鄭麗賢

摘要：近年來，學(xué)生道德現(xiàn)狀出現(xiàn)了諸多問題，德育顯得刻不容緩，新的教育問題對學(xué)校教育提出了新的挑戰(zhàn)。所以，要改變傳統(tǒng)的教育方式，適應(yīng)新的教育環(huán)境，學(xué)校要從應(yīng)試教育和嚴(yán)肅化教育中解脫出來，構(gòu)建能解決適應(yīng)新問題的教育模式。

關(guān)鍵詞：功利化；趣味化；個體化；人性化；師德建設(shè)

近幾年來，學(xué)生中出現(xiàn)了一個普遍的問題，那就是道德現(xiàn)狀不容樂觀。學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)、打架斗毆、漠視生命等現(xiàn)象時有發(fā)生，中職學(xué)校作為教育系統(tǒng)中的一部分，也出現(xiàn)了很多問題，對中職德育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。筆者在中職學(xué)校從事德育的過程中，充分了解了德育的困難，也了解了中職學(xué)校中德育的重要性，因此，抓好德育，刻不容緩。

一、中職學(xué)校德育存在的問題在這些年的德育工作中，筆者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段中職學(xué)校德育存在著以下幾個問題：

1德育過于功利化，忽略了學(xué)生個體的情感發(fā)展

道德教育的過程是一個知、情、意、行等因素相互作用的發(fā)展過程，是一個受教育者對政治觀點、思想觀點、道德認(rèn)知及其理論和規(guī)范的理解和看法生成的過程。道德的內(nèi)生過程，必須是受教育者在接受了道德理論的基礎(chǔ)上，通過某種內(nèi)在的心理意志產(chǎn)生自覺能動性，外化為個體的語言與行為的一個完整的過程，并在未來的生活當(dāng)中付諸道德實踐。通俗地說，道德的生成是一個個體不斷進(jìn)行自我教育、自我提高的復(fù)雜心理過程。這是一個漫長的過程，是一個不斷自我調(diào)節(jié)的過程。而在學(xué)校道德教育的過程中，很多人往往犯了急躁的毛病，總是一廂情愿地將學(xué)生的道德成長寄托在幾句說教或者幾節(jié)德育課上，其結(jié)果往往是事與愿違。所以，作為德育工作者，應(yīng)該延長對道德收益的預(yù)期，尊重受教育者的個體情感發(fā)展，對有偏頗的道德取向進(jìn)行指正，提出有正面導(dǎo)向的道德要求。就如馬卡連柯說的：“要盡量多地要求一個人，也要盡量多地尊重一個人?！边@才是道德教育的最基本原則。

2道德說教過于空洞，缺乏說服力

在教育的過程中，筆者有這樣的體會，教育者說的道理很多學(xué)生都懂，但是，教育效果就是收效甚微。學(xué)校德育大多是以班主任工作、德育課堂教學(xué)、學(xué)雷鋒活動或者升旗儀式這些形式存在的。這些活動從小學(xué)開始就一直在沿用，到了中職階段，很多學(xué)生對這樣的形式已經(jīng)產(chǎn)生了反感，甚至厭惡。不僅學(xué)生反感，甚至很多教師都認(rèn)為當(dāng)前學(xué)校德育活動缺乏創(chuàng)意、形式呆板，脫離實際，已經(jīng)很難適應(yīng)社會的發(fā)展，也很難調(diào)動學(xué)生的積極性。有一項關(guān)于“學(xué)雷鋒活動”調(diào)查顯示，大部分（58%）學(xué)生對學(xué)雷鋒活動都持肯定的態(tài)度，認(rèn)為這一活動“很好，可以增強(qiáng)為人民服務(wù)的意識”。但是持否定態(tài)度的學(xué)生人數(shù)比例也超過了三分之一（對這一活動沒什么感覺的學(xué)生比例為205%，反感的人數(shù)比例是147%）。由此可見，我們現(xiàn)階段的德育改革刻不容緩。

3教育隊伍出現(xiàn)了與師德相背的現(xiàn)象

現(xiàn)階段的德育參與者主要有班主任、德育教師和德育教導(dǎo)處的教導(dǎo)人員。在教育教學(xué)的過程中，經(jīng)常有學(xué)生反映，教師在教育的過程中，用嘲諷、挖苦的語言教育學(xué)生，也有學(xué)生認(rèn)為，老師很造作、人品不好，說一套做一套，在領(lǐng)導(dǎo)面前一種做法，在學(xué)生面前一種做法，這樣的行為，讓學(xué)生非常討厭自己的老師和教導(dǎo)人員，甚至產(chǎn)生厭惡的心理。而對于德育課堂，部分學(xué)生認(rèn)為，德育課就是洗腦的課程，老師上課都講大道理，很無聊，所以對德育課堂也有逆反的心理。由此種種，可以看出，我們的德育隊伍正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，一方面是學(xué)生對教師教育者提出了更高的要求，他們要求教育者必須是真誠、寬容、負(fù)責(zé)任、能夠和學(xué)生打成一片的老師；另一方面是有部分老師依然停留在師者為大，用老一套的教育方式和教育心理來教育學(xué)生。所以，作為德育的主要參與者，我們應(yīng)該認(rèn)識問題的癥結(jié)所在，及時轉(zhuǎn)變我們的教育思維，以提高德育的成效，這才是我們德育工作者急需思考的所在。

二、改善德育現(xiàn)狀的對策基于當(dāng)前德育工作中出現(xiàn)的問題，筆者通過在教育教學(xué)過程中的經(jīng)驗總結(jié)，提出了以下對策：

1轉(zhuǎn)變教育理念，去功利化教育為情感化的人性熏陶

人的道德形成，不是一朝一夕或者幾句正確科學(xué)的話可以培養(yǎng)起來的，這是一個長期的、潛移默化的影響過程。特別對于青少年學(xué)生，如果教師用自己認(rèn)同的道德模式去強(qiáng)加于他們，不僅不能收到好的教育效果，甚至學(xué)生對于教師的這種教育會產(chǎn)生對立的情緒。道德教育的成效也就無從說起。因此，作為德育工作者，我們不應(yīng)過多地去期待德育的短期成效，更不應(yīng)該以取得道德成績來教化學(xué)生，而必須利用德育的各種手段，營造一個充滿朝氣和愛的環(huán)境，讓學(xué)生在美好的環(huán)境里面自覺地形成良好的道德認(rèn)知，引起學(xué)生的道德情感認(rèn)同，這樣才能內(nèi)化為學(xué)生的情感和意志，外化為學(xué)生的行為和習(xí)慣。蘇霍姆林斯基說過，道德教育是要讓學(xué)校的每一面墻都說話。其實是要求學(xué)校注重建設(shè)良好的育人環(huán)境和氛圍。環(huán)境可以影響人的性格，陶冶人的性情。一方面，我們應(yīng)該營造一個美麗、優(yōu)雅的學(xué)校，讓學(xué)生在優(yōu)美潔凈的環(huán)境中規(guī)范自己的行為習(xí)慣；另一方面，我們應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)良好的校園文化，如樓的走廊張掛偉人、名人畫像，張貼名人名言。有條件的學(xué)校可以利用學(xué)生的特長，加上老師的指導(dǎo)，在學(xué)校的一些角落豎立一些名人的雕像，或者一些藝術(shù)作品，營造出一種充滿人性化的道德氛圍，使學(xué)生耳濡目染，在美的環(huán)境中受到潛移默化的教育。

2避免教育過程的嚴(yán)肅化，嘗試趣味化教育教學(xué)形式

傳統(tǒng)的德育被學(xué)生認(rèn)為是政治教育，是一門洗腦的學(xué)科，大多數(shù)教師在教學(xué)的過程中也過于嚴(yán)肅化，大道理、滿堂灌，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生了反感的情緒，教育方式大多也是“老師講，學(xué)生聽”這樣的傳統(tǒng)授課方式。對此，作為德育教師，我們應(yīng)該與時俱進(jìn)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點，轉(zhuǎn)變教育理念，變教師主體為學(xué)生主體，更多地利用現(xiàn)代教育手段和幽默風(fēng)趣的語言，讓學(xué)生在輕松、有趣的學(xué)習(xí)教育氛圍中得到熏陶。比如，利用多媒體，用圖片、動畫、音樂等形式，讓枯燥的課堂活躍起來，用形象、立體的形式迎合中職學(xué)生的心理特點，這樣才能更好地調(diào)動課堂氣氛。學(xué)生樂于參加，課堂教學(xué)才能收到最大化的效果。所以，教師應(yīng)避免課堂教學(xué)過于嚴(yán)肅，應(yīng)當(dāng)用多樣化、趣味化的教學(xué)提高課堂教學(xué)成效，這也是德育最直接的方式。

3加強(qiáng)師德建設(shè)

“親其師，信其道”，說明了教師在學(xué)生心目中的重要影響。教師的一言一行直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生會對教師、乃至整個學(xué)校的氛圍和風(fēng)氣作出判斷。而在教育教學(xué)的過程中，與學(xué)生接觸最多的莫過于教師，曾經(jīng)有學(xué)生向筆者反映，某位教師，不僅是教師，而且是一位黨員，在作為學(xué)生入黨介紹人的過程中，說了一些有違背基本道德和原則的話，致使這位學(xué)生對這位老師產(chǎn)生了懷疑和反感，認(rèn)為黨員也有這么虛偽的人，也因此放棄了向黨靠攏的意愿?？梢?，作為教育第一線上的教師，必須時刻銘記作為一名教師應(yīng)該恪守的道德和原則。教師的職業(yè)不同于其他的行業(yè)，我們面對的是正在成長中的青少年，我們面對的是社會未來的接班人，可以說我們的教育直接影響社會的未來。所以，加強(qiáng)教師的師德建設(shè)，刻不容緩。而作為教師的我們，不僅應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，更應(yīng)該在工作的過程中不斷地學(xué)習(xí)，以更好的姿態(tài)面對學(xué)生，這才是對我們工作的最大的負(fù)責(zé)。