卿潔 董燁蕓

摘 要：《兩個(gè)垂釣者》是加拿大小說(shuō)家莫利?卡拉漢的一部短篇小說(shuō)作品。小鎮(zhèn)記者邁克爾?福斯特通過(guò)垂釣的方式結(jié)識(shí)了行刑人K?史密斯，當(dāng)本性善良的史密斯被小鎮(zhèn)居民圍毆時(shí)，邁克爾本想遵從自己的良知、站出來(lái)主持公道，但經(jīng)歷了一番內(nèi)心掙扎后，最終迫于來(lái)自小鎮(zhèn)社會(huì)群體的強(qiáng)大壓力，違心的選擇了沉默和旁觀。邁克爾所代表的個(gè)體價(jià)值觀在與社會(huì)群體觀念的對(duì)抗中無(wú)奈的落敗。

關(guān)鍵詞：良知；個(gè)體價(jià)值觀；社會(huì)群體觀念

《兩個(gè)垂釣者》是加拿大作家莫利?卡拉漢的一部短篇小說(shuō)作品。莫利?卡拉漢是20世紀(jì)加拿大現(xiàn)實(shí)主義作家，常以簡(jiǎn)明平實(shí)的語(yǔ)言，描寫(xiě)加拿大現(xiàn)代城市生活中平凡人物所面臨的困境?？ɡ瓭h的作品包括眾多長(zhǎng)篇小說(shuō)和短篇小說(shuō)，而短篇小說(shuō)被認(rèn)為是他最高藝術(shù)成就的體現(xiàn)。《兩個(gè)垂釣者》創(chuàng)作于20世紀(jì)三十年代，后收錄于1959年出版的《莫利?卡拉漢短篇小說(shuō)集》。這部短篇小說(shuō)講述了小鎮(zhèn)記者邁克爾?福斯特在一次采訪過(guò)程中面臨的艱難抉擇——是維護(hù)少數(shù)人的利益、與整個(gè)小鎮(zhèn)為敵，亦或是放棄良知、為求自保而冷眼旁觀。邁克爾雖然本性善良，最終卻迫于外界壓力背棄了自己的良知和價(jià)值觀，選擇站在多數(shù)人的一邊。

邁克爾?福斯特是小鎮(zhèn)報(bào)社里的唯一一名記者，聰明努力，期望著有朝一日能進(jìn)入大城市工作。一位行刑人從外地趕來(lái)，要為鎮(zhèn)上的一個(gè)囚犯執(zhí)行死刑。這個(gè)可悲的囚犯因?yàn)樵诓分袣⑺懒宋耆枳约浩拮拥哪腥吮慌辛私g刑。邁克爾和其他小鎮(zhèn)居民一樣，認(rèn)定行刑人一定是個(gè)冷血的惡人，于是決定設(shè)法采訪他。行刑前夜，精明的邁克爾在湖邊找到了正在釣魚(yú)的行刑人K?史密斯，佯裝想和他一起釣魚(yú)，并得到了史密斯的友好回應(yīng)。二人劃船來(lái)到寧?kù)o的湖心垂釣，邁克爾在閑聊中暗暗觀察和打探，很快發(fā)現(xiàn)史密斯與他的想象截然不同，是個(gè)溫和靦腆、對(duì)人和善的小個(gè)子，在不談及行刑的事時(shí)，他們相處的十分愉快。

然而，回到岸上，邁克爾就立刻變得警覺(jué)起來(lái)：先是想辦法讓史密斯先下船離開(kāi)、以避人耳目，又巧妙的拒絕了史密斯次日凌晨再來(lái)釣魚(yú)的熱切邀請(qǐng)。第二日清晨，史密斯在監(jiān)獄完成了自己的工作——為囚犯實(shí)施了絞刑。邁克爾來(lái)到監(jiān)獄，發(fā)現(xiàn)小鎮(zhèn)居民十分同情那位死刑犯，都怒氣沖沖的聚在監(jiān)獄圍墻外。由于自己的記者身份，邁克爾得以進(jìn)入刑場(chǎng)內(nèi)部，并在那里遇見(jiàn)了史密斯。善良單純的史密斯當(dāng)著眾人的面，將自己凌晨時(shí)剛釣到的魚(yú)用報(bào)紙包著，贈(zèng)與了邁克爾，眾人怪異的目光令邁克爾十分難堪。不久之后，史密斯走出刑場(chǎng)，隨即被憤怒的小鎮(zhèn)居民包圍，遭到謾罵和毆打。邁克爾拿著史密斯送給他的魚(yú)，站在人群周圍，內(nèi)心糾結(jié)萬(wàn)分。他呆呆站在一旁，既沒(méi)有加入眾人的暴力行為，也沒(méi)有上前幫助史密斯，并愈發(fā)對(duì)人們的瘋狂行為感到恐懼。直到最后，連史密斯送給他的魚(yú)也被他人奪去，成了施暴的工具。處在猶豫不決中的邁克爾，雖經(jīng)歷了內(nèi)心的痛苦掙扎，但最終在不知不覺(jué)中選擇了背棄道德良知、保全自身安危。

邁克爾雖然精明世故，但他具有良知，具有區(qū)分善與惡、錯(cuò)與對(duì)的道德意識(shí)。經(jīng)過(guò)在湖上的觀察和了解，他發(fā)現(xiàn)史密斯不是惡人，反而非常和善，便矯正了自己的偏見(jiàn)，開(kāi)始對(duì)史密斯報(bào)以理解和友善?；氐桨渡希~克爾巧言支走了史密斯，然而在自己獨(dú)自摸黑回去的路上，“他并不明白為什么自己會(huì)感到羞愧難當(dāng)?！保\(yùn)杰，109）眾人圍攻史密斯時(shí)，邁克爾站在人群周圍，沒(méi)有出手相助，他再次“感到羞愧難當(dāng)”。（115）內(nèi)心的良知告訴他，他本應(yīng)站出來(lái)維護(hù)善良無(wú)辜的人，指出眾人的偏見(jiàn)和無(wú)理發(fā)泄，然而迫于社會(huì)壓力，他卻不自覺(jué)的疏遠(yuǎn)史密斯，任憑人們對(duì)他進(jìn)行謾罵和毆打。這種背棄良知的扭曲行為正是邁克爾“羞愧感”的根源，而“羞愧感”的存在，也證明了邁克爾的內(nèi)心深處的善良正直。

小鎮(zhèn)居民所代表的社會(huì)壓力不斷挑戰(zhàn)著邁克爾的良知和價(jià)值觀。居民們同情死刑犯的悲慘遭遇，為命運(yùn)和法律的冷酷無(wú)情感到憤怒。然而，小鎮(zhèn)居民對(duì)史密斯的憤恨是沒(méi)有道理的，他們其實(shí)對(duì)史密斯本人一無(wú)所知，只是被世俗偏見(jiàn)沖昏了頭腦，把無(wú)辜的史密斯當(dāng)成了發(fā)泄的對(duì)象。小鎮(zhèn)居民的做法顯然是錯(cuò)誤的，但由于他們?nèi)藬?shù)眾多、群情激昂，便形成了一種巨大的社會(huì)壓力。他們不允許邁克爾站在史密斯的一邊，夾在自我良知和外部壓力之間的邁克爾的內(nèi)心充滿矛盾和掙扎，他一方面知道自己理應(yīng)站出來(lái)維護(hù)無(wú)辜者，一方面又怕因此犯了眾怒，也成為被攻擊的對(duì)象。在他內(nèi)心掙扎的過(guò)程中，良知在社會(huì)壓力的重壓下，變得越來(lái)越“不堪重負(fù)”。起先，邁克爾還為自己的行為感到愧疚，暗暗為自己辯解，“心里一直在想：‘現(xiàn)在不同了，情況不同了?！保?7）接著，眼見(jiàn)眾人的毆打愈發(fā)瘋狂，他不停的向人群里退縮，開(kāi)始對(duì)眾人逐漸失控的情緒感到恐懼，改變口氣急聲辯解道：“他和我毫不相干?！保?7）此時(shí)的邁克爾已無(wú)力關(guān)注史密斯，而是開(kāi)始為自己的安危感到擔(dān)憂，急于和史密斯徹底撇清關(guān)系。在社會(huì)壓力的重壓和恐懼心理的驅(qū)使下，邁克爾逐漸放下了自己的良知，屈服于了社會(huì)群體的觀念。

在個(gè)體價(jià)值觀和世俗偏見(jiàn)的對(duì)抗中，個(gè)體價(jià)值觀的力量是渺小的。邁克爾和卡拉漢筆下眾多的“小人物”一樣，“想維持一點(diǎn)尊嚴(yán)和價(jià)值追求”（逢珍，200），但最終還是“隨波逐流”、“難免悲劇的結(jié)局?！保?00）邁克爾清楚的知道整個(gè)事件中孰善孰惡：史密斯看似做著終結(jié)他人生命的“壞事”，實(shí)則是個(gè)心地善良的好人，他只是完成了自己份內(nèi)的工作，卻遭到了他人的疏遠(yuǎn)和無(wú)理毆打；小鎮(zhèn)居民看似正直善良，在為可憐的死刑犯鳴不平，實(shí)則是心懷偏見(jiàn)，野蠻不公。面對(duì)這些善惡不分的混亂現(xiàn)象，邁克爾也并非沒(méi)有掙扎過(guò)，但他卻不能維護(hù)自己認(rèn)為對(duì)的一方，只能無(wú)奈的加入錯(cuò)的一方。被迫放下自我價(jià)值觀、加入世俗偏見(jiàn)的大隊(duì)伍的邁克爾，雖然保住了自己的人身安全，但個(gè)體價(jià)值觀已被徹底擊垮，他將面對(duì)來(lái)自良心的折磨和對(duì)于自我尊嚴(yán)的迷茫，陷入深深的挫敗感和無(wú)力感中。

卡拉漢以邁克爾這一平凡的小人物的經(jīng)歷，展示了個(gè)人觀念和社會(huì)群體觀念的矛盾，折射出了個(gè)人價(jià)值觀在強(qiáng)大的社會(huì)壓力前的無(wú)力和悲哀。邁克爾是一個(gè)善良正直的人，但在外部社會(huì)的壓力之下，他失掉了自我價(jià)值觀，成為了一個(gè)被迫放棄內(nèi)心良知、無(wú)力無(wú)奈的個(gè)體。邁克爾所面臨的困境，也是每個(gè)人都可能面對(duì)的問(wèn)題——我們是否有勇氣去挑戰(zhàn)社會(huì)群體的錯(cuò)誤觀念，以捍衛(wèi)自己心中的良知？

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作者簡(jiǎn)介：卿潔（1986-），女，四川資陽(yáng)市人，四川大學(xué)錦江學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)；董燁蕓（1985-），女，四川達(dá)州市人，四川大學(xué)錦江學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。