王治國

摘要：土家族作為中國55個(gè)少數(shù)民族之一，主要聚集在湖南湘西，湖北恩施和貴州銅仁等地。土家族歷史悠久，文化豐富，其中以其歌曲和建筑最為著名。湘西作為土家族的一個(gè)重要的聚集地，彰顯著土家族人民的不可比擬的特色。土家族的歌曲包括山歌、小調(diào)、風(fēng)俗歌、勞動(dòng)歌和搖兒歌等多種形式，均各具特色。其演唱方式和內(nèi)容和其他的歌曲類也有很大的區(qū)別，可以說是特點(diǎn)鮮明。

關(guān)鍵詞：湘西土家族 歌曲演唱 特色

湘西土家族，自武王伐紂只是便有記載，其一直都以能歌善舞而著稱，其聚集之所以高山為主，故而源生出很多與其生活相關(guān)聯(lián)的民族歌曲。由于下巴文化的影響，土家族的很多歌舞形式都與巴渝歌舞有關(guān)，其中著名的擺手歌舞和梯瑪之歌等均是不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文著重就其中的一些歌曲的形式為載體，研究湘西土家族的歌曲的演唱特色，普及民歌的知識(shí)，也為珍貴的藝術(shù)保留其精髓。

一、山歌的演唱特征

以山為墻，所有的生產(chǎn)生活均離不開山，所以山歌就在這個(gè)神秘的地方發(fā)展起來了。山歌的演唱特色由以下的幾點(diǎn)組成：首先是演唱的形式，主要有獨(dú)唱、對唱和齊唱，山歌演唱是不拘場合的，可以在砍柴、割草的時(shí)候唱，也可以在放牧休息的時(shí)候唱。其中的男女對唱是比較常見的，《棒棒捶在巖板上》等歌曲都是對唱為主，加之獨(dú)唱和合唱的形式在其中。再者就是演唱的風(fēng)格，一般需要開嗓，土家族人們叫它“打通喉嚨”，雖然沒有記過聲樂訓(xùn)練，但是山歌的開嗓還是具有專業(yè)水準(zhǔn)的，一般演唱時(shí)都沒有伴奏，且采用高腔，聲音可穿山達(dá)嶺，異常嘹亮，并且真假音變換頻率很高，這就需要很高的演唱技巧了，山歌沒有曲譜，只能口耳相傳。在山歌的演唱中大量使用顫音、滑音、倚音和波音，這樣的演唱技巧難度是很高的。所以山歌作為土家族歌曲中最為常見的歌唱形式，同時(shí)其演唱也是最具特色的。

二、小調(diào)的演唱特征

小調(diào)與山歌不同，一般是在家中閑暇之時(shí)的一種休閑，音不高，張口就來，不需要“打通喉嚨”小調(diào)的演唱特色就是生動(dòng)活潑，但是感情充沛。并且一般的演唱內(nèi)容都是和平時(shí)的生活息息相關(guān)的。在小調(diào)的演唱過程中也是很有技巧的，由于其真假聲的轉(zhuǎn)換，所以一定是運(yùn)用頭腔共鳴進(jìn)行演唱的，來保護(hù)聲帶。湘西土家族小調(diào)的演唱，所包含的唱法也是絢麗的，主要還是有上滑音、下滑音、回滑音、長倚、短倚、連續(xù)倚等進(jìn)行潤色，這樣整體的演唱就別具一格了?！秴繀啃膮繀咳狻芬约啊豆緡＿衫怖病范际切≌{(diào)中的代表作品，一曲下來，一氣呵成，字正腔圓，速度快，抑揚(yáng)頓挫，這又是小調(diào)演唱的另一大特色。

三、風(fēng)俗歌曲的演唱特色

（一）婚嫁歌曲

嫁是湘西土家族一個(gè)很著名的習(xí)俗，所以能歌善舞的土家族人民就寫出哭嫁歌，專門供待嫁的新娘拜別親人時(shí)表達(dá)不舍之情。演唱形式，主要有獨(dú)唱，對唱和一人領(lǐng)唱多人合唱，獨(dú)唱是新娘在閨房之中，對唱是和父母拜別時(shí)而最后一種形式主要是姊妹眾多，與之訣別哭聲一片，為不影響其藝術(shù)價(jià)值而進(jìn)行的演唱方式。在出嫁的前半月就開始哭嫁，哭嫁歌曲的演唱特色就是，一般在歌詞中都會(huì)加上抽泣的或者大哭的擬聲詞，比如“哎——咳咳”，唱時(shí)技巧講究不多，以一種連哭帶唱的形式表現(xiàn)，歌詞大都朗誦，只是尾聲抑揚(yáng)頓挫，無限哀思。由于其中的感情頗為豐富，演唱具有獨(dú)到之處，被譽(yù)為中國式詠嘆調(diào)。

（二）宗教祭祀類歌曲

前面提及的擺手歌舞和梯瑪之歌均是用來祭祀時(shí)所演唱的，均為獨(dú)唱，以男聲為載體進(jìn)行演繹。祭祀者手捧祭品，進(jìn)行歌舞表演，表情凝重，歌詞神圣。其演唱的特色就在于其存在主要完成人與神的對話，是一種高達(dá)蒼穹的感覺。比如在谷雨祭祀雨神之時(shí)，其以一種祈求的語調(diào)進(jìn)行演唱，進(jìn)行頭腔共鳴；而驅(qū)趕邪物之時(shí)，需要正氣凝然，曲調(diào)較為勁悍，猶如雷鳴電閃一般，快速驅(qū)走邪惡，所以采用胸腔共鳴，一般語調(diào)短促有力；而喪葬之時(shí)，和哭嫁歌不同，感情只有一種就是哀傷，一般歌詞較少，回波音多，句末采用頓氣來完成哭泣的部分。

四、勞動(dòng)歌曲的演唱特色

湘西的勞作主要在梯田中進(jìn)行，精耕細(xì)作，主要依靠人力、畜力而難以借助機(jī)械。所以為了統(tǒng)一力量和提高勞作效率，一般在田間之時(shí)，都會(huì)演唱?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子，這樣的歌曲的演唱特色就是沒有歌詞，一般由指揮人領(lǐng)唱，勞作的人齊唱，其句子很短，但是每一個(gè)字都很有力，前后呼應(yīng)，一問一答的方式進(jìn)行。節(jié)奏性非常強(qiáng)，并且聲音和力度要求高，配合每一步勞作，都需要進(jìn)行發(fā)泄，現(xiàn)場觀摩，震撼人心。

薅草歌也是一種很重要的勞動(dòng)歌曲，在湘西土家族人們的田間勞作時(shí)，會(huì)有這種形式的勞動(dòng)歌曲出現(xiàn)，一般是一個(gè)領(lǐng)唱，眾人和聲，一般男性進(jìn)行，四人一組，以“打溜子”作為伴奏。其有固定的歌詞，演唱時(shí)也使用了波音?；舻纫粽{(diào)，聽起來也是高亢有力的。

五、結(jié)語

湘西土家族歌曲在我國眾多民族歌曲類型中有它自己的獨(dú)有的特色，包括山歌、小調(diào)、哭嫁歌、擺手歌舞和梯瑪之歌等，均具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，它是最具有濃郁民族特色和鮮明風(fēng)格的民族歌曲，是由一代又一代土家族人民的傳承下來的藝術(shù)瑰寶，也是土家族人民的一筆寶貴精神財(cái)富，更是中華民族文化中不可或缺的重要組成部分。湘西土家族歌曲這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該得到很好的傳承和保護(hù)。

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