李嘉欣

摘 要：常言道：死生大事。喪葬習(xí)俗成為了日常生活中于生死相關(guān)的社會習(xí)俗之一。隨著城市居民消費水平的提高，殯葬產(chǎn)業(yè)及其領(lǐng)域的一些問題也隨之出現(xiàn)。本文將從殯葬產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)、管理監(jiān)督機制、人們的殯葬觀念幾個方面來探析城市殯葬高消費的原因，并且提出解決的對策。

關(guān)鍵詞：殯葬消費；殯葬產(chǎn)業(yè)

中圖分類號：F83

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：16723198（2014）12011301

1 問題的提出

自古殯葬習(xí)俗就是中國社會重要習(xí)俗之一，常言道：死生大事。對于一生只有一次的殯葬，相比于西方基督教的殯葬儀式，中國殯葬文化一直都有“隆喪厚葬”的傳統(tǒng)。雖然在西漢初期文帝也推行過簡喪薄葬，但是到了漢武帝時期又難免回歸到厚葬傳統(tǒng)。殯葬制禮在經(jīng)過唐、宋、明、清各朝各代的發(fā)展由最終形成走向逐步完善，“制式化”是唐以后殯葬儀式的基本特征。建國后雖然政府對于喪葬儀式提倡豐儉由人，但是中國傳統(tǒng)的復(fù)雜繁復(fù)的殯葬儀式以及程序，彌漫奢華風(fēng)氣的陪葬風(fēng)俗對今天的殯葬習(xí)俗依然有著深遠的影響。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)代社會的殯葬儀式與過去相比發(fā)生了顯著的變化：在利益消費方面贈送花圈和日用品的越來越少，人們越來越傾向于送錢；喪儀料理消費大幅增加，特別是在情感消費方面，出殯時的哀樂由新式的小樂隊取代了了過去的傳統(tǒng)的嗩吶吹奏。祭品方面不再限于過去的紙人、紙屋，紙扎電視、電腦、汽車的出現(xiàn)也體現(xiàn)了現(xiàn)代科技產(chǎn)品的普及和居民生活水平的提高。

近幾年，在網(wǎng)絡(luò)上頻頻爆出各地眾多動輒五六萬甚至十幾萬的墓穴，網(wǎng)民對此紛紛感嘆死人的骨灰安放甚至要高過活人的住房價格，“生不起”更是“死不起”。同時，殯葬產(chǎn)業(yè)的暴利現(xiàn)象也浮出水面。例如，在2012年4月浙江鄞州市民康先生將他過世父親的骨灰放進當(dāng)?shù)毓鼓寡〞r，公墓方面竟額外收取了5000元的進穴費和勞務(wù)費，在此之前公墓還收取了未來十二年的管理費。而就在前一個月鄞州出臺了新的公共墓地價格管理新規(guī)，規(guī)定了公墓墓地相關(guān)服務(wù)收費項目，并且規(guī)定了骨灰進穴費最高不得超過1000元。關(guān)于這樣殯葬相關(guān)單位亂收費的新聞屢見不鮮，甚至還有更聳人聽聞的時間發(fā)生。具有公益性質(zhì)的殯葬業(yè)何時成為了暴利行業(yè)？

問題的癥結(jié)在于行業(yè)的壟斷與監(jiān)管缺位。一方面是殯葬用品市場的不成熟，但另一方面業(yè)余人們的厚殮葬、重孝順的文化心理驅(qū)使隆喪厚葬這一殯葬舊習(xí)向畸形的方向發(fā)展。一方面是百姓“死不起”的呼聲，但是另一方面卻有因為封建思想作祟而大量空置的骨灰安放處。通過對上述社會現(xiàn)象的闡釋，可以看出隨著居民生活水平的提高，殯葬消費逐漸形成規(guī)模但同時也存在著大量問題。是“死不起”還是“瞧不起”？究竟是孰之過？

2 我國城市殯葬消費現(xiàn)狀

殯葬消費是居民消費的重要組成部分，也是必需消費品。國內(nèi)學(xué)者沒有對殯葬消費有比較統(tǒng)一的定義，筆者比較認同上海理工大學(xué)魯虹副教授對這一概念的定義：“在一定的社會經(jīng)濟條件下，人們在殯葬活動過程中消費各種不同類型的殯葬消費資料（包括勞務(wù)），滿足公眾追憶逝者、告慰親屬等等需求的一種經(jīng)濟行為。”殯葬消費是由購買殯葬產(chǎn)品等低層次物質(zhì)消費開始，逐步過渡到追憶逝者、感恩先人的高層次精神消費的過程。

殯葬消費包括三個部分：基本殯葬服務(wù)、選擇性殯葬服務(wù)、個性化服務(wù)?；練浽岱?wù)是由政府定價的，包括遺體接運、存放、火化、骨灰寄存等等。雖然此項由政府定價，但是在一些案例和新聞依然能看到一些隱性收費項目，公益性不強。國家民政部對于骨灰盒等喪葬用品的銷售，已經(jīng)完全像市場開放，但是卻存在價格較貴的問題。選擇性殯葬服務(wù)實行政府指導(dǎo)價，但是也有很大的利潤空間。

3 我國城市殯葬消費中所存在的問題

3.1 龐大的市場份額與壟斷性經(jīng)營滋生殯葬暴利

“截止2001年底，全國共有殯儀館1415個，有經(jīng)營性公墓1000余個?！彪m然市場巨大，但是現(xiàn)有的殯葬業(yè)從業(yè)人員數(shù)量完全不能滿足龐大的市場需求。作為公益性事業(yè)的殯葬業(yè)憑借其壟斷性，隨意抬高收費標(biāo)準(zhǔn)，巧立各種名目收費，墓地售價遠遠超過房價的墓地等現(xiàn)象都是其暴力實現(xiàn)的途徑。喪葬用品價格、服務(wù)項目收費和捆綁式消費成為殯葬消費中最為敏感也是消費者最為深惡痛絕的問題。

3.2 土地資源稀缺需求不斷，形成供不應(yīng)求的態(tài)勢

隨著人口的增加和經(jīng)濟的發(fā)展，公用墓地面積不可能毫無節(jié)制地擴大，同時民間入土為安的傳統(tǒng)觀念在短期內(nèi)也不會發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，不少地區(qū)的公墓已經(jīng)進入飽和狀態(tài)了。墓穴消費應(yīng)該是殯葬消費中的主要項目，但在這樣土地資源稀缺的狀況下，百姓的需求卻比較旺盛，在寸土寸金的大中城市更是如此。中國人口眾多，每年死亡人口數(shù)在820萬左右，必然促使墓地需求與供給的嚴重矛盾，從而造成了城市殯葬的高消費現(xiàn)象。

3.3 城市殯葬消費高消耗高污染

延續(xù)幾千年的殯葬習(xí)俗對殯葬活動產(chǎn)生了深刻的影響，殯葬消費產(chǎn)生了大量浪費和污染，并且“高碳”的物質(zhì)性消耗成為了當(dāng)前殯葬消費的主要特點。資源高消耗、污染高排放的傳統(tǒng)殯葬消費習(xí)俗與深入人心的低碳經(jīng)濟背道而馳，過度的、攀比性的消費刺激了殯葬業(yè)的快速增長，也給部分商家謀取利潤以可乘之機。

3.4 對殯葬職業(yè)的不認同

中國殯葬行業(yè)的狀況令人堪憂，由于傳統(tǒng)封建思想的桎梏，很少有人愿意從事這個行業(yè)，也導(dǎo)致殯葬職工的文化素質(zhì)并不高。同時，殯葬行業(yè)自身對殯葬服務(wù)缺乏認識，行業(yè)的管理者也沒有重視殯葬服務(wù)所特有的文化內(nèi)涵。殯儀館的設(shè)施狀況許多地方政府對殯葬服務(wù)缺乏認識，使得管理水平與服務(wù)水平一直得不到改善。殯葬行業(yè)為人們所鄙視、歧視，被長期排斥于主流社會之外，在學(xué)?；旧蠜]有殯葬教育，也讓大眾對這個行業(yè)十分陌生。

4 遏制城市殯葬高消費的對策

4.1 打破壟斷，引入市場機制

引入市場機制，不僅能夠促進競爭、增加殯葬服務(wù)的功能，更可以讓消費者對于殯葬消費擁有充分的選擇權(quán)。首先基本殯葬服務(wù)通過政府定價，采取非盈利的公共服務(wù)提供，不同層次的消費需求通過政府指導(dǎo)價、市場調(diào)節(jié)價進行規(guī)范化管理，民政部門將配合價格主管部門加強殯葬價格監(jiān)管，價格公開，同時由消費者自行選擇。2012年無錫市殯儀館推出大宗喪葬用品采購面向全國招標(biāo)，從而有效擠出殯葬市場的泡沫。他們面向全國公開就骨灰盒、火化棺等喪葬用品招標(biāo)，這樣提高了殯儀館的公益性和信譽度。除推出惠民產(chǎn)品外，無錫市殯儀館還采用菜單式管理模式，對各項殯葬服務(wù)實行明碼標(biāo)價，由喪戶根據(jù)自身經(jīng)濟實力自主選擇，同時喪戶將得到涉及所有服務(wù)項目的清單，并有專業(yè)的渡無人員進行講解，由家屬打鉤自選項目，費用一目了然。

4.2 加強監(jiān)督管理管理，完善殯葬相關(guān)的法律

大力推動殯葬服務(wù)機構(gòu)管辦分開。政府部門與殯葬管理部門之間有部門利益的存在，因此明確管理主體、加強殯葬行業(yè)的監(jiān)管力度顯得尤為重要。

探索建立標(biāo)準(zhǔn)宣傳貫徹監(jiān)督機制。目前，我國殯葬行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化工作處在起步階段，雖然標(biāo)準(zhǔn)的制定取得了較大進展，標(biāo)準(zhǔn)的實施進展緩慢，標(biāo)準(zhǔn)的宣傳貫徹監(jiān)督機制尚未建立。殯葬行業(yè)執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不力甚至有標(biāo)準(zhǔn)不執(zhí)行的狀況屢見不鮮，這樣的問題嚴重制約了殯葬行業(yè)的進步。2010年，要著重就建立殯葬技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)宣傳貫徹監(jiān)督機制問題進行深入的調(diào)查研究，提出建立這一機制的對策建議，為建立殯葬行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)宣貫監(jiān)督機制提供科學(xué)依據(jù)。

通過完善法規(guī)政策，規(guī)范殯葬服務(wù)收費行為，滿足群眾多元化的殯葬服務(wù)需求。以明確的法規(guī)允許群眾自帶殯葬用品辦喪事，讓群眾對有償?shù)臍泝x服務(wù)和用品有充分的選擇權(quán)，禁止強行銷售。物價局應(yīng)該對殯葬收費進行清理、整頓與監(jiān)管，并要求公墓和殯葬服務(wù)單位在醒目位置公示殯葬服務(wù)項目、收費價格和監(jiān)督舉報電話，方便群眾的監(jiān)督投訴。明確執(zhí)法權(quán)限，建立專門執(zhí)法隊伍。針對目前我國對殯葬違規(guī)行為執(zhí)法權(quán)限不明確的問題，應(yīng)該以法律的形式明確民政部門以外的部門作為執(zhí)法主體，并建立一支專門的執(zhí)法隊伍，以加強對殯葬市場的執(zhí)法檢查，促進殯葬服務(wù)行業(yè)規(guī)范經(jīng)營。

4.3 打破傳統(tǒng)喪葬觀念，倡導(dǎo)綠色低碳殯葬

殯葬服務(wù)具有物質(zhì)性，但其更多的價值在層面精神上。殯葬消費本身在于滿足人生對于生命尊嚴和價值傳承的心理需求，而不是一個冷冰冰的儀式，應(yīng)該是啟迪后人、感悟人生、傳承親情的文化消費。我們要打破傳統(tǒng)的隆喪厚葬的傳統(tǒng)觀念，人們以往認為花費大量錢財厚葬、祭祀先人，可以表示孝心。但這實際上這是陳規(guī)陋習(xí)，長輩在世的時候，好好照顧才是真正地盡孝心。隆重的儀式只是得了皮相也忘了精髓。厚養(yǎng)薄葬才應(yīng)該是當(dāng)代的殯葬殯葬觀念。

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