［摘要］文章采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、田野調(diào)查法，通過(guò)全方位對(duì)少數(shù)民族體育元素的研究，提出了少數(shù)民族體育元素融入高校體育教學(xué)的基本原則與運(yùn)作模式。

［關(guān)鍵詞］體育教學(xué)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育體育元素運(yùn)作模式

［中圖分類號(hào)］G807.4［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2014）11-0007-03一、當(dāng)前高校體育教學(xué)的概況及所常用的教學(xué)模式

新一輪的課程改革對(duì)高校體育教學(xué)提出了更高的要求。反思當(dāng)前的高校體育教學(xué)，原本是深受學(xué)生喜愛(ài)的一門課程，卻與大眾的期望有很大的差距。造成這一現(xiàn)象的主要原因，是與學(xué)生“健康第一、終生鍛煉”相悖的舊的教學(xué)模式。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)的體育教學(xué)就是競(jìng)技體育教學(xué)。雖然國(guó)家課程改革已經(jīng)進(jìn)行了多年，但對(duì)學(xué)生的要求與成績(jī)?cè)诤艽蟪潭壬线€是按照競(jìng)技體育的標(biāo)準(zhǔn)提出來(lái)的，這使得教師往往更注重學(xué)生運(yùn)動(dòng)成績(jī)的好與壞，而忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行最基本的“終身體育”意識(shí)的培養(yǎng)和鍛煉。同時(shí)，由于過(guò)于刻板地追求每節(jié)課完整的教學(xué)結(jié)構(gòu)（實(shí)行“三部曲”：開(kāi)始部分，基本部分，結(jié)束部分）這種永恒不變的教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生被限于條框之中，久而久之，學(xué)生便失去了對(duì)體育課的興趣。

二、體育元素與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的界定及特征

體育元素泛指一切可能在校園文化建設(shè)中載入的與體育相關(guān)的物質(zhì)層面的靜態(tài)實(shí)體所形成的體育氛圍、體育文化、體育精神和由各種體育行為所構(gòu)成的動(dòng)態(tài)體育人文景觀。

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，歷史悠久，是中國(guó)體育元素的重要組成部分，包含著厚重的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，其內(nèi)容豐富多彩，項(xiàng)目流派繁多。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大多數(shù)項(xiàng)目都是以有氧運(yùn)動(dòng)為主，修身養(yǎng)性、調(diào)整心理，同時(shí)能培養(yǎng)人高尚的情操、愉悅身心，符合當(dāng)代人的健康意識(shí)與要求。

（一）健身與娛樂(lè)是其基本特征

據(jù)統(tǒng)計(jì)資料表明，中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非常重視人和自然界的和諧，眾多民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)都在自然環(huán)境中進(jìn)行。其項(xiàng)目分為競(jìng)賽項(xiàng)目和表演項(xiàng)目，這些項(xiàng)目各具特色，表現(xiàn)形式多種多樣。但不論如何，在其各自的運(yùn)動(dòng)方式中，都有一定的運(yùn)動(dòng)量，身體承受或大或小的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，因此，它能有效地提高人的體質(zhì)，達(dá)到健身健體的目的。同時(shí)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的活動(dòng)形式為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，以自?shī)首詷?lè)、游戲、消遣、休閑為特征，吸引著廣大人民群眾熱情參與。民族傳統(tǒng)文化寓于體育活動(dòng)之中，使民族體育具有鮮明的娛樂(lè)性。雖然在其發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了種種演變，但它始終保留著鮮明的娛樂(lè)性與健身性，這也正是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的生命力所在。

（二）具有鮮明的地域性和民族特色

氣候、雨量、山川、河湖等自然因素構(gòu)成了一個(gè)地方的地域環(huán)境，地域環(huán)境是一個(gè)民族長(zhǎng)期繁衍生息的空間條件。各地區(qū)少數(shù)民族由于受到不同地域的影響，形成了各自不同的生產(chǎn)方式和生活方式，在文化氛圍和價(jià)值觀念的作用下，形成了多姿多彩而又各具特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。如壯族的三人板鞋競(jìng)技、蒙古族的賽馬、侗族的搶花炮、朝鮮族的蕩秋千等，無(wú)不打上不同地理環(huán)境下少數(shù)民族生產(chǎn)、生活方式的烙印。這些生產(chǎn)、生活方式的表演項(xiàng)目，充分體現(xiàn)了該民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精華。

（三）具有廣泛群眾性和社會(huì)性

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育反映了各個(gè)少數(shù)民族的生活狀況、生活特征，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩盏纳钏疁?zhǔn)。同時(shí)，它給人們身體和精神帶來(lái)雙重享受，是當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗習(xí)慣的最直接的體現(xiàn)。它常常與節(jié)慶婚嫁、宗教等民俗活動(dòng)緊緊聯(lián)系在一起，所以，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育凝心聚力的獨(dú)特作用和健身功能被越來(lái)越多的群眾所認(rèn)知，有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。同時(shí)，其活動(dòng)方式簡(jiǎn)便易行，許多項(xiàng)目不受場(chǎng)地、器材，不受年齡、性別、體質(zhì)條件的限制，技術(shù)要求不高，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度易于控制，廣大群眾可以選擇適合自己的項(xiàng)目進(jìn)行鍛煉，加強(qiáng)了各民族人際間的交往，強(qiáng)化了民族認(rèn)同感，增強(qiáng)了民族凝聚力，也延續(xù)了少數(shù)民族族傳統(tǒng)文化。

三、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育元素融入高校體育教學(xué)運(yùn)作模式的基本原則

將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育元素融入高校體育教學(xué)，要緊跟時(shí)代的步伐，順應(yīng)歷史的發(fā)展要求體現(xiàn)時(shí)代性、發(fā)展性、民族性和中國(guó)特色。

（一）繼承與發(fā)展的原則

每一種文化的產(chǎn)生，都有時(shí)代的印記。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育元素亦是如此，其中既有精華，也有與時(shí)代格格不入的糟粕部分。因此，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育元素引入高校課堂，繼承與發(fā)展是一個(gè)重要的精神原則，對(duì)精華部分，我們要義不容辭地傳承下去，如果不繼承，發(fā)展就無(wú)從談起。

（二）主體性原則

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。因此，在高校體育教學(xué)中融入少數(shù)民族體育元素時(shí)，必須以學(xué)生為本，把“健康第一”的指導(dǎo)思想、養(yǎng)成“終身體育” 的習(xí)慣，確定為課程的重要內(nèi)容，緊扣體育課程的主要目標(biāo)，充分挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化含量，以此提高學(xué)生的民族體育文化素養(yǎng)。同時(shí)，營(yíng)造具有歸屬感和舒適感的民族體育文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)民族體育運(yùn)動(dòng)，積極參與學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)民族體育活動(dòng)，促使學(xué)生養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣，提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)。

（三）多樣性原則

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富，風(fēng)格各異，形式多樣，富有魅力和活力?？梢愿鶕?jù)地域、氣候條件、學(xué)生特點(diǎn)、本校場(chǎng)館設(shè)施等具體情況，開(kāi)設(shè)具有本校特色的、豐富多彩的課程內(nèi)容，做到形式更加新穎，方法富于變化，途徑多種多樣，為學(xué)生提供更大的選擇空間。同時(shí)，應(yīng)突出課程內(nèi)容的時(shí)代主旋律。當(dāng)前學(xué)校體育的主旋律就是要大力推進(jìn)全國(guó)億萬(wàn)學(xué)生的“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”。學(xué)校體育工作的重點(diǎn)，必須圍繞增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為中心任務(wù)來(lái)展開(kāi)，使融入少數(shù)民族體育元素的教學(xué)內(nèi)容具有時(shí)代性、新穎性、實(shí)效性。

（四）適應(yīng)性原則

將少數(shù)民族體育元素融入教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，把學(xué)生放在第一位，不能違背學(xué)生的身心發(fā)展基本規(guī)律，要更多考慮學(xué)生的興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)，主動(dòng)適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，滿足不同群體、不同層次、不同年齡段學(xué)生的基本生理和心理需求，使學(xué)生養(yǎng)成良好的團(tuán)隊(duì)精神、合作精神及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)交往能力和相互適應(yīng)的能力，積極主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)。

四、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育元素融入高校體育教學(xué)的運(yùn)作模式

（一）沙龍模式

“沙龍” 原為意大利語(yǔ), 原意為大客廳，17世紀(jì)進(jìn)入法國(guó)后引申為貴婦人在客廳接待名流或?qū)W者的聚會(huì)。到了今天，沙龍是大學(xué)生們最熟悉、最易于接受、最喜歡的交友、聚會(huì)、交流的形式。沙龍模式可以定期或不定期舉行，時(shí)間以晚上為主，不影響學(xué)生的上課時(shí)間；人數(shù)不多，大家可以自愿結(jié)合，三三兩兩，一個(gè)小圈子，自由談?wù)摚魇慵阂?jiàn)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育元素內(nèi)涵豐厚，上下五千年，縱橫八千里，都可以是沙龍的主題。以武術(shù)為例，武術(shù)方面的知識(shí)如套路、器械、服裝、徑略、門派等；精神修養(yǎng)方面的如武德教育，強(qiáng)調(diào)習(xí)武人“習(xí)武先習(xí)德、寬容謙和、不凌弱逞強(qiáng)”的思想教育等。大學(xué)生們通過(guò)沙龍，能領(lǐng)略到少數(shù)民族體育元素的博大精深，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情，了解各地不同的風(fēng)土人情、民俗文化，增強(qiáng)民族自豪感，學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性，提升個(gè)人文化素養(yǎng)。

（二）俱樂(lè)部教學(xué)模式

俱樂(lè)部的活動(dòng)性質(zhì)與組織形式，有較大的自由空間和娛樂(lè)性。該模式是以俱樂(lè)部的形式進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)形式。在教學(xué)內(nèi)容分配上，把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與其他體育項(xiàng)目一起進(jìn)行編排，分為基礎(chǔ)班、提高班等，進(jìn)行分層次教學(xué)。同時(shí)，可以開(kāi)設(shè)理論課，使學(xué)生在俱樂(lè)部教學(xué)中，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有較全面的認(rèn)識(shí)，直至精通一至兩項(xiàng)。在課程安排上，學(xué)生在一周固定的上課時(shí)間內(nèi)均可選課，直到修完該課程的學(xué)分。

（三）社團(tuán)模式

社團(tuán)是具有不同愛(ài)好、不同氣質(zhì)的學(xué)生為了豐富課外生活，提升自身綜合素質(zhì)而組成的團(tuán)體。體育社團(tuán)是大學(xué)校園中最活躍的學(xué)生社團(tuán)，具有公開(kāi)化、群體參與性高的特點(diǎn)，組織比較靈活，形式變化多樣，為豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活起到了很大的作用。因此，要在政策、經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地上給予大力支持，將少數(shù)民族體育項(xiàng)目納入社團(tuán)活動(dòng)，鼓勵(lì)社團(tuán)開(kāi)展體現(xiàn)時(shí)代性、富有趣味性的少數(shù)民族體育活動(dòng)。比如，成立舞獅、舞龍?bào)w育社團(tuán)、武術(shù)社團(tuán)、賽龍舟社團(tuán)、搶花炮社團(tuán)、民族舞社團(tuán)等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育社團(tuán)。教學(xué)部選派教師進(jìn)行指導(dǎo)，培養(yǎng)體育骨干和體育積極分子，推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目積極、有序地開(kāi)展，使這些少數(shù)民族體育社團(tuán)開(kāi)展活動(dòng)常規(guī)化，走出學(xué)校、走向社會(huì)，打造學(xué)校特色。

（四）民族體育文化節(jié)模式

在校園開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育文化節(jié)，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入高校體育教學(xué)能起到積極的推動(dòng)作用。它不僅能活躍校園文化生活，還可以讓學(xué)生在娛樂(lè)中增進(jìn)彼此的相互了解，增強(qiáng)民族意識(shí)及民族凝聚力?？梢宰裱鞯厣贁?shù)民族的習(xí)俗、節(jié)日的時(shí)間，恰當(dāng)安排民族體育文化節(jié)。如壯族的“三月三”歌節(jié)、侗族的“搶花炮”、苗族的蘆笙踩堂、彝族的火把節(jié)等，通過(guò)民族體育文化節(jié)，營(yíng)造朝氣蓬勃、團(tuán)結(jié)和諧的校園氛圍，體現(xiàn)全民健身精神。

（五）節(jié)慶競(jìng)賽模式

開(kāi)展節(jié)慶競(jìng)賽活動(dòng)不僅是少數(shù)民族體育元素融入高校體育教學(xué)的切入點(diǎn)，也是全校師生參與體育鍛煉的催化劑。形成主題鮮明的、定期的、有規(guī)律的、有特色的節(jié)慶競(jìng)賽，對(duì)營(yíng)造活躍的體育文化氛圍，推進(jìn)校園體育文化建設(shè)都有十分重要的作用。節(jié)慶競(jìng)賽可以是多層次的，即校級(jí)競(jìng)賽、院級(jí)競(jìng)賽、系級(jí)競(jìng)賽、年級(jí)競(jìng)賽。第一層次是校級(jí)競(jìng)賽，是由學(xué)校體育教學(xué)部組織的全校性的大型賽事，如搶花炮、板鞋競(jìng)速、舞龍、舞獅、武術(shù)等；第二層次是院級(jí)競(jìng)賽，是由院團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、體育社團(tuán)組織的賽事，如拋繡球、跳竹杠、射弩、蘆笙踩堂、武術(shù)等；系級(jí)、年級(jí)這兩級(jí)賽事，則可以開(kāi)展形式多樣的競(jìng)賽活動(dòng)，如民族體育游戲趣味賽、民族體育活動(dòng)對(duì)抗賽、友誼賽、邀請(qǐng)賽等，以此弘揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育。

五、結(jié)束語(yǔ)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是中國(guó)體育元素的重要組成部分，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育元素融入當(dāng)代高校體育教學(xué)，不僅優(yōu)化、豐富了高校體育教學(xué)內(nèi)容，還可以使學(xué)生能選擇適合自己實(shí)際的鍛煉項(xiàng)目，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，有助于學(xué)生形成終身鍛煉的思想，養(yǎng)成積極參與鍛煉的良好習(xí)慣。

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［責(zé)任編輯：陳明］