□韓振亮

1978年9月13日至20日，鄧小平在結(jié)束了訪問朝鮮活動(dòng)后，視察了東北三省以及唐山和天津等地，走一路講一路，用他自己的話說是“一路煽風(fēng)點(diǎn)火”，先后發(fā)表了一系列重要談話。這些談話，后來被學(xué)術(shù)理論界稱為鄧小平“北方談話”。這些談話內(nèi)容，已收入了《鄧小平文選》第二卷的《高舉毛澤東思想旗幟，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則》和《用先進(jìn)技術(shù)和管理方法改造企業(yè)》、《鄧小平文選》第三卷的《一心一意搞建設(shè)》以及中央文獻(xiàn)研究室編的《鄧小平思想年譜》和《鄧小平年譜》。

歷史考察：北方談話的主要內(nèi)容及歷史地位

總觀鄧小平北方談話，高瞻遠(yuǎn)矚，深思熟慮，意在以史為鑒、以理明人，內(nèi)容非常豐富，其涵蓋廣泛，寓意深刻，具有很強(qiáng)的科學(xué)預(yù)見性和針對性，有著重大的指導(dǎo)意義。筆者比較系統(tǒng)地梳理歸納了北方談話主要內(nèi)容，力求客觀分析其歷史地位。

（一）關(guān)于解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想

在北方談話中，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，是鄧小平講的次數(shù)最多、分量最重的內(nèi)容，他所到之處都反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題。

其一，深刻地闡明了恢復(fù)黨的實(shí)事求是思想路線的重要性。1976年粉碎“四人幫”以后，中國出現(xiàn)了頗多新氣象，但剛剛開始撥亂反正，就遇到了“兩個(gè)凡是”①“兩個(gè)凡是”，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”?！秾W(xué)好文件抓住綱》，《人民日報(bào)》1977年2月7日。的嚴(yán)重障礙，較大程度上左右著一些黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大人民群眾，束縛著人們的頭腦，造成了黨和國家工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊，影響了中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的正常發(fā)展，許多重大問題的解決迫在眉睫。1978年9月16日，在長春聽取中共吉林省委常委匯報(bào)工作時(shí)，鄧小平明確指出：“現(xiàn)在擺在我們面前的問題，關(guān)鍵還是實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合、一切從實(shí)際出發(fā)。這是政治問題，是思想問題，也是我們實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)問題。一切從實(shí)際出發(fā)，我們的事業(yè)才有希望。”①《鄧小平思想年譜》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年版，第77、79、80、81、83、80、82頁?！懊珴蓶|思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字?！雹凇多囆∑剿枷肽曜V》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年版，第77、79、80、81、83、80、82頁?！安换謴?fù)毛主席樹立的實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，四個(gè)現(xiàn)代化沒有希望。”③《鄧小平思想年譜》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年版，第77、79、80、81、83、80、82頁。鄧小平正確闡明的一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想，從政治和思想路線的高度和社會(huì)主義現(xiàn)代化成敗的戰(zhàn)略高度，指出了重新確立黨的思想路線的極端重要性和緊迫性，為三個(gè)月后召開的中央工作會(huì)議和黨的十一屆三中全會(huì)作了良好的輿論準(zhǔn)備。

其二，尖銳地揭示了“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤的理論本質(zhì)，科學(xué)地指出了什么才是真正高舉毛澤東思想旗幟。在北方談話中，針對“兩個(gè)凡是”在旗幟問題上的非難，鄧小平一針見血地指出:“凡是毛澤東同志圈閱的文件都不能動(dòng)，凡是毛澤東同志做過的、說過的都不能動(dòng)。這是不是叫高舉毛澤東思想的旗幟呢?不是!這樣搞下去，要損害毛澤東思想?！雹堋多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第126、128、128、135頁。鄧小平強(qiáng)調(diào)，只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才是真正地高舉毛澤東思想旗幟，否則，“是形式主義的高舉，是假的高舉”⑤《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第126、128、128、135頁。。鄧小平還結(jié)合真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的實(shí)際，進(jìn)一步揭示了“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤的理論根源，“根本問題還是我前邊講的那個(gè)問題，違反毛澤東同志實(shí)事求是的思想，違反辯證唯物主義、歷史唯物主義的原理，實(shí)際上是唯心主義和形而上學(xué)的反映”⑥《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第126、128、128、135頁。。

其三，科學(xué)地指明了實(shí)事求是與解放思想的辯證關(guān)系。鄧小平認(rèn)為，一方面，實(shí)事求是，要以解放思想為前提。他說：“要開動(dòng)腦筋，不開動(dòng)腦筋，就沒有實(shí)事求是。不開動(dòng)腦筋，就不能分析自己的情況，就不能從實(shí)際提出問題，解決問題?！雹摺多囆∑剿枷肽曜V》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年版，第77、79、80、81、83、80、82頁。另一方面，解放思想，要從實(shí)際出發(fā)。他在天津的講話明確指出：“我走了幾個(gè)地方，一再講就是要解放思想，開動(dòng)機(jī)器，不要當(dāng)懶漢，從實(shí)際出發(fā)?！雹唷多囆∑剿枷肽曜V》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年版，第77、79、80、81、83、80、82頁。他大力倡導(dǎo)解放思想，指出：“我們要根據(jù)現(xiàn)在的國際國內(nèi)條件，敢于思考問題，提出問題，解決問題。千萬不要搞禁區(qū)?！雹帷多囆∑剿枷肽曜V》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年版，第77、79、80、81、83、80、82頁。這一思想，為重新確立和進(jìn)一步豐富發(fā)展黨的實(shí)事求是思想路線奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

鄧小平所提出的解放思想、實(shí)事求是、打破僵化、研究新情況、解決新問題、調(diào)動(dòng)基層和人民群眾的積極性等思想，都反映在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上所作的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》講話中，這個(gè)講話實(shí)際上是十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。北方談話不僅為十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大的歷史性轉(zhuǎn)折準(zhǔn)備了重要的思想條件，而且對我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)歷史進(jìn)程都有著非常深遠(yuǎn)的影響，具有里程碑意義。

（二）關(guān)于迅速堅(jiān)決地把黨和國家把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，一心一意搞建設(shè)的思想

1978年的中國，經(jīng)濟(jì)已脆弱不堪，黨內(nèi)黨外、全國上下紛紛用各種形式，表達(dá)一種強(qiáng)烈的愿望，就是徹底糾正文化大革命的錯(cuò)誤，摒棄那些不符合實(shí)際的做法。鄧小平在北方談話中第一次旗幟鮮明地提出了工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的問題。

針對當(dāng)時(shí)全國性的揭批“四人幫”運(yùn)動(dòng)已進(jìn)行了兩年，取得了相當(dāng)大成就的形勢，9月17日，鄧小平在聽取沈陽軍區(qū)常委匯報(bào)工作時(shí)指出：“對搞運(yùn)動(dòng)，你們可以研究，什么叫底？永遠(yuǎn)沒有徹底的事?！薄斑\(yùn)動(dòng)不能搞得時(shí)間長，過長就厭倦了?！闭J(rèn)為“有的單位，搞得差不多了，就可以結(jié)束”⑩《鄧小平思想年譜》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年版，第77、79、80、81、83、80、82頁。。1982年9月18日，鄧小平在會(huì)見金日成時(shí)，回憶他的北方談話時(shí)說:“我在東北三省到處說，要一心一意搞建設(shè)。國家這么大，這么窮，不努力發(fā)展生產(chǎn)力，日子怎么過？我們?nèi)嗣竦纳钊绱死щy，怎么體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性?”11《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第10、11頁。“因此，我強(qiáng)調(diào)提出，要迅速地堅(jiān)決地把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來?！?2《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第10、11頁。鄧小平非常強(qiáng)調(diào)要從現(xiàn)在的實(shí)際出發(fā)，利用各種現(xiàn)有的條件，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，切實(shí)加快前進(jìn)的步伐。到此時(shí)，鄧小平發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善人民的生活，以體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的思想已非常清晰了。這種對社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義根本任務(wù)的理論思考，代表了當(dāng)時(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對社會(huì)主義認(rèn)識的新高度，充分顯示了鄧小平作為一個(gè)政治家的遠(yuǎn)見卓識，這是黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的先聲。

1978年10月，鄧小平在工會(huì)九大的致辭中更加明確地強(qiáng)調(diào)：“我們一定要把揭批‘四人幫’的斗爭進(jìn)行到底。但是同樣很明顯，這個(gè)斗爭在全國廣大范圍內(nèi)已經(jīng)取得決定性的勝利，我們已經(jīng)能夠在這一勝利的基礎(chǔ)上開始新的戰(zhàn)斗任務(wù)?！?3《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第126、128、128、135頁。正是在這樣的形勢下，黨的十一屆三中全會(huì)順利地做出了黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的重大決策，從此，開辟了一條社會(huì)主義建設(shè)新道路，開創(chuàng)了社會(huì)主義建設(shè)的新局面。因此，提出把黨工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，大力發(fā)展生產(chǎn)力，對于我國實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，鞏固無產(chǎn)階級專政同樣具有里程碑意義。

（三）關(guān)于社會(huì)主義必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅貧窮，不斷提高人民生活水平的思想

大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅貧窮，提高人民的生活水平，是粉碎“四人幫”后黨和國家的當(dāng)務(wù)之急，是鄧小平醞釀已久的一個(gè)重大問題，也是鄧小平北方談話的重點(diǎn)。

鄧小平在談話中多次闡述了當(dāng)時(shí)的中國發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和緊迫性。他說：“如果在一個(gè)很長的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性？我們要想一想，我們給人民究竟做了多少事情呢？”他認(rèn)為：“我們是社會(huì)主義國家，社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足?！雹佟多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第128、128、129頁。并進(jìn)一步指出：“按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些?！雹凇多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第128、128、129頁。可見，鄧小平早在南方談話前，就已經(jīng)開始從社會(huì)主義本質(zhì)的高度，來思考社會(huì)主義的改革和反思社會(huì)主義建設(shè)的重大問題了。

我們將鄧小平提出的把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、大力發(fā)展生產(chǎn)力、不斷提高人民生活水平的重要思想，與14年后的南方談話關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)③鄧小平說：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！币浴多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第373頁。的完整概括兩相比較，就可以發(fā)現(xiàn)，在北方談話中，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)理論的輪廓已經(jīng)基本形成，這就為確立一條以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)的馬克思主義的政治路線提供了重要的理論依據(jù)。對社會(huì)主義本質(zhì)問題的理論反思，始終是貫穿鄧小平思想發(fā)展史的紅線。

黨的十一屆三中會(huì)全以來，我們黨通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，我國在改革開放前經(jīng)歷的曲折，改革開放后在前進(jìn)中遇到的一些困惑，大都來自于沒有完全搞清什么是社會(huì)主義。而要搞清楚什么是社會(huì)主義，尋找建設(shè)中國特色的社會(huì)主義的正確道路，必須正確認(rèn)識社會(huì)主義的本質(zhì)?？梢?，鄧小平的北方談話為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，為保證進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義改革的正確方向，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)，提供了強(qiáng)大的思想武器。

（四）關(guān)于對外開放的思想

長期以來我們搞的是封閉式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，“文化大革命”中大批“洋奴哲學(xué)”、“崇洋媚外”，所以在粉碎“四人幫”后不久，對到國外去、向外國人學(xué)習(xí)這類事，是無人問津的。北方談話中，鄧小平突破了封閉保守的傳統(tǒng)觀念，提出了非常清晰的對外開放思想。他批評“四人幫”把什么都說成是“崇洋媚外”、“賣國主義”，把中國同世界隔絕了，強(qiáng)調(diào)“我們關(guān)起門來不行”④《鄧小平思想年譜》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年版，第78頁。，鮮明地提出：“現(xiàn)在就是要好好向世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，不然老是跟在人家后面爬行?！雹荨多囆∑侥曜V》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年版，第373、379頁。鄧小平就對外開放問題集中闡述了兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是引進(jìn)國際先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。他對鞍山市委的同志說:“世界在發(fā)展，我們不在技術(shù)上前進(jìn)，不要說超過，趕都趕不上去，那才真正是爬行主義。我們要以世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果作為我們發(fā)展的起點(diǎn)。我們要有這個(gè)雄心壯志?！雹蕖多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第128、128、129頁。二是擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)交流，大力引進(jìn)外資。鄧小平說，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，現(xiàn)在中央下了決心，要大量吸收外國資金，引進(jìn)新的技術(shù)、新的設(shè)備；并進(jìn)一步提出:“擴(kuò)大中外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流，包括同一些資本主義國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系，甚至引進(jìn)外資、合資經(jīng)營等等。”⑦《鄧小平年譜》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年版，第373、379頁。事實(shí)上，這兩個(gè)方面，正是我國改革初期實(shí)行對外開放政策的主要內(nèi)容，是新時(shí)期在對外開放問題上的重大突破。這些論述，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下極富創(chuàng)新精神，令人耳目一新，對打破閉目塞聽、封閉落后的狀況起到極大的推動(dòng)作用，為我國對外開放開好頭、起好步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對我國經(jīng)濟(jì)工作的全局產(chǎn)生了不可估量的影響。

（五）關(guān)于用先進(jìn)技術(shù)和管理方法改造企業(yè)的思想

鄧小平在北方談話中，圍繞著鞍鋼這個(gè)老企業(yè)的改造、改革和管理問題作出了許多精辟論述。他對鞍鋼的同志說：“現(xiàn)在擺在你們面前的問題，是鞍鋼如何改造。引進(jìn)技術(shù)改造企業(yè)，第一要學(xué)會(huì)，第二要提高創(chuàng)新?！雹佟多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第129、129、129-130、130、130、131、131、131、130頁。強(qiáng)調(diào)要以世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)作為我們改造的起點(diǎn)。鄧小平還說到，許多工作從現(xiàn)在起就要著手，如培訓(xùn)工人，培訓(xùn)干部，現(xiàn)在不著手，外國的先進(jìn)技術(shù)就不能掌握。這些論述，為老企業(yè)的改造、改革和管理問題指明了方向。針對鞍鋼行政人員過多的現(xiàn)象，鄧小平指出：“鞍鋼減人、減機(jī)構(gòu)的設(shè)想，我看是好的，劃出去的單位，領(lǐng)導(dǎo)班子和機(jī)構(gòu)不要搞很多人。現(xiàn)代化、自動(dòng)化，人多了不行，人多了管理不好?！雹凇多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第129、129、129-130、130、130、131、131、131、130頁?！耙M(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備后，一定要按照國際先進(jìn)的管理方法、先進(jìn)的經(jīng)營方法、先進(jìn)的定額來管理，也就是按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律管理經(jīng)濟(jì)?！雹邸多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第129、129、129-130、130、130、131、131、131、130頁。鄧小平還進(jìn)一步提出：“我們改造企業(yè)，為了保證應(yīng)有的技術(shù)水平、管理水平，要有合格的管理人員和合格的工人。應(yīng)該設(shè)想，經(jīng)過技術(shù)改造，文化和技術(shù)操作水平較高的工人應(yīng)當(dāng)是大量的，否則不能操作新技術(shù)、新工藝和新設(shè)備?！雹堋多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第129、129、129-130、130、130、131、131、131、130頁。這樣，鄧小平就比較完整的提出了用先進(jìn)技術(shù)和管理方法改造企業(yè)的思想。這個(gè)思想，對我國老工業(yè)基地的振興和發(fā)展至今仍有著直接的指導(dǎo)作用。

還有一點(diǎn)非常重要，就是鄧小平是把管理改革提到革命的高度來認(rèn)識的。他在鞍山時(shí)特別強(qiáng)調(diào)：“一句話，就是要革命，不要改良，不要修修補(bǔ)補(bǔ)?！雹荨多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第129、129、129-130、130、130、131、131、131、130頁。在天津談到引進(jìn)技術(shù)要改革企業(yè)管理時(shí)，他還說，凡這樣的工廠，管理要按人家的方法，這個(gè)對我們來說叫革命。正是在這樣的認(rèn)識基礎(chǔ)上，后來，他又進(jìn)一步提出了“改革是中國的第二次革命”的科學(xué)論斷。

（六）關(guān)于體制改革的思想

鄧小平在北方談話中鮮明地指出了體制改革的必然性。9月15日，他在哈爾濱時(shí)說：“從總的狀況來說，我們國家的體制，包括機(jī)構(gòu)體制等，基本上是從蘇聯(lián)來的，是一種落后的東西，人浮于事，機(jī)構(gòu)重疊，官僚主義發(fā)展。文化大革命以前就這樣。一件事人多了，轉(zhuǎn)圈子。有許多體制問題要重新考慮?！雹蕖多囆∑剿枷肽曜V》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年版，第77、78、84頁。9月18日，在鞍山時(shí)他進(jìn)一步指出：“現(xiàn)在我們的上層建筑非改不行?！雹摺多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第129、129、129-130、130、130、131、131、131、130頁。這是鄧小平第一次明確提出打破蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)模式的改革任務(wù)。

鄧小平關(guān)于體制改革的思想非常豐富，涉及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，除了上面特別談到的鞍鋼這類國有企業(yè)的改造、改革外，主要還有：

一是經(jīng)濟(jì)管理體制改革。我國經(jīng)濟(jì)管理體制存在著一個(gè)嚴(yán)重弊端，就是權(quán)力過分集中，對企業(yè)和個(gè)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)管得過多，統(tǒng)得過死，嚴(yán)重束縛了企業(yè)和個(gè)人的生產(chǎn)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。鄧小平說，過去講發(fā)揮兩個(gè)積極性，無非是中央和省市?，F(xiàn)在不夠了，現(xiàn)在要擴(kuò)大到基層廠礦。鄧小平提出：“要提高我們的技術(shù)水平、管理水平，沒有一點(diǎn)創(chuàng)造性不行，企業(yè)沒有自己的權(quán)力和機(jī)動(dòng)性不行。要加大地方的權(quán)利，特別是企業(yè)的權(quán)力。企業(yè)要有主動(dòng)權(quán)，機(jī)動(dòng)權(quán)，如用人多少。要增加點(diǎn)什么，減少點(diǎn)什么，應(yīng)該有權(quán)處理?！雹唷多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第129、129、129-130、130、130、131、131、131、130頁。在隨后的講話中他還強(qiáng)調(diào)“以后既要考慮給企業(yè)的干部權(quán)力，也要對他們進(jìn)行考核，講責(zé)任制，迫使大家想問題”⑨《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第129、129、129-130、130、130、131、131、131、130頁。。

二是政治體制改革。鄧小平在鞍山的談話中特別強(qiáng)調(diào)：鞍鋼改造以后，必須是按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律來管理，市政府是不是要考慮變成為它服務(wù)。這就表明，鄧小平關(guān)于體制改革的思想除了簡政放權(quán)的思路外，已經(jīng)開始涉及到了轉(zhuǎn)變政府職能的深層次問題，比較明確提出了政治體制改革的任務(wù)。當(dāng)然，鄧小平關(guān)于政治體制改革的思考還是初步的，主要是圍繞經(jīng)濟(jì)體制改革，著眼于解除對地方、企業(yè)、個(gè)人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的嚴(yán)重束縛而提出的。但他的著眼于經(jīng)濟(jì)體制改革和逐步推進(jìn)政治體制改革的思路和主張無疑是很正確的，為新時(shí)期體制改革不斷深入發(fā)展發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。

三是分配制度改革。針對我國長期以來形成的平均主義的分配模式和傳統(tǒng)觀念，鄧小平明確提出不能搞平均主義，要鼓勵(lì)先進(jìn)，讓一部分人先富起來的改革思路。他指出：“合格的管理人員、合格的工人，應(yīng)該享受比較高的待遇，真正做到按勞分配。我們要在技術(shù)上、管理上都來個(gè)革命，發(fā)展生產(chǎn)，增加職工收入?！雹狻多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第129、129、129-130、130、130、131、131、131、130頁。在長春的講話中，他從企業(yè)管理的角度就提出“不管大中小企業(yè)，搞得好的要獎(jiǎng)勵(lì)，不能搞平均主義，要鼓勵(lì)先進(jìn)?！保?1）《鄧小平思想年譜》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年版，第77、78、84頁。9月20日，在天津時(shí)，他針對天津改革企業(yè)管理制度和工資制度問題時(shí)指出：“我們過去是吃大鍋飯，鼓勵(lì)懶漢，包括思想懶漢，管理水平、生活水平都提不高?，F(xiàn)在不能搞平均主義?！彼€說：“毛主席講過先讓一部分人富裕起來。管理人員好的也應(yīng)該待遇高一點(diǎn)，鼓勵(lì)大家想辦法。不合格的管理人員要刷下來?！保?2）《鄧小平思想年譜》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年版，第77、78、84頁。鄧小平把貫徹按勞分配的原則與培養(yǎng)技術(shù)工人和以消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn)等聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)以物質(zhì)利益來調(diào)動(dòng)人們的積極性，讓一部分人先富起來。

對企業(yè)技術(shù)改造和體制改革中被減人員的出路問題，鄧小平很有遠(yuǎn)見地指出：“世界變化的結(jié)果，生產(chǎn)越發(fā)展，直接從事生產(chǎn)的人越少，從事服務(wù)業(yè)的人越多。服務(wù)行業(yè)很多，如種子公司、建筑、修理等，這說明可以有很多辦法安置勞動(dòng)力。”①《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第130、242、143頁。這就為解決老工業(yè)基地調(diào)整改造過程中富余人員的安置和再就業(yè)問題，提供了方法論的指導(dǎo)。這實(shí)際上已經(jīng)提出調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)行新的產(chǎn)業(yè)政策的重要思想。

盡管在北方談話中，鄧小平關(guān)于體制改革的思想還是初步的，還不成熟，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他能夠提出改革是一場革命，改革要全面進(jìn)行，是十分難能可貴的。如果沒有對中國國情的深刻理解，沒有非凡的政治勇氣和革命膽略，沒有豐富的治黨治國經(jīng)驗(yàn)，是不可能做到的。

（七）關(guān)于一定要把農(nóng)業(yè)放在第一位，農(nóng)業(yè)要工業(yè)化的思想

雖然東北是老工業(yè)基地，但鄧小平十分強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)。在北方談話中，他不但重申了農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，還為農(nóng)業(yè)的發(fā)展指明了方向。在黑龍江聽取關(guān)于國營農(nóng)場情況的匯報(bào)時(shí)，鄧小平說：“農(nóng)場不要只搞糧食，要變成工農(nóng)聯(lián)合企業(yè)，搞農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)業(yè)技術(shù)改造?！雹凇多囆∑侥曜V》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年版，第375、376、382頁?！稗r(nóng)業(yè)最終是要工業(yè)化的?！雹邸多囆∑侥曜V》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年版，第375、376、382頁。在遼寧時(shí)鄧小平針對遼寧工業(yè)腿長、農(nóng)業(yè)腿短的情況，指出：“農(nóng)業(yè)要現(xiàn)代化，才能適應(yīng)工業(yè)的現(xiàn)代化。工業(yè)越發(fā)達(dá)，越要把農(nóng)業(yè)放到第一位。這就要求工業(yè)支援農(nóng)業(yè)。工業(yè)支援農(nóng)業(yè)要具體化。所謂農(nóng)業(yè)走工業(yè)化道路，就是本身要搞很多新的行業(yè)。”④《鄧小平年譜》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年版，第375、376、382頁。鄧小平還針對當(dāng)時(shí)城里人吃菜難的問題指出，這是個(gè)工業(yè)化問題。對菜地要用工業(yè)方法管理，蔬菜要統(tǒng)一經(jīng)營，脫水運(yùn)輸和保管，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)加工。飼料要搞專門加工，種子要搞統(tǒng)一基地。按照鄧小平的指示，遼寧始終把農(nóng)業(yè)的發(fā)展放在第一位，經(jīng)過多年的努力，無論糧食還是蔬菜，都實(shí)現(xiàn)了由短缺型向自給型的歷史性飛躍，圍繞農(nóng)業(yè)進(jìn)行服務(wù)和加工的行業(yè)，也有了很大發(fā)展。實(shí)際上，鄧小平當(dāng)年談的農(nóng)業(yè)工業(yè)化問題，就是今天所說的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化問題。在這方面，遼寧和全國雖然還有很多工作要做，但是按照這個(gè)方向來發(fā)展農(nóng)業(yè)是正確的，應(yīng)該堅(jiān)定不移。

總的來說，我們雖不能說鄧小平北方談話已涉及了改革開放年代的所有問題，也不能說它已經(jīng)構(gòu)筑了一個(gè)比較成熟的思想體系。但是，北方談話確實(shí)涵蓋了鄧小平理論的大部分重要內(nèi)容，所以，從這個(gè)意義上講，北方談話是鄧小平理論形成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。北方談話在鄧小平理論形成過程中，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)歷史進(jìn)程中，與南方談話一樣，都占有十分重要的地位。特別是北方談話的內(nèi)容和精神，對十一屆三中全會(huì)的主題和決議的形成有著決定性的影響，對解放人們的思想，重新確立實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，開辟社會(huì)主義建設(shè)新道路起到了決定性的推動(dòng)作用。

當(dāng)代價(jià)值：北方談話在當(dāng)今中國的理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用

北方談話一直伴隨著中國特色社會(huì)主義建設(shè)走過了三十六年的歷程，它代表了中國共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)對社會(huì)主義認(rèn)識的新的歷史高度，對包括鄧小平理論在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展有重大的理論價(jià)值。北方談話中提出的所有重大戰(zhàn)略思想，均被黨的十一屆三中全會(huì)所接受或者說指導(dǎo)了十一屆三中全會(huì)的成功召開。從此，鄧小平的理論思考和理論創(chuàng)新成果就一步一步地轉(zhuǎn)化為改變中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，并一步一步地豐富發(fā)展形成了完備的理論體系。鄧小平在回顧粉碎“四人幫”后徘徊中前進(jìn)的兩年這段歷史時(shí)，深有感觸地說：“沒有那兩年的準(zhǔn)備，三中全會(huì)明確地確立我們黨的思想路線、政治路線，是不可能的?！雹荨多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第130、242、143頁。可以說，鄧小平北方談話正是他這兩年的理論思考的集中論述和表達(dá)。北方談話對當(dāng)今中國特色社會(huì)主義建設(shè)仍具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用，顯示了當(dāng)代價(jià)值。

（一）解放思想，實(shí)事求是北方談話的核心，是中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓，貫穿于其各個(gè)組成部分，體現(xiàn)于中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面

鄧小平在重新確立實(shí)事求是思想路線的過程中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性。1978年12月，鄧小平在為黨的十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上，發(fā)表了全部體現(xiàn)北方談話提出的重要戰(zhàn)略思想的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，講話指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”⑥《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第130、242、143頁。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，首先必須解放思想，只有思想解放了，才能正確地以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的一系列問題。1980年，鄧小平對黨的思想路線的內(nèi)容首次作出了概括，他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。”①《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第278頁。隨著實(shí)事求是的思想路線的重新確立，開啟了中國改革開放歷史新時(shí)期?；仡櫢母镩_放的偉大歷程不難看出，解放思想、實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨人全部科學(xué)理論和實(shí)踐活動(dòng)的靈魂，解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度體現(xiàn)于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的全過程。

解放思想，實(shí)事求是，作為由毛澤東創(chuàng)立、鄧小平繼承和發(fā)展并重新確立的黨的思想路線，引領(lǐng)了粉碎“四人幫”后全國各地的多次思想解放運(yùn)動(dòng)，在中國特色社會(huì)主義建設(shè)的不同歷史階段，卓有成效地解決了廣大干部群眾當(dāng)時(shí)存在的各種思想問題，特別是舊思想、舊觀念方面的問題。思想上的解放，觀念上的更新，帶來了改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)加快發(fā)展。

黨的十三屆四中全會(huì)以來，江澤民同志在堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的過程中，針對著黨內(nèi)外存在的一些自滿和懈怠的情緒，強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，要弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)。黨的十六大以來，胡錦濤同志在提出和強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，針對黨員干部中出現(xiàn)的一些不思進(jìn)取、工作不實(shí)、急功近利、弄虛作假、貪圖享受、脫離群眾等亟需解決的突出問題，強(qiáng)調(diào)要大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。

黨的十八大之后，習(xí)近平總書記繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的藩籬，抓住機(jī)遇，努力在全面深化改革上取得新突破，帶領(lǐng)全黨全國人民朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

“實(shí)事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓和靈魂；它始終是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶?！雹诹?xí)近平：《堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2012年5月28日。我們無論在任何時(shí)候、任何地方、任何條件下，都必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。

（二）一切為了人民的價(jià)值取向是北方談話的重點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，同樣貫穿于中國特色社會(huì)主義理論體系的各個(gè)組成部分，體現(xiàn)于中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等個(gè)各領(lǐng)域和各個(gè)方面

一切為了人民，是我們黨的性質(zhì)和根本宗旨的集中體現(xiàn)。鄧小平熱愛人民、心系人民，始終對人民群眾懷著無比深厚的感情，把為中國人民謀幸福作為畢生奮斗的目標(biāo)。這種理念和實(shí)踐，貫穿于他為中國人民不懈奮斗的光輝一生中。鄧小平深情地說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！雹酆\濤：《在鄧小平同志誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2004年版，第8頁?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，鄧小平第三次重新出來工作，他心中始終裝著人民，時(shí)刻惦記著人民的安危冷暖。在北方談話中，鄧小平多次談到“我們太窮了，太落后了，老實(shí)說對不起人民?！薄皣疫@么大，這么窮，不努力發(fā)展生產(chǎn)力，日子怎么過?”“我們想一想，我們給人民究竟做了多少事情呢？”“使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些?！雹堋多囆∑剿枷肽曜V》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年版，第81頁。這種對人民群眾充滿熾烈感情的話語，令人動(dòng)容。北方談話以后，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)我國建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歲月里，多次強(qiáng)調(diào)貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。鄧小平始終相信人民、依靠人民，總是把人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)作為制定方針政策和作出決斷的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，并明確提出衡量改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)，“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”⑤《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第372頁。。鄧小平堅(jiān)持人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本力量的觀點(diǎn)，堅(jiān)持以人民的利益為最高準(zhǔn)則的立場，堅(jiān)持人民的事業(yè)必勝的信念，充分反映了一名真正共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

一切為了人民的價(jià)值取向，是中國共產(chǎn)黨一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。對一個(gè)執(zhí)政黨而言，以人為本、執(zhí)政為民，就是要為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，與民同心，時(shí)刻想到人民的利益、愿望和要求。因此，以人為本、執(zhí)政為民的核心就是全心全意為人民服務(wù)，始終堅(jiān)持人民利益高于一切、重于一切、大于一切，為全國最廣大人民謀利益，這是執(zhí)政條件下中國共產(chǎn)黨人的崇高使命和神圣職責(zé)。

劉少奇說過：“一切為了群眾，否則，革命就毫無意義?！雹佟秳⑸倨孢x集》（上），北京：人民出版社，1981年版，第234頁。在全面建成小康社會(huì)的新階段，我們要一如既住地把出發(fā)點(diǎn)放在為最廣大人民謀利益上，始終代表最廣大人民的根本利益，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。在任何時(shí)候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。當(dāng)今的時(shí)代，只要我們黨永遠(yuǎn)與人民心連心，忠實(shí)代表最廣大人民的根本利益，我們黨就能始終有強(qiáng)大的凝聚力、號召力、戰(zhàn)斗力，就會(huì)無往而不勝；中國特色社會(huì)主義只有始終以人民群眾為根本價(jià)值取向和根本目的，才能不斷獲得向前發(fā)展的動(dòng)力。

（三）堅(jiān)持改革開放是北方談話的重大決策，是貫穿于中國特色社會(huì)主義建設(shè)全過程的重大法寶，同樣體現(xiàn)于中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等個(gè)各領(lǐng)域和各個(gè)方面

鄧小平在北方談話中，既談改革，強(qiáng)調(diào)“我們的上層建筑非改不可”；又談開放，強(qiáng)調(diào)“我們要以世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果作為我們發(fā)展的起點(diǎn)”。這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是極富創(chuàng)新精神和鮮明時(shí)代特征的，令人耳目一新，為我國的改革開放開好頭、起好步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對中國特色社會(huì)主義建設(shè)全局產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的巨大影響。

鄧小平當(dāng)初之所以堅(jiān)定地提出改革開放，是因?yàn)榻?jīng)歷了十年“文化大革命”的災(zāi)難后，我們黨認(rèn)識到過去的路走不通了，要探索出一條社會(huì)主義建設(shè)的新道路。后來發(fā)生的蘇東劇變，使我們對這個(gè)問題有了更深刻的認(rèn)識。

沒有改革開放就沒有中國的今天，沒有改革開放更沒有中國的明天。改革開放三十六年，使“中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化”②胡錦濤：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2007年版，第6頁。。回顧三十六年改革開放的寶貴經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)基本的結(jié)論就是：改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵一招。事實(shí)雄辯地證明，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

中國的改革開放之路是鄧小平提出和開創(chuàng)的。我們要牢牢把握改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源，進(jìn)一步激發(fā)發(fā)展動(dòng)力和創(chuàng)造活力。鄧小平和我們黨作出的改革開放決策的偉大意義，不僅在于它已經(jīng)帶給了我們什么，更在于它開辟了一條引領(lǐng)中國邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化的康莊大道。

習(xí)近平總書記指出：“改革開放是我們黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國最鮮明的特色，也是我們黨最鮮明的旗幟。三十六年來，我們黨靠什么來振奮民心、統(tǒng)一思想、凝聚力量？靠什么來激發(fā)全體人民的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造活力？靠什么來實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、在與資本主義競爭中贏得比較優(yōu)勢？靠的就是改革開放。”③習(xí)近平：《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定〉的說明》，《人民日報(bào)》2013年11月16日。改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不堅(jiān)持改革開放，只能是死路一條。

實(shí)踐發(fā)展永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路，改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。當(dāng)前，我國的改革開放已到了一個(gè)新的重要關(guān)頭。正如習(xí)近平總書記今年2月在俄羅斯參加索契冬季奧運(yùn)會(huì)期間，接受俄羅斯電視臺專訪時(shí)說：“中國改革經(jīng)過30多年，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭?！雹堋读?xí)近平接受俄羅斯電視臺專訪》，《人民日報(bào)》2014年2月9日。面對新形勢新任務(wù)，要解決發(fā)展進(jìn)程中的各種難題，化解來自各方面的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，更好地發(fā)揮中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革。我們在改革開放上決不能有絲毫動(dòng)搖，改革開放的旗幟必須繼續(xù)高高舉起，把改革開放貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面，推動(dòng)改革開放向廣度拓展、向深度挺進(jìn)。今年是全面貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神的第一年，應(yīng)當(dāng)成為改革豐收年。

（四）把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，一心一意搞建設(shè)，是北方談話的根本點(diǎn)，后來進(jìn)一步表述為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放一起，構(gòu)成黨的基本路線最主要的內(nèi)容，是我們堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路的根本遵循，同樣體現(xiàn)于中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等個(gè)各領(lǐng)域和各個(gè)方面

“文化大革命”結(jié)束以后，鄧小平正確認(rèn)識和判斷我國國情和我國社會(huì)主義建設(shè)所處的歷史階段，以巨大的理論勇氣和政治勇氣，在北方談話中徹底否定“以階級斗爭為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，堅(jiān)定地提出“迅速堅(jiān)決地把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來”，“一心一意搞建設(shè)”。黨的十一屆三中全會(huì)確認(rèn)了鄧小平的正確主張，全會(huì)決定：“全國范圍的大規(guī)模的揭批林彪、‘四人幫’的群眾運(yùn)動(dòng)已經(jīng)基本上勝利完成，全黨工作的著重點(diǎn)應(yīng)該從一九七九年轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來?！雹佟度腥珪?huì)以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，1982年版，第1頁。后來，鄧小平更是斬釘截鐵地說：“現(xiàn)在要橫下心來，除了爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭外，就要始終如一地、貫徹始終地搞這件事，一切圍繞著這件事，不受任何干擾。就是爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭，打仗以后也要繼續(xù)干，或者重新干。我們?nèi)h全民要把這個(gè)雄心壯志牢固地樹立起來，扭著不放，‘頑固’一點(diǎn)，毫不動(dòng)搖。”②《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第249、250頁。黨的十三大在科學(xué)闡述社會(huì)主義初級階段理論的同時(shí)，正式提出了黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”，被簡明表述為“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。這是基本路線最主要的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑?！耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)問題，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，是我們堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的根本遵循。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的確定，是我們黨在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)的根本的撥亂反正。能否堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的成敗、關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)的大問題。如果經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心發(fā)生動(dòng)搖，整個(gè)基本路線就會(huì)被動(dòng)搖。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“離開了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。其他一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，圍繞這個(gè)中心，決不能干擾它，沖擊它?！雹邸多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第249、250頁。

以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，始終緊緊扭住以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不放，全面堅(jiān)持、一以貫之地牢牢把握發(fā)展是解決我國所有問題的關(guān)鍵，使中國特色社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前我們面臨的最大任務(wù)仍然是發(fā)展，發(fā)展仍然是解決我國所有問題的關(guān)鍵；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心任何時(shí)候都不能偏離。這是堅(jiān)持黨的基本路線100年不動(dòng)搖的根本要求，也是解決當(dāng)代中國一切問題的根本要求。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要。我們必須始終牢記“發(fā)展才是硬道理”這句至理名言，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心貫穿于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面。我們必須清醒地認(rèn)識到，我國是世界上最大的發(fā)展中國家，仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，主要矛盾仍然是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，主要任務(wù)仍然是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這是我們謀劃一切工作的前提。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，只要國內(nèi)外大勢沒有發(fā)生根本變化，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心就不能也不應(yīng)該改變。

黨的十四大報(bào)告指出：鄧小平是我國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，對中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立和實(shí)踐的指導(dǎo)做出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。筆者認(rèn)為，鄧小平的北方談話，對于剛剛結(jié)束“文化大革命”的重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的中國，起到了特別突出的作用。它的意義是劃時(shí)代的，它仍將影響著我國整整一個(gè)時(shí)代。