任游樂于山水之間，有在此安身終老的想法。他每有一首詩傳到京城，無論貴賤，人人都競相傳寫，一夜之間，所有人都知道了這首詩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都敬慕他的詩才，他的詩名轟動了京城。

國學(xué)小貼士

門生之義

“門生”這個詞，我們通常的理解是術(shù)業(yè)有專攻的學(xué)者的弟子、學(xué)生。其實在不同的歷史階段，不同的語境中，門生有不同的含義。在漢代，門生并非是弟子的意思。當(dāng)時五經(jīng)研究都有專門的名家，能夠親自跟從他們學(xué)習(xí)的人，稱為弟子。不親自跟從老師學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)老師的學(xué)問的人就稱為門生。當(dāng)然，依附這些學(xué)者謀求個人利益的也稱門生。六朝時候，門生的意義有了變化。當(dāng)時的官員可以自己招募部曲（可做私人軍隊、部屬），叫做義從，可以在官員門下親自侍奉的義從稱之為門生。從唐代開始，科舉考試考中的人對于主考官自稱為門生，而主考官稱為座主。在宋代，因為舉薦而晉升調(diào)任的人對于舉薦者自稱門生，舉薦的人稱為舉主。

這樣我們就會了解到，謝靈運殺掉門生，并非是殺掉他的學(xué)生，而是殺掉一個依附于他侍奉他的人。