唐婷

摘要：悲喜音樂是土家族的一種特色音樂，是由其婚嫁習俗中演化而來的，其中主要包括哭嫁歌和喪歌兩種。哭嫁歌的內(nèi)容較為豐富，同時歌詞精煉、旋律多廣；而喪歌歌詞內(nèi)容相對廣泛，節(jié)拍也較為穩(wěn)定，舞蹈動作多是對老虎的模擬。兩種悲喜音樂各有特色，本文通分析土家族悲喜音樂《哭嫁歌》等作品的音樂結構和音樂特質(zhì)，歸納總結土家族的音樂特征。

關鍵詞：土家族 悲喜音樂 哭嫁歌 藝術 民俗

土家族屬于一個既能歌善舞的民族，主要分布在我國的武陵山區(qū)。土家族的人們對于歌舞的熱情是難以形容的，從其音樂就可以看出，可謂是多姿多彩。多數(shù)民族音樂，都是伴隨著當?shù)氐拿袼锥a(chǎn)生的，同時又和當?shù)氐拿袼拙o密相連、融為一體。就像土家族，其婚喪習俗多年來便開始形成了具有特色的悲喜音樂，以哭嫁歌和喪歌的形式配合民俗習慣。千百年來，隨著時間的推移，悲喜樂逐漸成了土家族自有的特色藝術和民族的特征。

一、土家族悲喜音樂的藝術結構及特色

在對土家族悲喜音樂藝術的分析過程中，可發(fā)現(xiàn)土家族將自己熱愛民俗文化的一面，也表現(xiàn)在了歌曲的形成過程中。土家族悲喜音樂藝術無疑是一個充滿著民俗性的特色故事，充滿著天真的想象，帶著情感的沖突和矛盾，在土家族悲喜音樂藝術中民俗性的情感敘述是最明顯的特征，這可以說取決其獨特的藝術結構與特色。

（一）土家族悲喜音樂的藝術結構

土家族悲喜音樂藝術之所以能夠在我國音樂中如此受到歡迎，是因為其真實的情感、深刻的內(nèi)容和獨特藝術內(nèi)涵都是結構中不可或缺的元素。其中包括了多種的藝術形式，并且同時與音樂、舞蹈之間有密切的聯(lián)系，這也屬于獨特的一種藝術特征。

（二）土家族悲喜樂的舞蹈特色

土家族悲喜音樂藝術本身具有大量的舞蹈元素，組曲中每個角色有著一定的組舞。對于角色的內(nèi)心感受和情緒，可以通過舞蹈進行形象的表現(xiàn)，對于人物的內(nèi)心世界，具有較好的表現(xiàn)能力。就像是一場交響樂，可以通過多種層次，進行一場立體化的表演，無論是獨舞還是雙人舞、群舞，縱橫交錯、相互配合，可以形成很好的渲染力，這便是土家族具有特色的、交響性的一種舞蹈結構。作為著名民俗音樂作品，土家族悲喜音樂藝術的舞蹈最重要的表現(xiàn)部分。表演者精彩的舞蹈表現(xiàn)，鮮明的音樂主題以及生動的表現(xiàn)力和張力，來演繹土家族悲喜音樂藝術的戲劇故事和獨特的情感敘事。

（三）悲喜樂的音樂結構

土家族悲喜音樂藝術在形成的過程中是自創(chuàng)的，這就保留了大量可以繼續(xù)創(chuàng)作的空間、模塊，為后續(xù)的樂式提供了充分發(fā)揮音樂自身的表現(xiàn)力，和常見的音樂不同，其不需要根據(jù)整體故事的結構，進行段落行的劃分，從而對音樂固有規(guī)律造成破壞，使得其失去了音樂本身的魅力。比如哭嫁歌，可以說是邊哭邊訴的一種歌唱形式，演唱包括獨唱、對唱或眾唱等。當新娘唱一句后，其他陪唱的人員便會哭著陪唱一句。土家族的悲喜音樂是較為完整的、動人的，在閉上眼睛欣賞音樂時，便會領略到其中不同的場景和情況。

二、土家族悲喜音樂之哭嫁歌的民族解讀

哭嫁歌又可稱之為姐妹歌或者是出嫁歌，是集成了廣大土家族中眾姐妹的靈感，通過抒情、敘事相交織的方式，表達心意，歌詞情真意切，且整首歌的曲調(diào)都是委婉凄楚。哭嫁歌在土家族的婚禮上可以說是一種極為重要的部分。

（一）苦中有喜，喜事哭表

隨著土家族婚俗文化的流傳，哭嫁歌也伴隨之流傳至今，其通過用歌曲代表哭、用哭代表歌曲的形式組成，屬于一種大型的聲樂套曲?？藜薷桦S著婚俗的開始，在女子開始出嫁前的一個月，便開始“哭開聲”，也就是序歌，一直到“哭上轎”，直到歌曲的尾聲，可謂是一套極為完整的程序。土家族的婦女通過“哭”這一方式，表達人生的特殊性，歌曲中表現(xiàn)出對于父母的不舍、命運的無奈及對未來婚姻的擔憂等，其實就是其對未來婚姻及人生的一種理想及愿望。

（二）演唱者的性別特色

哭嫁歌的演唱者多是婦女為主，其中演唱的主要歌者是結婚的新娘，而其他的陪哭者全是女性的親人，比如母親、姐妹、姑嫂、嬸婆等，甚至一些圍觀的人員也全是由婦女組成，很少見男性出現(xiàn)。

（三）善為本質(zhì)，無華但有味

土家族的悲喜音樂中展現(xiàn)出現(xiàn)了以善為美的思想。在哭嫁歌中，哭父母是為了感謝父母多年的養(yǎng)育之恩，比如其中唱到“一更里來桂花香，香風渺渺進繡房。今把繡房來丟下，你的冤家哭斷腸。丟了繡房還容易，離了父母好凄涼。”哭弟弟哭妹妹則是表達對于弟弟妹妹的關愛及不舍的情感，比如在歌曲中曾唱到“橙子好吃要分瓣，姐弟今天要分散”，而當對妹妹哭時，則會說一些互相鼓勵的話語，告知對方在以后的生活中要學會尊重丈夫，并且一定要孝順公婆。這些歌曲都表現(xiàn)出了土家族的婦女的美好品德，同時也可以說是土家族千百年來的傳統(tǒng)美德。

三、結語

音樂和民俗是可以融為一體的，其在民俗的流傳過程中也隨之傳承。土家族通過悲喜音樂表達出了自身的情感，以歌哭嫁的方式形成了鮮明的民俗特色?？藜薷柰ㄟ^對人生苦難的歌唱，表現(xiàn)出了對于以后人生的期望，可謂是“悲中有喜，喜中有哀”。本文通過對土家族悲喜音樂藝術中哭嫁歌套曲的結構分析和民俗特色研究，我們可以感受到悲喜音樂在曲目創(chuàng)作中的獨特風格和特點。其在音樂世界中達到旋律與和聲的外在美以及莊重悲痛的內(nèi)在美的統(tǒng)一。

參考文獻：

[1]甘小云.土家族悲喜音樂的藝術及民俗解讀[J].長江師范學院學報，2012，（05）.