溫萬(wàn)春

［摘要］語(yǔ)言來(lái)源于生活，語(yǔ)言需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言需要一定的方法和教法， 有效的教法能極大地提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。

［關(guān)鍵詞］語(yǔ)言學(xué)習(xí)教法興趣良好效果

［中圖分類號(hào)］G642［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2013）08-0077-02

語(yǔ)言從它產(chǎn)生之日起，就一直在不斷變化，當(dāng)人類創(chuàng)造了文字之后便有了口語(yǔ)和書面語(yǔ)兩種語(yǔ)言形式，在語(yǔ)言的發(fā)展中，書面語(yǔ)和口語(yǔ)相互影響，語(yǔ)言是社會(huì)成員間的重要聯(lián)系紐帶，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)必須與社會(huì)的發(fā)展歷史，同創(chuàng)造這種語(yǔ)言、使用這種語(yǔ)言的人民的歷史聯(lián)系起來(lái)研究與學(xué)習(xí)。

人的任何活動(dòng)都是由一定的動(dòng)機(jī)所激發(fā)并指向一定的目的的，參與不同活動(dòng)的動(dòng)機(jī)即以該活動(dòng)的名稱來(lái)命名，如參與勞動(dòng)的稱為勞動(dòng)動(dòng)機(jī)，不同動(dòng)機(jī)的性質(zhì)，既有其共同的一面，也具有各自的特殊性，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有其重要意義。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)，它與學(xué)習(xí)活動(dòng)可以相互激發(fā)、相互加強(qiáng)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一旦形成，它就會(huì)自始至終，貫穿于某一學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過(guò)程，因此，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以加強(qiáng)并促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)活動(dòng)又可激發(fā)、增強(qiáng)甚至鞏固學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在學(xué)校學(xué)習(xí)中的強(qiáng)化，既可以是外部強(qiáng)化，也可以是內(nèi)部強(qiáng)化，強(qiáng)化可以使人在學(xué)習(xí)過(guò)程中增強(qiáng)某種反應(yīng)重復(fù)可能性的力量，前者是教師施予學(xué)生的強(qiáng)化手段，后者則是自我強(qiáng)化，即學(xué)生在學(xué)習(xí)中由于獲得成功的滿足而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的成功感和自信心，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；無(wú)論是外部的或內(nèi)部的強(qiáng)化，都有正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化之分，一般正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化都起著增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，如適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)等是正強(qiáng)化手段，懲罰則一般起著削弱學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用，但有時(shí)也可使一個(gè)人在失敗后重整旗鼓，在學(xué)習(xí)中如能合理地增強(qiáng)正強(qiáng)化，利用負(fù)強(qiáng)化，減少懲罰，將有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平，改善其學(xué)習(xí)行為及結(jié)果。20世紀(jì)30年代默里（H.A.Murry）提出成就動(dòng)機(jī)一詞，即：為一種努力克服障礙，施展才能，力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)；成就動(dòng)機(jī)是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是激勵(lì)個(gè)體樂(lè)于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力；大學(xué)生想獲得優(yōu)良的學(xué)業(yè)成績(jī)，想為社會(huì)主義的建設(shè)多做點(diǎn)貢獻(xiàn)等，都是其成就動(dòng)機(jī)作用的表現(xiàn)，這種動(dòng)機(jī)是人類所獨(dú)有的，它是后天獲得的具有社會(huì)意義的動(dòng)機(jī)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成就動(dòng)機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。40-50年代麥克里蘭（D.C.McClelland）進(jìn)一步發(fā)展了成就動(dòng)機(jī)理論：成就需要高的人，喜歡對(duì)問(wèn)題承擔(dān)自己的責(zé)任，能從完成任務(wù)中獲得滿足感，成就動(dòng)機(jī)的高低還影響個(gè)體對(duì)職業(yè)的選擇；成就動(dòng)機(jī)低的人，傾向于選擇風(fēng)險(xiǎn)較小，獨(dú)立決策少的職業(yè)，而成就動(dòng)機(jī)高的人喜歡從事具有開創(chuàng)性的工作，并且在工作中勇于作出決策。雖然成就動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)具有重要的影響，但也不能只講個(gè)人的成就和個(gè)人的提高，應(yīng)避免學(xué)習(xí)的個(gè)人意義，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的社會(huì)價(jià)值；把追求個(gè)人成就和追求社會(huì)的進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，并使個(gè)人成就服從于社會(huì)進(jìn)步的需要。學(xué)習(xí)是個(gè)體在一定的情景下由于反復(fù)地經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能比較持久的變化。學(xué)習(xí)影響成熟，學(xué)習(xí)激發(fā)人腦的智力潛能，從而促進(jìn)個(gè)體的心理發(fā)展；人腦有許多智能潛在能量，這種潛能不受年齡大小的限制，一旦有條件學(xué)習(xí)，發(fā)揮這些潛能，它就表現(xiàn)為某種特殊的才能，因此，人的潛能是在一定的后天學(xué)習(xí)條件下，才能得到表現(xiàn)和發(fā)展。人類的學(xué)習(xí)是以語(yǔ)言為中介來(lái)進(jìn)行的，語(yǔ)言是各種事及事物之間關(guān)系的抽象化和概括化的信號(hào)，也是記載人類積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的工具，有了語(yǔ)言才擴(kuò)大了個(gè)體掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的可能，語(yǔ)言可以使人不僅掌握具體經(jīng)驗(yàn)，而且有可掌握概括和抽象的經(jīng)驗(yàn)。動(dòng)物的學(xué)習(xí)是為了適應(yīng)環(huán)境，是一種消極被動(dòng)的、無(wú)目的、無(wú)計(jì)劃的過(guò)程；人類的學(xué)習(xí)不單純是適應(yīng)環(huán)境，而且要認(rèn)識(shí)世界，改造世界，使環(huán)境更好地為類服務(wù)，具有積極主動(dòng)性，人類的學(xué)習(xí)不僅是為滿足生理需要，更重要的是要滿足社會(huì)的需要，因此，人類的學(xué)習(xí)有著極為豐富的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，人的學(xué)習(xí)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃的過(guò)程，為了達(dá)到這一目的，人需要探索各種有效的方法和途徑。

教學(xué)方法是指師生為完成一定教學(xué)任務(wù)而共同使用的某種有特定次序的活動(dòng)方式，教學(xué)方法既是教的方法，又是學(xué)的方法，是教的方法和學(xué)的方法的統(tǒng)一，是師生相互作用以及與一定動(dòng)作相結(jié)合的活動(dòng)；教學(xué)方法是以教學(xué)目的為前提，教學(xué)原則為指導(dǎo)，教學(xué)內(nèi)容為根據(jù)而采取的手段與方法；教學(xué)內(nèi)容確定后，教學(xué)效果在很大程度上是由教師對(duì)教學(xué)方法的選擇及其運(yùn)用得當(dāng)與否所決定的。教學(xué)方法不僅是一門科學(xué)，同時(shí)也是一門藝術(shù)，它要求教師通過(guò)教學(xué)過(guò)程中情感、語(yǔ)言、動(dòng)作、姿態(tài)、板書、教具、教學(xué)環(huán)境布置甚至連服飾和眼神等諸方面的協(xié)同配合，真實(shí)地、具體地、生動(dòng)地、準(zhǔn)確地表現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)深度和對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，使師生在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)中，思想情感有機(jī)地融合在一起。前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基說(shuō)：“課上得令人感興趣，意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)思考的同時(shí)，還感到興奮和激動(dòng)，對(duì)發(fā)現(xiàn)的真理不僅詫異，有時(shí)感到驚訝，意識(shí)到和感覺(jué)到自己的智力，體會(huì)到創(chuàng)造的愉快，為人的智慧和意志的偉大而自豪?！彼终f(shuō)：“求知的興趣的首要源頭和頭一顆火星，包含在教師對(duì)課堂講授的材料，對(duì)被分析的事實(shí)所采取的處理方法中?！边@就是教學(xué)藝術(shù)，不同的教師在不同的時(shí)間、地點(diǎn)對(duì)不同的對(duì)象教學(xué)，有不同的教法，每一次教學(xué)活動(dòng)都是一次創(chuàng)造性的勞動(dòng)，教學(xué)方法因教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容的變更而有所不同；社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)文化的發(fā)展影響教學(xué)方法的選擇，每一個(gè)時(shí)代的教學(xué)法反映出一定時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化特征。在遠(yuǎn)古時(shí)代的教學(xué)，人們只能口耳相傳；在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的封建專制社會(huì)，學(xué)校的教學(xué)一般以強(qiáng)迫灌輸，死記硬背或教學(xué)方法為主，各個(gè)時(shí)代的教學(xué)方法雖然各有異趣，也不乏共性。教學(xué)法是師生雙方協(xié)同活動(dòng)，它具有雙邊性、繼承性及實(shí)踐性；教學(xué)方法本身是一種特殊復(fù)雜的、多層次、多要素的教育現(xiàn)象，有其相對(duì)穩(wěn)定性，它的存在與發(fā)展不是孤立的，它與教學(xué)過(guò)程、教學(xué)組織形式等是相互影響、相互體現(xiàn)的，處在動(dòng)態(tài)的不斷完善和發(fā)展的過(guò)程中，教學(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)客觀實(shí)際，探索教授與學(xué)習(xí)方法的規(guī)律，不斷完善教學(xué)方法。

美國(guó)當(dāng)代教育界影響極大的教育理論家布魯納（J. Bruner）十分重視學(xué)習(xí)理論和發(fā)展理論的應(yīng)用，他認(rèn)為重要的不在于銘記多少事實(shí)而在于獲取知識(shí)的過(guò)程，十分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程；教師最好不是給學(xué)生提供結(jié)論，讓他們了解學(xué)習(xí)過(guò)程或探索的方法，讓學(xué)生參與歸納的過(guò)程去發(fā)現(xiàn)這些規(guī)則，學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，對(duì)學(xué)習(xí)的最好激發(fā)乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的最好辦法就是使學(xué)習(xí)者主動(dòng)卷入學(xué)習(xí)并從中體驗(yàn)到自己有能力來(lái)應(yīng)付外部世界，學(xué)習(xí)的方法就是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，使學(xué)生已產(chǎn)生的學(xué)習(xí)需要真正變成學(xué)習(xí)的有效動(dòng)力，要利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)為活動(dòng)狀態(tài)，使它成為實(shí)際上起推動(dòng)作用的內(nèi)部動(dòng)力，明確每節(jié)課的具體目的和知識(shí)的具體意義，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望；積極、主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生及時(shí)了解學(xué)習(xí)結(jié)果，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的意愿和動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

興趣，是指對(duì)某種事物所抱有的積極態(tài)度和特殊傾向，這種態(tài)度和傾向是通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)形成發(fā)展起來(lái)的，需要是興趣產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)興趣是指?jìng)€(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種積極的認(rèn)識(shí)傾向和情緒狀態(tài)，它產(chǎn)生在求知的基礎(chǔ)上，是由學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)逐步形成和發(fā)展的，是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。興趣分為兩類：直接學(xué)習(xí)興趣與間接學(xué)習(xí)興趣。直接學(xué)習(xí)興趣是由個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)的活動(dòng)和材料本身直接感到需要而產(chǎn)生，學(xué)習(xí)活動(dòng)和材料具有個(gè)體需要的強(qiáng)化作用，是產(chǎn)生直接興趣的條件；間接學(xué)習(xí)興趣是個(gè)體認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)結(jié)果的工具性價(jià)值，是產(chǎn)生間接興趣的前提；間接學(xué)習(xí)興趣是由學(xué)習(xí)結(jié)果所引起的。兩種興趣通常交融在一起，其中直接興趣是提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的最有效的因素；教學(xué)中，教師要加強(qiáng)教材的科學(xué)性、趣味性、系統(tǒng)性，提高教學(xué)水平，使學(xué)生產(chǎn)生直接興趣；同時(shí)，要了解學(xué)生已有的興趣水平，而需要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)某一門學(xué)科的社會(huì)意義及其和個(gè)人的關(guān)系，就要培養(yǎng)他們的間接興趣，即求知欲。

語(yǔ)言來(lái)源于生活，語(yǔ)言是交際工具，文字也是交際工具，語(yǔ)言是文字書寫的對(duì)象或內(nèi)容，而文字是書寫語(yǔ)言的工具或形式；文字為語(yǔ)言服務(wù)，是輔助語(yǔ)言的交際工具，要同語(yǔ)言保持一致的關(guān)系。文字依附于語(yǔ)言，文字是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上誕生的，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，文字的出現(xiàn)，使語(yǔ)言有了可以目治的書面形式即書面語(yǔ)，文字和書面語(yǔ)不同，文字只是把語(yǔ)言的口頭形式轉(zhuǎn)化為書面形式所用的材料，而書面語(yǔ)則是文字記錄的語(yǔ)言，文字記錄語(yǔ)言的最小單位是字母或字。盡管自然語(yǔ)言（口語(yǔ)）是書面語(yǔ)的基礎(chǔ)，但書面語(yǔ)反過(guò)來(lái)卻對(duì)自然語(yǔ)言（口語(yǔ)）發(fā)生一定的影響，書面語(yǔ)的出現(xiàn)為文字語(yǔ)言的形成提供了必要的條件。文學(xué)語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)加工和規(guī)范化了的書面語(yǔ)（即標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)），有了文學(xué)語(yǔ)言，民族共同語(yǔ)就有了統(tǒng)一的規(guī)范，語(yǔ)言教材是規(guī)范的語(yǔ)言課本，學(xué)生在校期間學(xué)到的只是語(yǔ)言的一部分，而大多數(shù)一般詞匯、專業(yè)詞語(yǔ)、方言詞、社會(huì)習(xí)慣語(yǔ)等則需在生活中去進(jìn)一步學(xué)習(xí)，在校學(xué)到的是學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)技能，因此，重視學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)精神的培養(yǎng)以及發(fā)展學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性思維等，在教學(xué)中顯得尤為重要，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、自覺(jué)性、主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，才能更好地去研究、學(xué)習(xí)語(yǔ)言，自覺(jué)積累語(yǔ)言知識(shí)；自動(dòng)性是主要的，特別是對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“互動(dòng)”只是老師引導(dǎo)學(xué)生更好地去學(xué)習(xí)、研究，解惑答疑能讓學(xué)生的知識(shí)更上一層樓。

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