作為一名從事教學(xué)多年的高中語(yǔ)文教師，看到過(guò)也評(píng)改過(guò)多篇學(xué)生寫的議論文，但是，我總覺(jué)得在他們的文章中缺少對(duì)生活的觀察與思考，缺少自己獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和內(nèi)心的表達(dá)。他們寫的議論文大多是名言警句的暗示或翻新，再找一些名人事例和名言證明一番就大功告成了。比如常用的例子：司馬遷受宮刑寫出《史記》，屈原被貶忠貞愛(ài)國(guó)，貝多芬的失聰，愛(ài)迪生的電燈，牛頓的蘋果，甘地的人生，諸如此類。這樣做的結(jié)果，只不過(guò)是為別人的觀點(diǎn)找?guī)讉€(gè)論據(jù)而已。這樣的文章和自己的所思所想，以及獨(dú)到發(fā)現(xiàn)與思考又有什么關(guān)系呢？這是不是又和古人主張的“吾手寫吾口，吾口表吾心”相悖呢？

現(xiàn)如今的高考作文命題明文要求：請(qǐng)你結(jié)合自己的感受寫一篇文章，或談?wù)勀愕母惺芑蚩捶?；或可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感；也可闡明你的思想觀點(diǎn)，寫一篇1000字左右的文章（不要寫成詩(shī)歌）；或選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲等。這些要求都告訴我們要對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行觀察與思考，要有自己獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和內(nèi)心的表達(dá)。也就是說(shuō)，要想寫出優(yōu)秀的作文，就要留心生活，感知社會(huì)，清醒地面對(duì)人生，勇于發(fā)出自己的聲音。比如說(shuō)有這樣的一個(gè)文題：以“氣球與肥皂泡”為題，自選角度，寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)：

我們知道，議論文寫作，首先要明確并確立觀點(diǎn)，而且，贊成什么，反對(duì)什么，必須旗幟鮮明。就“氣球與肥皂泡”這個(gè)題目而言，這是一個(gè)關(guān)系型的，而且是帶有比喻性的，沒(méi)有明示觀點(diǎn)。那么如何從中分析并確立觀點(diǎn)呢？可以從以下幾個(gè)步驟進(jìn)行：

1.將氣球與肥皂泡進(jìn)行比較。如質(zhì)地、色彩、形狀、大小、生命力、用途等，比較點(diǎn)較多。我覺(jué)得主要是從生命力、用途與外形色彩三個(gè)方面來(lái)比較。就生命力而言，肥皂泡的生命力極短，而氣球的生命力長(zhǎng)些；從用途來(lái)看，氣球可承載人和物，而肥皂泡只能供觀賞；從色彩來(lái)講，肥皂泡顏色單一，而氣球五顏六色。

2.用社會(huì)、人生、心靈進(jìn)行觀照。從社會(huì)來(lái)觀照“氣球與肥皂泡”，可以得出這樣的結(jié)論：在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，人所處的位置不同，價(jià)值有大有小，但都可以顯示出自己的價(jià)值；從人生來(lái)觀照“氣球與肥皂泡”，可以得出這樣的道理：人生的理想，不能虛幻而不切實(shí)際，要有切實(shí)的理想和實(shí)在的人生。人生能體現(xiàn)巨大而長(zhǎng)久的價(jià)值，值得褒揚(yáng)；人生能有瞬間的光輝，也應(yīng)當(dāng)肯定等。這樣引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活進(jìn)行觀察與思考就能表現(xiàn)出鮮明的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。

再如東北三校聯(lián)考題作文材料：閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

傳統(tǒng)制麻，采用漚麻的方式。漚麻是將亞麻莖或黃麻置于水中浸漬，利用細(xì)菌作用使麻的木質(zhì)組織軟化以便打出纖維。麻莖或已剝下的麻皮浸泡在水中時(shí)，自然發(fā)酵，會(huì)發(fā)出難聞的惡臭味，但是通過(guò)脫膠等程序最終卻可以獲得干凈堅(jiān)韌的麻繩。

民間自制土豆淀粉，將土豆洗干凈，放在缸里，通過(guò)一定時(shí)間發(fā)酵，打開(kāi)臭味撲鼻的大缸，將渾濁不堪的發(fā)酵物掏出，經(jīng)過(guò)反復(fù)淘洗，去除其中的雜質(zhì)，最終能制作出美味、白凈的土豆粉。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

作文參考立意：

這兩段文字通過(guò)漚麻和制土豆粉說(shuō)明發(fā)酵、淘洗、提純的重要作用，學(xué)生需要從中感悟人生，思考生活。首先，可以想到自身的成長(zhǎng)。人成長(zhǎng)的過(guò)程就是一個(gè)逐漸否定舊我、塑造新我的過(guò)程，其中必然會(huì)經(jīng)一番折磨，歷一番淘洗。其次，可以想到做事。想要成功有時(shí)并不容易，需要我們潛下心來(lái)，摸爬滾打，“豪華落盡見(jiàn)真淳”，從而走向成熟，走向成功。還可以從心靈境界的提升的角度進(jìn)行寫作?，F(xiàn)實(shí)世界有太多紛擾太多誘惑，使我們的心靈迷失了方向，我們要經(jīng)?！胺魇谩?，才能清除那些污垢，從而走向平和和幸福。實(shí)際上這則材料很容易讓我們聯(lián)想到任何社會(huì)的關(guān)系。可以有這樣一些思考角度，參考立意如下：

（1）人的成長(zhǎng)必要經(jīng)歷錘煉和考驗(yàn)?！安唤?jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香?！?/p>

（2）成功需要發(fā)酵、淘洗和提純。

（3）反復(fù)淘洗，澄澈心靈。

（4）發(fā)酵提純，打造美麗人生。

（5）磨礪·花開(kāi)

（6）穿越陰霾，春暖花開(kāi)。

（7）在苦難中成長(zhǎng)。

（8）去除心中的雜質(zhì)。

（9）千錘百煉，大器始成。

每一個(gè)角度都有值得思考的地方。但怎樣寫才能使我們的思考更貼近生活，讓我們的文章更能引起廣泛的共鳴呢？

這就要把眼睛放在當(dāng)前的實(shí)際生活上。如果關(guān)注到很多人沒(méi)有成長(zhǎng)起來(lái)，是沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷練和考驗(yàn)的緣故，那么，可以選擇第一個(gè)角度立論；如果注意到生活中充斥著庸俗骯臟的社會(huì)學(xué)，可以考慮選擇第三個(gè)和第八個(gè)角度立論；如果關(guān)注到很多人沒(méi)有成功，只知埋怨社會(huì)卻不能自我陶冶，自我完善修正自己，可以選擇第二個(gè)和第九個(gè)角度。就我個(gè)人而言，我會(huì)選擇第四個(gè)角度，因?yàn)樵谶@方面我自己的感受更深些。同學(xué)們無(wú)論選擇哪一個(gè)角度，原則是要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，有話可說(shuō)。只有這樣才會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行具體可感的思考，不至于渾渾噩噩地議論一氣，卻無(wú)助于解決實(shí)際問(wèn)題。實(shí)踐證明：離開(kāi)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察與思考，文章就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。

那么，在這些議論角度中，哪一種是最好的呢？這就取決于個(gè)人的感受程度和個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的理解程度。總有一個(gè)角度與其他角度比較起來(lái)更能解決當(dāng)下迫切需要解決的問(wèn)題，更能有益于時(shí)，有補(bǔ)于世，我覺(jué)得這個(gè)角度就是最好的。從社會(huì)生活評(píng)論的角度構(gòu)思作文，就是懷著一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，能夠創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。并且用新的觀點(diǎn)深化對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，或批評(píng)時(shí)弊，倡導(dǎo)新風(fēng)，或提出建議，闡明觀點(diǎn)等。

為了讓我們的作文更有現(xiàn)實(shí)感，就必須對(duì)實(shí)際生活進(jìn)行思考，要了解體察社會(huì)生活，培養(yǎng)我們獨(dú)立思考的意識(shí)、暢所欲言的膽量和陶冶文采的興致。生活中，一件小事，一則新聞，一場(chǎng)比賽，一項(xiàng)發(fā)明等，都可以引發(fā)我們的思考激發(fā)我們的寫作愿望和動(dòng)機(jī)，只有認(rèn)真觀察，積極思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟，才能寫出個(gè)性鮮明，真正有價(jià)值、有分量的文章。

學(xué)生習(xí)作

苦難造就成功

2013屆 孫浩天

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有誰(shuí)能隨隨便便成功?！本拖衲歉蓛魣?jiān)韌的麻繩在發(fā)酵的過(guò)程中不也發(fā)出難聞的臭味？像那美味潔白的土豆粉在制作之時(shí)不也混有污濁不堪的發(fā)酵物嗎？人生亦是如此，我們只有經(jīng)歷苦難，遭受磨難，才能走向成功的殿堂。

“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能”孟子在幾千年前就像我告訴了一個(gè)道理：要想有所成就，必先經(jīng)歷磨難。

難道羅斯福不是失去了雙腿之后才將美國(guó)從大蕭條之中拯救出來(lái)的嗎？難道海倫·凱勒不是雙眼失明雙耳失聰之后才寫出《假如給我三天光明》的嗎？難道霍金不是在全身不能動(dòng)彈之后才著書(shū)《時(shí)間簡(jiǎn)史》的嗎？經(jīng)歷困難之后，我們才會(huì)更加成熟，才不會(huì)害怕人生道路上的坎坷；經(jīng)歷困難之后，我們才會(huì)更加自信，不會(huì)再畏懼前所未有的挑戰(zhàn)；經(jīng)歷困難之后，我們才會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)，不會(huì)再畏縮不前，有所顧慮。

苦難是成功的催化劑，他開(kāi)啟著你的心智，鑄就著你的勇氣，磨練著你的毅力，是成功不可或缺的因素。人生就像百米跨欄，你經(jīng)歷了一次苦難，就跨過(guò)了一次欄桿，增長(zhǎng)了一份勇氣，離你的目標(biāo)就近了一步。

曾記否：鄧小平的三起三落，不經(jīng)歷苦難，如何成就這樣一位偉大的領(lǐng)導(dǎo)人，讓我們國(guó)家改革開(kāi)放迎來(lái)發(fā)展的春天？曾記否：無(wú)臂鋼琴師劉偉，若不經(jīng)歷苦難，如何成就用雙腳演繹音符走向絕唱的人間奇跡，成為我們新一代年輕人學(xué)習(xí)的榜樣？曾記否：寫著《病隙碎筆》的史鐵生不經(jīng)歷一番痛苦的洗禮，如何激起我們對(duì)人生思考的《命若琴弦》？

不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？毛毛蟲(chóng)經(jīng)歷破繭的痛苦才成就化蝶的一瞬間的美麗，河蚌經(jīng)歷泥沙的折磨才成就珍珠的美麗，雄鷹經(jīng)歷折翅的磨練方可成就翱翔天際的神話。

朋友們，讓苦難伴著我們成長(zhǎng)，歷練我們的心性，激發(fā)我們的斗志，向著我們理想的彼岸，迎著風(fēng)雨，頂著雷鳴，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航吧！

點(diǎn)評(píng)：本文是一篇考場(chǎng)作文，作者由大家熟悉的生活苦難說(shuō)開(kāi)去，引申到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中歷經(jīng)苦難走向成功案例的體察和思考——感悟人生，思考生活；有自己獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和內(nèi)心的表達(dá)。其實(shí)人的成長(zhǎng)過(guò)程就是一個(gè)逐漸否定舊我、塑造新我的過(guò)程，其中必然會(huì)經(jīng)一番折磨，歷一番淘洗。觀點(diǎn)鮮明，例證充分，論理明晰，給人以啟迪教育，鼓舞士氣，振奮精神的作用，可圈可點(diǎn)。

我們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不能只是與世浮沉，而要清醒地去面對(duì)它，思考它。要心系生活，關(guān)注時(shí)事，評(píng)議萬(wàn)象，彰顯對(duì)社會(huì)生活應(yīng)有的觀察和思考，表達(dá)出鮮明的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。讓我們的議論文教學(xué)真正走進(jìn)學(xué)生的心里，達(dá)到質(zhì)的提升。

陳文華，教師，現(xiàn)居黑龍江肇東。