許家濤，余秀蘭

(南京大學(xué)，江蘇 南京 210093)

一、研究背景與研究方法

從封建時代到新中國成立后的新時期，中國走的是一條不同于一般國家的發(fā)展道路，在歷史長河中通常作為“點(diǎn)綴”的女性，也經(jīng)歷了不同于其他國家女性的轉(zhuǎn)變。與西方諸多國家的女性不同，中國的女性似乎幸運(yùn)得多，她們不需要通過專門的政治運(yùn)動就獲得了西方女性通過“女權(quán)運(yùn)動”等才逐步獲得的各種權(quán)利。新中國成立以后，我國女性地位提高了很多，女性除了在家庭中實(shí)現(xiàn)她生兒育女、做家務(wù)活等“天職”以外，得以接受各種教育，進(jìn)入職場，實(shí)現(xiàn)她們從前幾乎沒有實(shí)現(xiàn)過的價值。這一跳躍式的進(jìn)步似乎讓女性有理由滿足于她們的現(xiàn)狀了，她們不再只是附屬于男性群體，也有了發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我價值的機(jī)會，然而在職場中遭遇的性別歧視時刻提醒著女性群體：她們遠(yuǎn)未真正取得像男性一樣的空間和機(jī)會。進(jìn)入職場時的性別歧視、“玻璃天花板效應(yīng)”等均表明，女性在就業(yè)中仍然遭受著不公正的待遇。

本文研究的問題是在就業(yè)中遭遇性別歧視后，女性會采取什么樣的方式來應(yīng)對，以及這些應(yīng)對方式是否能夠改變現(xiàn)狀。女性在就業(yè)中遭受到性別歧視，直接影響著她們的切身利益，然而在男性主導(dǎo)和傳統(tǒng)偏見根深蒂固的社會中，女性會采取什么樣的方式應(yīng)對這些不公平的待遇呢？本文采取質(zhì)性研究方法，通過對86名女性就業(yè)者的深度訪談，試圖理解和解釋她們在面對性別歧視時的應(yīng)對態(tài)度和方式。我們的被訪者既包括正在求職者，也包括正在工作者；既包括受過高等教育的女大學(xué)生，也包括受教育較少的普通務(wù)工人員等。

二、理論視角：弱勢群體的日常反抗

近年來，社會抗?fàn)幊蔀樯鐣茖W(xué)研究的焦點(diǎn)之一。在西方研究的影響下，中國學(xué)者開始研究轉(zhuǎn)型期中國社會抗?fàn)巻栴}，形成了資源/條件視角、關(guān)系/結(jié)構(gòu)視角、情感/意識視角、角色/性別視角[1]。

在男性主導(dǎo)的社會中，處于弱勢地位的女性在就業(yè)中遭受著各種性別不公正待遇，她們的抗?fàn)幏绞脚c弱者武器理論中的農(nóng)民抗?fàn)幍娜粘Ｐ问接兄嗨浦?，因此本文選取“弱者武器理論”分析女性在面臨就業(yè)歧視時的抗?fàn)帯?/p>

詹姆斯·C.斯科特是美國耶魯大學(xué)著名的政治學(xué)和人類學(xué)教授。他以東南亞農(nóng)民為研究對象，提出了以“生存?zhèn)惱怼薄叭跽叩奈淦鳌薄半[藏的文本”等概念為核心的“反抗的日常形式”理論。斯科特的“反抗的日常形式”理論認(rèn)為，面對強(qiáng)大而細(xì)密的統(tǒng)治，對立的雙方因力量強(qiáng)弱過于懸殊，無從形成真正對壘的雙方，因而弱勢一方反抗的邏輯就會發(fā)生扭曲和畸變。歷史上存在很多有組織的、正式的、公開的農(nóng)民抗議運(yùn)動，即使它們對統(tǒng)治者造成威脅，也只是短暫的，很快被統(tǒng)治者擊敗，即便是成功了，取得的結(jié)果也很少是農(nóng)民真正想要的。因此農(nóng)民更多采取的反抗方式是這些日常形式：偷懶、裝糊涂、開小差、假裝順從、偷盜、誹謗、縱火、怠工等等。這些階級斗爭方式具有的共同特點(diǎn)是：它們幾乎不需要協(xié)調(diào)或計(jì)劃，它們通常表現(xiàn)為一種個體的自助形式，避免直接地、象征性地與官員或精英制定的規(guī)范相對抗[2](P35)。農(nóng)民這種看似微不足道的行為卻不容忽視，大量微不足道的小行動聚集起來就像成千上萬的珊瑚蟲形成的珊瑚礁一樣，大量的農(nóng)民反抗與不合作行動造就了他們特有的政治和經(jīng)濟(jì)的暗礁[3](P141)。

斯科特在分析農(nóng)民的日常反抗時，還提出了“公開的文本”和“隱藏的文本”的概念：如果從屬群體和支配群體公開互動時的表現(xiàn)可以稱之為“公開的文本”，那么，雙方發(fā)生在后臺(offstage)的話語和行為則可稱之為“隱藏的文本”。在權(quán)力負(fù)載的情境下，“公開的文本”通常具有強(qiáng)烈的“表演性”。與“公開的文本”不同，“隱藏的文本”則是由后臺的言說、姿態(tài)和實(shí)踐所構(gòu)成，它躲避了權(quán)力的直接監(jiān)視和掌控，因此，它要表現(xiàn)得更為自然、真實(shí)，甚至?xí)c“公開的文本”截然相悖?！半[藏的文本”的存在表明，從屬群體在屏幕之后有可能創(chuàng)造且維持一個自主的社會空間，并通過自身獨(dú)特的文化和實(shí)踐形成一個屬于自身的底層政治生活和底層意識形態(tài)[3](P141)?！半[藏的文本”存在的關(guān)鍵意義并不是解釋和闡明行為，而是有助于建構(gòu)行為[2](P480)。

本文從這一理論視角出發(fā)，分析和討論女性在面對就業(yè)歧視時的態(tài)度和行為。

三、研究結(jié)果

在對86名女性就業(yè)者的訪談中，有59名被訪者明確地表示出她們對待性別歧視的態(tài)度，其中，提到辭職的被訪者既包括會直接辭職者，也包括忍受不了或者溝通無效后才會辭職者；表示會采取法律手段的8名被訪者提到只有事態(tài)較為嚴(yán)重、侵犯到自己的切身利益的時候才會考慮采取法律途徑維護(hù)自己的權(quán)益。

我們將所有應(yīng)對就業(yè)歧視的態(tài)度分為三類：不反抗、日常的反抗和正面的反抗(見表1)。斯科特并沒有給“日常反抗”下明確的定義，從他對東南亞農(nóng)民行動的分析來看，“日常反抗”是一種有別于公開反抗的弱者自我保護(hù)和抗?fàn)幍摹拔淦鳌?，它不同于政治領(lǐng)域中的激烈對抗和公開反叛，而是指在日常生活中對外在控制做出的持續(xù)性、隱秘性的抵制與不合作[4](P43)。因此，本文中女性的“日常反抗”包括那些在日常生活中針對雇主施加的性別不公正待遇進(jìn)行的持續(xù)性、隱秘性的抵制與不合作，具體包括無奈忍受、與領(lǐng)導(dǎo)溝通、辭職和女性時間政治。

表1 被訪者應(yīng)對就業(yè)歧視的方式

(一)不反抗

不反抗包括接受、認(rèn)同和理解以及努力證明自己等態(tài)度。

1.接受、理解。對女性就業(yè)者的訪談中，有5名被訪者認(rèn)為對不同性別就業(yè)人員的差別待遇是可以接受的。其實(shí)應(yīng)對性別歧視的方法首先取決于女性怎樣看待她們所遭受的歧視。有的女性之所以會采取“不作為”的應(yīng)對方式，是因?yàn)樗齻冋J(rèn)為這種基于性別的不公正的待遇是合理的。

028：如果人家招聘的明確要求要男性，那么我就不會去應(yīng)聘了。已經(jīng)注明了，性別他已經(jīng)分開得很清楚。

048：如果這個事情本身就是適合于男的做，不適合于女的做，這樣子的情況我不會認(rèn)為是性別歧視。從另外一個方面講，這也是對女性的一種保護(hù)吧。我不覺得這是一種歧視。

2. 努力證明自己。11名被訪者在遭遇性別歧視后會將原因歸于自身能力，因此她們采取的方式是通過行動證明自己的能力，證明自己并不比男同事差。

問：假設(shè)你遇到了性別歧視，你會怎么做呢？

03:看情況對待吧。如果是我覺得對我能力的否定，那我會努力證明給公司和領(lǐng)導(dǎo)看。 如果確實(shí)有一定道理，我會認(rèn)可的。

問：假設(shè)你單位升職，升了一個跟你能力相當(dāng)?shù)哪行?，沒有升你，你會怎么做？

040：那可能還是他有的方面比我強(qiáng)吧?？赡芪以谀男┓矫孢€有欠缺。公司肯定會為自己考慮，當(dāng)然不會用一個能力不夠的人。

問：假設(shè)在工作中你遇到了性別歧視，你會采取怎樣的態(tài)度和辦法應(yīng)對呢？

049：用自己的實(shí)力證明女的工作能力不比男的差。

問：假設(shè)你遇到性別歧視，你會采取怎樣的態(tài)度和辦法應(yīng)對？

059：努力工作,讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可啊。

(二)日常形式的反抗

1. 無奈忍受。13名被訪者提到會無奈地忍耐這些不公正的對待，這里面包括一名曾經(jīng)打電話投訴的被訪者，由于得不到想要的結(jié)果，只好息事寧人，默默接受這些不公正的待遇。

005：我覺得有時候胳膊擰不過大腿。即使訴諸法律也不會有什么好的結(jié)果，工作說不定都沒了。其實(shí)性別歧視并不是不合理，也是量力而行，如果能夠舍得家庭也不會出現(xiàn)歧視現(xiàn)象。大部分女性還是放不下家庭的，所以尤其是企業(yè)才會有這種歧視。

020：投訴部門？我是覺得沒有用，誰來管你這點(diǎn)小事啊。婦聯(lián)？沒有想過，我覺得這個是小老百姓的事情。有的時候打電視臺的電話投訴什么的，他們也不是不理，但是就是不是很熱情。他們這樣子我就掛了，不然還浪費(fèi)我電話費(fèi)。我打過好幾次，后來我就再也不打了。就是自討沒趣。沒意思我就不反映了，反正社會就是這樣子。小老百姓只能忍著了。無奈的事情太多了。只能忍著，多一事不如少一事。

070：當(dāng)然不合理，但是沒辦法啊，社會就是這樣，社會規(guī)則就在這。就像有的人有關(guān)系，他學(xué)歷能力什么的不如別人，但是后來找了關(guān)系就去事業(yè)單位啦，待遇很好。

2. 與領(lǐng)導(dǎo)溝通。4名被訪者表示如果在工作中受到性別歧視，她們會向領(lǐng)導(dǎo)反映、溝通。溝通的方式表明這些女性為了自己的利益與施予她們不公正待遇的雇主進(jìn)行協(xié)商，盡管對峙雙方是公開溝通，但這種交流是以一種表面友好的方式進(jìn)行的，其反抗性是隱蔽的，因此也屬于日常反抗的形式。

問：假設(shè)你遇到性別歧視，你會采取怎樣的態(tài)度和辦法應(yīng)對？

060：向上級領(lǐng)導(dǎo)反映，得到公正解決。

問：假設(shè)你遇到性別歧視，你會采取怎樣的態(tài)度和辦法應(yīng)對？

062：如果我們是同事，我會把我們所做的工作和相關(guān)待遇列給相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)看，希望給個明確的說法。

3. 辭職。15名被訪者提到了如果受到雇主的性別歧視會采取辭職的方法應(yīng)對，這其中的部分被訪者表示會在無法忍受或者與領(lǐng)導(dǎo)溝通無效后辭職，也有少部分表示會直接辭職。辭職是女性就業(yè)者以暫時的利益為代價采取的隱蔽的反抗形式。

002：如果是我的話，我就不會繼續(xù)待在這里工作了，因?yàn)槲矣X得這樣的公司，沒必要再繼續(xù)待著了。

問：你選擇跳槽？

002：對。

問：你有沒有想過用法律的手段，比如說起訴？

002：因?yàn)槲矣X得一個好的公司，如果這個體制不健全，如果這樣對待員工的話，我不干也罷。

019：我們在單位一般都是如履薄冰的，想想，算了吧，就忍了吧。

問：有沒有想過去維權(quán)？

019：走這種程序你一個人怎么走??？你有這個時間花在這上面么？花錢是小事，關(guān)鍵是程序我們也不懂，你再去問這個問那個，誰愿意給你解答？

問：社會上不是有些可以提供幫助的法律機(jī)構(gòu)么？

019：這個反正外來農(nóng)民工沒有誰愿意把時間花在這上面的。不能干，我就走人唄。所以為什么安德門找工作的人多，就是因?yàn)榭床粦T了就走人。哪想去維權(quán)。我也不至于去吵鬧，傷神又傷心。

問：在找工作和工作過程中如果遇到性別歧視，你會怎么辦呢？

034：應(yīng)該先是據(jù)理力爭吧，如果實(shí)在不行了，得不到自己想要的答案的話，就會辭職。

045：我自己沒有碰到過這些東西。如果真的碰到了能怎么樣啊，因?yàn)檫@種事情畢竟是少數(shù)，又不能去怎么樣，如果你是因?yàn)殄X的話就忍了吧，那您要么不認(rèn)的話就放棄，就走吧，你還去哪里告啊？

問：你沒有想過到法律機(jī)構(gòu)去維權(quán)？

045：是，這些機(jī)構(gòu)是有的，但是沒有用，力量太小了，整體來講這個高峰期是這樣的，不會因?yàn)槟愕囊淮瓮对V而改變什么的。

從這些被訪者的回答來看，采取辭職的方式也是出于無奈，畢竟不公正的待遇會損害到切身利益，部分被訪者提到采取法律手段維權(quán)的代價太高，而且不會取得想要的結(jié)果，只能采取辭職的方式。

4. 女性時間政治的反抗。三名被訪者提到了另外一種“日常反抗”——女性利用生理特點(diǎn)和生命周期進(jìn)行的抗?fàn)?。之所以將女性利用生育等生命周期與雇主之間展開非正面的對抗稱為“女性時間政治”的反抗，是因?yàn)榕詴r間是母性的時間，月經(jīng)周期、婚姻與生育周期、青春期以及做母親的周期等都是女性生命中至關(guān)重要的身體經(jīng)驗(yàn)。女性的周期性時間感與男性化的、富有侵略性的線性累進(jìn)式工業(yè)時間之間存在著必然的沖突[5](P176)，有沖突，就會產(chǎn)生反抗。

大多數(shù)雇主在選擇女性雇員的時候，都會考慮女性是否已經(jīng)結(jié)婚、生育，因?yàn)楣蛡蚰切┻€未結(jié)婚或者生育的女性雇員意味著他們將付出更多的代價。因此，一些雇主會不雇傭未婚育女性或者與雇員口頭約定幾年之內(nèi)不得生育，還有的雇主會讓女性雇員“排隊(duì)”生育，以減少對企業(yè)效益的影響。從訪談內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)中我們都可以發(fā)現(xiàn)，一些女性會采取謊報(bào)實(shí)情或者“先斬后奏”的方式應(yīng)對雇主的要求。

021：我之前聽人家講過的。一個女同學(xué)好不容易托人找了一個工作，進(jìn)去的時候人家要她保證3年之內(nèi)不許懷孕，她也保證了。但是上了兩個月的班就懷孕了，公司對此也沒辦法。

044：我們理財(cái)室有3個理財(cái)經(jīng)理，差不多都是1982、1983年生人，她們結(jié)婚都已經(jīng)兩三年了，去年，其中一個經(jīng)理懷孕了，但是沒有做申請，導(dǎo)致一時間工作調(diào)度起來比較困難?，F(xiàn)在這個理財(cái)經(jīng)理要懷孕，領(lǐng)導(dǎo)就要考慮，如果你走了，其他的人能否接你的工作，如果暫時不能接，要等其他人能接的時候，你再懷孕。

(三)正面的反抗

1. 與領(lǐng)導(dǎo)據(jù)理力爭。4名被訪者提到自己若受到性別歧視，會和雇主據(jù)理力爭，為自己受到的不公正待遇尋求解釋或者結(jié)果。雖然這種應(yīng)對方式仍然是個人行為，但已經(jīng)與雇主形成了正面沖突，屬于正面反抗。

問：假設(shè)你遇到了性別歧視，你會采取什么樣的態(tài)度和方法？

026：感覺很氣憤吧，會找領(lǐng)導(dǎo)理論。

問：假設(shè)你遇到性別歧視，你會采取怎樣的態(tài)度和辦法應(yīng)對？

030：如果不是我特別在意的東西，我會選擇忽略。如果是我在意的，我會據(jù)理力爭。

問：在找工作和工作過程中如果遇到性別歧視，你會怎么辦呢？

034：應(yīng)該先是據(jù)理力爭吧，如果實(shí)在不行了，得不到自己想要的答案的話，就會辭職。

2. 采取法律手段。8名被訪者提到在必要情況下會采取法律途徑保護(hù)自己的利益，例如自己的切身利益受到嚴(yán)重?fù)p害時。

018：如果我遇到了，如果是冷暴力，我可能剛開始的時候忍忍，要是太過分的話，就要反擊的，要到大領(lǐng)導(dǎo)那里講講的。如果到大領(lǐng)導(dǎo)那里還是那樣，如果我覺得我工作能力還行的話，我就辭職了。告他？如果我在乎這份工作的話，我會忍忍，如果我不在乎的話，那就辭職了。告他就沒什么必要了。如果違反《勞動法》的，比如不給我按時交保險啊，那我要到仲裁機(jī)構(gòu)的，也要分情況的。

035：像我這種性格是比較暴烈的，不會忍氣吞聲，會辭職不干。那個年代不會去找相關(guān)部門的，但如果放在現(xiàn)在，我會去有關(guān)部門投訴的。那時候頂多吵一下完事兒。

036：那要看到什么程度了，如果非常嚴(yán)重的話，我會選擇投訴。如果不嚴(yán)重的話，看看實(shí)在忍耐不下去了，就辭職不干。其實(shí)那天那個我提到的不要戴眼鏡的，我很想投訴，但不知道往哪里投訴。

049：要看事情嚴(yán)不嚴(yán)重，如果說不尊重人格的嚴(yán)重歧視或者不公平待遇的話，可以訴諸行政部門。

從以上訪談可以看出，女性受到來自雇主的性別歧視時，采取法律手段及據(jù)理力爭的方式來應(yīng)對是比較少的，即使提到使用法律手段，也多是忍受不了、溝通無效或者損害切身利益時才會選擇這一途徑。女性更多采取的是不那么具有對抗性的方式即日常的反抗形式，甚至有些女性理解和認(rèn)同來自雇主的性別差異待遇，對性別歧視采取不作為的態(tài)度。

四、解釋：規(guī)訓(xùn)下的反抗

從訪談結(jié)果可以看出，采取正面的、直接的反抗方式即據(jù)理力爭或者法律途徑進(jìn)行維權(quán)的女性是很少的，究其原因，一方面是受中國傳統(tǒng)文化“以和為貴”“息事寧人”等觀念的影響，另一方面更為主要的原因在于面對男性主導(dǎo)的社會，女性若是采取正面的對抗方式，需要付出很大的代價，卻很難得到想要的結(jié)果。而從更深層次看，這是一種規(guī)訓(xùn)的結(jié)果。

福柯的微觀權(quán)力學(xué)說認(rèn)為，自從18世紀(jì)以來，統(tǒng)治和懲罰的形式進(jìn)入了規(guī)訓(xùn)時代，權(quán)力的形式、功用和性質(zhì)就開始發(fā)生變化，它逐步轉(zhuǎn)化為“一組確立人們的地位和行為方式、影響著人們?nèi)粘Ｉ畹牧α俊！盵6](P56)微觀權(quán)力就隱藏在社會運(yùn)作體制之中，隱藏在我們的日常生活之中，并且生產(chǎn)出了我們所認(rèn)可的真理與知識，形成了規(guī)訓(xùn)社會[7]。“這是一個從封閉的規(guī)訓(xùn)、某種社會‘隔離區(qū)’擴(kuò)展到一種無限普遍化的‘全景敞視主義’機(jī)制的運(yùn)動。其原因不在于權(quán)力的規(guī)訓(xùn)方式取代其他方式，而在于它滲透到其他方式中，有時是破壞了后者，但它成為后者之間的中介，把他們聯(lián)系起來，擴(kuò)展了它們，尤其是使權(quán)力的效應(yīng)能夠抵達(dá)最細(xì)小、最偏僻的因素。它確保了權(quán)力關(guān)系細(xì)致入微的散布?！爆F(xiàn)代社會的各種權(quán)力正是通過這樣細(xì)致入微的方式滲透在人們生活的各個角落，無時無刻不在規(guī)訓(xùn)著人們的思想和行為。

在男性掌握主導(dǎo)話語權(quán)的社會中，有關(guān)性別差異的思想如“男強(qiáng)女弱”“男主外、女主內(nèi)”等已經(jīng)通過社會制度、統(tǒng)治者政令、法律、文化、習(xí)俗、教育等等明確的或者隱晦的規(guī)訓(xùn)方式內(nèi)化到普通民眾的思維里。在宣稱“男女平等”的現(xiàn)代社會，這些思想更多的是通過一些隱蔽的方式在日常生活的各個角落滲透入人心的，例如廣告、電視節(jié)目、新聞、課本等媒介中的女性形象使廣大民眾接受這些“社會性別差異”的“真理與知識”。借助這些思想基礎(chǔ)，職場中對女性的一些限制和差別待遇便更容易取得人們的理解和接納了。

現(xiàn)代女性除了可以在家庭中實(shí)現(xiàn)她生兒育女、做家務(wù)活等“天職”以外，還可以接受各種教育，進(jìn)入職場，實(shí)現(xiàn)她們從前幾乎沒有實(shí)現(xiàn)過的價值，這時候女性才真正成為一個完整的個體，她們擁有了發(fā)展自我和實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會。然而在職場中遭遇的性別歧視時刻提醒著女性群體：她們遠(yuǎn)未真正取得與男性同等的空間和機(jī)會。雇主以女性的性格、體力、需要生育、顧家等的理由拒絕平等對待她們，而這些理由也被很多女性接受了，有的出于無奈，有的卻出于認(rèn)同。無奈的原因是對方的力量過于強(qiáng)大，而認(rèn)同的原因是這些理由已經(jīng)以福柯所說的“影響人們?nèi)粘Ｉ畹牧α俊盵6](P56)潛移默化地規(guī)訓(xùn)了人們的思維方式和行為方式。因此一些女性在面對性別上不公正的待遇時，也會理解這些行為，這已經(jīng)形成了自我規(guī)訓(xùn)，并逐漸產(chǎn)生巨大的輻射力量，性別歧視的現(xiàn)象也會越來越難改變。

面對就業(yè)中的性別歧視，處于弱勢地位的女性難以采取正面的反抗方式，也就是說，在被規(guī)訓(xùn)的情形下，更多的女性在面對性別歧視時采取的是無奈忍受、與領(lǐng)導(dǎo)溝通、辭職等更為隱蔽、不易產(chǎn)生沖突的抗?fàn)幏绞?，用斯科特的話，是一種“日常的反抗”。從表面上來看，這些應(yīng)對方式是消極的，似乎并不會給雇主乃至整個社會帶來多少影響，然而，借用斯科特的“弱者的武器”的視角和理論進(jìn)行分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，盡管無奈忍受、辭職或者與領(lǐng)導(dǎo)溝通等方式都屬于個人行為，并且看似并不會改變現(xiàn)實(shí)，這些方式卻可能產(chǎn)生特殊的后果和意義。

首先，女性在受到性別歧視的待遇后，即使是忍氣吞聲，默默忍受，也會在心理上產(chǎn)生消極情緒，既然因?yàn)樾詣e而受到歧視，性別已經(jīng)無法改變，那工作再努力還有什么意義呢？因此，女性可能會產(chǎn)生抱怨、消極怠工等行為，并且她們總能夠想到不易被人察覺的方式。同時，女性這種消極的變化在一定的環(huán)境中是能夠相互感染的，當(dāng)大量的消極變化積累起來后，勢必會影響公司的效率和產(chǎn)出。

部分女性采取的是與領(lǐng)導(dǎo)溝通的方式，她們意識到了自己受到的待遇是不公正的，并且敢于與施予自己不公正待遇的雇主協(xié)商，正如斯科特將農(nóng)民與農(nóng)場主之間的談判歸為“日常反抗”一樣，與領(lǐng)導(dǎo)溝通的方式是女性為了維護(hù)自身的利益所采取的反抗方式，它包含了一種隱蔽的、平和的對不公正待遇的抵制。

辭職是一種更為強(qiáng)烈的應(yīng)對方式，面對性別歧視，女性不愿意忍受，而正面的反抗需要付出的代價又太大，部分女性采取辭職的方式應(yīng)對，這種方式帶給女性的也許是暫時的失業(yè)，但毫無疑問的是，辭職將會給雇主帶來更為明顯的損失——招聘和培養(yǎng)新員工的成本、聲譽(yù)的損害等。當(dāng)大量的辭職發(fā)生時，會給企業(yè)乃至整個社會帶來不容小覷的影響。

女性懷孕、生育以及生理周期時都會對工作產(chǎn)生影響，雇主采取各種方式盡最大可能地保護(hù)企業(yè)效益不受影響，而女性并不是逆來順受的個體，為了自身的利益，她們會采取各種不易被察覺的方式反抗雇主的不公正待遇。作為一種規(guī)訓(xùn)方式的工業(yè)時間與女性時間存在著顯而易見的矛盾，女性盡管沒有權(quán)力，她們?nèi)匀皇侵鲃佣鴻C(jī)靈的行動者，盡量在爭取著自己的生活空間，在日常斗爭中將那些壓迫的力量化為己用[5](P62)。規(guī)訓(xùn)的力量再強(qiáng)大，也無法消除女性特殊的生理特點(diǎn)與生命周期對工作的影響。

其次，這些行為是被女性群體共同分享的經(jīng)驗(yàn)，如此就構(gòu)成了群體意識形成的基礎(chǔ)。雖然日常的反抗多數(shù)是個人化的行動，但斯科特的“隱藏的文本”這一概念表明，弱勢群體在公開的背后有可能創(chuàng)造并維持一個自主的社會空間，并通過自身獨(dú)特的文化和實(shí)踐形成一個屬于自身的底層政治生活和底層意識形態(tài)，從而形成群體的社會力量?！半[藏的文本”正是基于這樣一種被弱勢群體共享的經(jīng)驗(yàn)形成的，它的關(guān)鍵作用在于建構(gòu)新的行動。對于在就業(yè)過程中受到性別歧視的女性群體來說，形成群體意識形態(tài)是改變不公正的現(xiàn)實(shí)的重要環(huán)節(jié)，“隱藏的文本”不僅是女性開始覺醒和抗?fàn)幍淖C明，更是促成更廣泛的、更有力的抗?fàn)幍年P(guān)鍵。

五、討論：兩種反抗形式

我們的研究表明，女性在面對職場中的性別歧視時更多采取的是隱蔽的“日常反抗”的形式，少數(shù)女性表示只有歧視狀況比較嚴(yán)重時才會采取法律手段進(jìn)行維權(quán)。女性的“日常反抗”在抗?fàn)幝殘鲂詣e歧視過程中有著不可替代的作用，她們用這些看似“默默無聞”的方式給雇主帶來的損失逐漸使雇主明白她們的反抗意義之所在。但“日常反抗”所帶來的成效終究是需要漫長時間的積累的，而且這些方式本身也會給女性帶來不同程度的損失。

斯科特在《弱者的武器》一書中也提到，“如果將‘弱者的武器’過度浪漫化會導(dǎo)致很大的失誤。”[2](P35)他認(rèn)為，它們僅僅對各種剝削農(nóng)民的方式產(chǎn)生邊緣性的影響，而且這些武器不僅僅為農(nóng)民所專有，官員和地主也經(jīng)常抵制和破壞那些于己不利的國家政策。就業(yè)市場中的情形也是如此，女性不能將改變現(xiàn)狀的全部希望寄托在“日常的反抗”上面，同時，這些反抗方式并不僅僅只屬于女員工，她們的雇主在應(yīng)對于己不利的國家政策時也可能會使用類似的方法。顯然，女性要想改變被歧視的現(xiàn)實(shí)，還需要另外一種與“日常反抗”相對的、正面的抗?fàn)幮问健墒侄巍１M管我國已經(jīng)進(jìn)入了法制社會，女性在面對性別歧視時采取法律手段維權(quán)的少之又少。要想改變現(xiàn)狀，通過法律途徑發(fā)出自己的抗?fàn)幹?，是女性必須要走的道路。要想更多的女性能夠使用法律武器維護(hù)自己的權(quán)益，一方面需要國家法律環(huán)境的改善，給女性更多的法律保障，以及更方便安全的法律渠道；另一方面，女性自身意識的提高以及群體意識的形成也十分重要。只有女性自身意識覺醒了，能夠意識到必須通過反抗才能取得公正的待遇，并且能夠形成集體意識和強(qiáng)大的集體力量，反抗取得成功的機(jī)會才會更大。

“日常的反抗形式”和“正面的反抗形式”并不是互相分離的兩種抗?fàn)幏绞?，女性采取任何一種方式都有可能轉(zhuǎn)化為另外一種方式。前者的隱藏性使得該方式代價小、易操作，因此更多的女性在面臨職場中的性別歧視時選擇這樣的方式應(yīng)對，給雇主帶來的是邊緣性的、積累性的影響；而后者的公開性則使其代價高、難操作，女性在選擇這一方式抗?fàn)帟r會謹(jǐn)慎得多。但顯然后者的使用能對整個女性群體和社會產(chǎn)生更快速的影響。從現(xiàn)實(shí)來看，這兩種方式都是女性反抗性別歧視不可缺少的方式，現(xiàn)階段的狀況使得女性多選擇“日常的方式”進(jìn)行抗?fàn)?，但一旦歧視過重或受到外界因素的影響，積累的、日常的反抗便可能暴發(fā)為正面的反抗。

注釋：

① 沈潔、牟宗鑫、單婷婷、王娜、陳婧、程繼明等參與了訪談，這里一并表示感謝！

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