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摘要：郁達(dá)夫在《故都的秋》中以情馭景、以景顯情，情景交融的筆觸，抒發(fā)出對(duì)“清、靜、悲涼”的故都秋景的熱愛(ài)，以紙為琴，以筆作弦，演奏了對(duì)故都秋景的一曲無(wú)聲頌歌。這曲頌歌之中，卻處處透出淡淡彌散于作者心底的“悲涼”。本文重點(diǎn)分析了《故都的秋》中“悲涼”的具體表現(xiàn)，并從作者身世造就的“悲己”氣質(zhì)、古典文學(xué)浸染下的“悲秋”情結(jié)、黑暗時(shí)代下的“悲世”情懷等方面重點(diǎn)探討了郁達(dá)夫鐘愛(ài)故都之秋“悲涼”的原因。

關(guān)鍵詞：郁達(dá)夫頌歌悲涼

《故都的秋》是郁達(dá)夫在1934年7月所寫的一篇融情于景的寫景散文，抒發(fā)了對(duì)北國(guó)之秋的無(wú)限向往和眷戀之情。在文章開(kāi)篇，作者寫道：“我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這‘秋，這故都的秋味。”并將南國(guó)之秋與北國(guó)之秋分別在文章的第二段和倒數(shù)第二段作了對(duì)比，大贊北國(guó)之秋味濃、境深，并在文章最后直抒胸臆“秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。”對(duì)北國(guó)之秋愛(ài)之深、愛(ài)之切躍然于紙上。從所展現(xiàn)的文筆、所傾注的感情、所抒發(fā)的胸臆來(lái)說(shuō)，《故都的秋》是郁達(dá)夫用心譜寫的對(duì)北國(guó)之秋的一曲頌歌，是再恰當(dāng)不過(guò)的了。雖然，這曲頌歌里讀不出溫婉纏綿，但是，字里行間滿滿的浸透著“悲涼”的意味。

一、文中“悲涼”的具體表現(xiàn)

在文章開(kāi)篇，郁達(dá)夫這樣寫道，“秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼?！薄扒濉㈧o、悲涼”四個(gè)字概括了故都之秋的特點(diǎn)?！扒濉薄办o”是對(duì)北國(guó)秋景的描寫和概況，在郁達(dá)夫的筆下，故都之秋的色彩無(wú)論是“碧綠的天色”“藍(lán)色或白色的牽?；ā薄盎页脸恋奶臁?，還是都市閑人所著的“很厚的青布單衣或夾襖”都屬冷色調(diào)的，自然給人冷清之感。如果再結(jié)合觀景人觀景時(shí)的神態(tài)，“朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著象喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意?！薄凹?xì)數(shù)”“靜對(duì)”，乍看清閑，細(xì)品之下，卻不難看出觀景人內(nèi)心的落寞。在郁達(dá)夫的筆下，故都之秋不是沒(méi)有聲音，但是作者耳中聽(tīng)到的不是繁雜的市井喧囂，而是“青天下馴鴿的飛聲”“秋蟬的衰弱的殘聲”，都市閑人用“緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答”聲，這種以動(dòng)襯靜的描寫手法，讓人更深刻地感受到了故都之秋的“靜”。這種“清”“靜”在古往今來(lái)眾多詩(shī)人、散文家描寫秋天時(shí)常有，然而郁達(dá)夫更將自己的心緒注入到故都之秋中，那便是讓他沉迷于其中的“悲涼”。

故都之秋在郁達(dá)夫筆下究竟呈現(xiàn)出怎樣的“悲涼”景象呢？我們不妨舉兩個(gè)例子。其一如：

北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

在這一段文字中，郁達(dá)夫用白描的手法畫了一幅秋槐落蕊圖。春天嬌艷嫩黃的槐花在秋天隨風(fēng)而落，就連極微細(xì)的花蕊也落到了地上。故都之秋濃濃的秋意在于由秋槐落蕊所想到的“梧桐一葉而天下知秋”的意境中，如果不是內(nèi)心極清靜之人，怎能體會(huì)的出腳踩在落蕊上極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)？如果不是內(nèi)心落寞之人，又怎能體會(huì)得出灰土上留下來(lái)的掃帚的絲紋的落寞？這樣的描寫，像極了禪宗“心動(dòng)幡動(dòng)”的參悟，是心之所至的感覺(jué)。郁達(dá)夫之所以念念不忘北國(guó)之秋，也就在于這意境深沉的地方吧。

其二如：

北方的果樹(shù)，到秋來(lái)，也是一種奇景。第一是棗子樹(shù)；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會(huì)一株株地長(zhǎng)大起來(lái)。象橄欖又象鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期；等棗樹(shù)葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來(lái)了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國(guó)的清秋的佳日，是一年之中最好也沒(méi)有的GoldenDays。

“棗樹(shù)”這個(gè)意象，在郁達(dá)夫的散文中曾多次出現(xiàn)過(guò)。在他的另一篇散文《一個(gè)人在途上》中，他曾經(jīng)寫道，他有一個(gè)孩子叫龍兒。每到秋天的時(shí)候，他們父子二人都會(huì)打棗子。龍兒待在棗樹(shù)下，仰望著爬到樹(shù)上的他，口里喊著“爸爸、爸爸”，希望爸爸趕快把棗子丟下來(lái)，但郁達(dá)夫故意不丟，引得龍兒在樹(shù)下咯咯地笑，這種笑聲會(huì)持續(xù)到三、五分鐘。然而，無(wú)論是在“屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口”，棗樹(shù)“都會(huì)一株株地長(zhǎng)大起來(lái)”，這個(gè)作者非常疼愛(ài)的龍兒卻夭折了，睹物思人，怎能不悲涼？

二、郁達(dá)夫鐘愛(ài)故都之秋“悲涼”的原因

郁達(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作上主張“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳”。他常常把個(gè)人的生活經(jīng)歷作為小說(shuō)和散文的創(chuàng)作素材，在作品中毫不掩飾地勾勒出自己的思想感情、個(gè)性和人生際遇。因此，想要探討郁達(dá)夫鐘愛(ài)故都之秋“悲涼”的原因，無(wú)疑要探究一下郁達(dá)夫其人以及寫作此文的時(shí)代背景。

（一）悲涼身世造就的抑郁善感氣質(zhì)

郁達(dá)夫，三歲喪父，家道衰貧，“少年時(shí)代就沉浸在水一樣的春愁里”。17歲隨兄長(zhǎng)一起赴日本留學(xué)，在異國(guó)生活的十年，是他飽受屈辱和恥辱的十年。自傷之中又增添了由此帶來(lái)的自卑感和對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的憂慮，這在他的小說(shuō)《沉淪》和《銀灰色的死》中均有所表現(xiàn)。后又經(jīng)歷了兩次婚姻失敗，兩次喪子之痛。

這種身世的凄苦，也影響到了郁達(dá)夫的個(gè)性。在個(gè)人性格方面，他抑郁善感；在文學(xué)方面，他喜歡“靜”的文學(xué)，寫的也是“如水的文學(xué)”。在其1923年所寫《還鄉(xiāng)后記》中有這樣一段文字“只教天上有暗淡的愁云蒙著，階前屋外有幾點(diǎn)雨滴的聲音，那么圍繞在我周圍的空氣和自然的景物，總要比現(xiàn)在更帶有些陰慘的色彩，總要比現(xiàn)在和我的心境更加相符。若希望再奢一點(diǎn)，我此刻更想有一具黑漆棺木在我的旁邊。最好是秋風(fēng)涼冷的九十月之交，時(shí)落的林中，陰森的江上，不斷地篩著渺蒙的秋雨。我在凋殘的蘆葦里，雇了一葉扁舟，當(dāng)日暮的時(shí)候，在送靈柩歸去。小船除舟子而外，不要有第二個(gè)人?！边@一段文字的意境悲涼、陰冷甚于《故都的秋》。

（二）古典文學(xué)浸染下的悲秋情結(jié)

郁達(dá)夫留學(xué)日本，自然受到外國(guó)文學(xué)的影響，從《故都的秋》中中外文人對(duì)秋的感悟便可管窺一斑。但他又出生在書香世家，赴日本留學(xué)之前，所受的教育都是古典文學(xué)的教育，他又是一個(gè)“從少年時(shí)代起就愛(ài)讀小說(shuō)、戲曲，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)文和小說(shuō)戲曲有濃厚興趣”的人，他的古典文學(xué)修養(yǎng)很高，“始終完全沒(méi)有擺脫舊式傳統(tǒng)文人的積習(xí)”。因此，中國(guó)古代文人的悲秋情結(jié)在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐挠暨_(dá)夫身上又怎能不得以體現(xiàn)。“梧桐一葉而天下知秋”“寒蟬凄切”、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》，如若不是古典文學(xué)功底深厚，怎能信手拈來(lái)，隨意化用。

（三）黑暗時(shí)代下的悲世情懷

在日本留學(xué)時(shí)所感受到的因祖國(guó)弱小而受欺辱的郁達(dá)夫，在其小說(shuō)《沉淪》作后借主人公之口喊出了“祖國(guó)你快點(diǎn)強(qiáng)大起來(lái)吧”的聲音。回國(guó)后的郁達(dá)夫從1921年到1933年，用了相當(dāng)多的精力從事進(jìn)步的文藝活動(dòng)。然而，1933年4月，面對(duì)國(guó)民黨的白色恐怖加劇和當(dāng)時(shí)文壇內(nèi)部的矛盾，郁達(dá)夫不得不從上海移居杭州。在杭州他仍能感受得到白色恐怖的壓迫，苛捐雜稅的壓榨，思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，所以1934年7月，在難耐的酷熱中郁達(dá)夫“決計(jì)離開(kāi)杭州”，去青島避暑。8月又轉(zhuǎn)赴北平，到北平后的第四天的上午，一蹴而就寫下了膾炙人口的《故都的秋》。連年的戰(zhàn)亂，民不聊生，郁達(dá)夫也是居無(wú)定所，顛沛流離，飽受生活的愁苦和哀痛。因此《故都的秋》中所描寫的“悲涼”已不只是故都秋景的秋味和意境，甚至也不僅僅是作者賞景時(shí)的心態(tài)，而具有了家國(guó)之悲和時(shí)代之悲。

1931年“9.18事變”爆發(fā)，日軍侵占東北三省，1932年“1.28事變”爆發(fā)后日軍又將魔爪伸向華北，1933年日軍先后攻占了山海關(guān)承德和長(zhǎng)城各口。作為一個(gè)希望祖國(guó)強(qiáng)大起來(lái)的愛(ài)國(guó)文人，郁達(dá)夫面對(duì)祖國(guó)滿目瘡痍的景象，心境悲涼自不待言。當(dāng)他來(lái)到“故都”北京——這一凝聚了幾千年文化精髓之地時(shí)，在賞秋頌秋之余不禁有著內(nèi)心的擔(dān)憂。這種愛(ài)與擔(dān)憂自然地流露筆端，他筆下的自然景物——秋味、秋色、秋的意境和姿態(tài)“皆著我之色彩”（王國(guó)維語(yǔ)），清、凈、悲涼的秋境表達(dá)出的是一種蕭索悲涼的秋意。

郁達(dá)夫?qū)懹?936年寫了另一篇關(guān)于北平的文章——《北平的四季》，文章結(jié)尾說(shuō)“五六百年來(lái)文化所聚萃的北平，一年四季無(wú)一月不好的北平，我在遙憶，我也在深祝，祝她的平安進(jìn)展，永久地為我們黃帝子孫所保有的舊都城！”《故都的秋》中所流露出的這種熱愛(ài)與擔(dān)憂也就更為容易理解了。1937年8月14日，北平失守，郁達(dá)夫不經(jīng)意中為它唱了一曲凄惻悲涼的挽歌。

參考文獻(xiàn)：

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