蘇綺平

【摘要】道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成始于幼時(shí)，做好小學(xué)生道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練和培養(yǎng)工作意義重大。本文分析了訓(xùn)練小學(xué)生的道德行為習(xí)慣需要注意的問題，在此基礎(chǔ)上提出了訓(xùn)練小學(xué)生道德行為習(xí)慣的一些途徑。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；道德行為；習(xí)慣

著名教育家陶行知曾經(jīng)這樣論述教育：“教育無非就是習(xí)慣的養(yǎng)成”，“積千累萬都不如養(yǎng)成個(gè)好習(xí)慣”。對(duì)于一個(gè)人來說，從小養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣將受益終身，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。然而，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，它是一個(gè)長(zhǎng)期、緩慢的過程，這是訓(xùn)練道德行為習(xí)慣首先要明確的問題。小學(xué)生正處在道德行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，有著極強(qiáng)的可塑性，因此對(duì)小學(xué)生加強(qiáng)道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練和培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文分析了訓(xùn)練小學(xué)生的道德行為習(xí)慣需要注意的問題，在此基礎(chǔ)上提出了訓(xùn)練小學(xué)生道德行為習(xí)慣的一些途徑或方法。

一、訓(xùn)練道德行為習(xí)慣的基本要求

1.尊重小學(xué)生特點(diǎn)和實(shí)際情況

著名心理學(xué)家皮亞杰的道德發(fā)展階段理論指出，兒童道德的發(fā)展是一個(gè)具有明顯階段性的過程，分為前道德階段、他律道德階段、自律道德階段以及公正道德階段，兒童在不同的道德階段有著不同的特點(diǎn)，因此訓(xùn)練小學(xué)生道德行為習(xí)慣切記要尊重其特點(diǎn)和實(shí)際情況，既不能一直停留在低級(jí)道德教育階段，也不能超越小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平。例如小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生能夠較好地明白一些基本的道德理論，但是小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生對(duì)一些理論的認(rèn)識(shí)只能停在表面，所以對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德行為習(xí)慣訓(xùn)練不能“一刀切”。小學(xué)生正處在進(jìn)入自律道德階段的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期尤其要注重引導(dǎo)和鼓勵(lì)，而且所有道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練都要符合小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，只有這樣才能收到良好效果。

2.把握訓(xùn)練的最佳時(shí)機(jī)

古人有言：“少成若天性”、“養(yǎng)習(xí)于童蒙”，良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要從兒時(shí)抓起。道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，眾所周知，小學(xué)生正處在道德行為習(xí)慣形成的萌芽時(shí)期，道德認(rèn)識(shí)剛剛開始形成，行為習(xí)慣正在初步養(yǎng)成，這正如古代教育家洛克所言，兒童猶如一張“白板”，有著極強(qiáng)的可塑性，因此可以說小學(xué)是訓(xùn)練孩子道德行為習(xí)慣的關(guān)鍵期。為此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練一定要抓住訓(xùn)練的最佳時(shí)機(jī)，做到從一年級(jí)抓起，而且每一個(gè)年級(jí)都要有針對(duì)性地進(jìn)行培養(yǎng)和引導(dǎo)，例如對(duì)于小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生側(cè)重訓(xùn)練道德因果判斷能力，而對(duì)五年級(jí)的學(xué)生則注重道德判斷的思考能力的訓(xùn)練。

二、訓(xùn)練小學(xué)生道德行為習(xí)慣的途徑

1.注重榜樣示范，開展典型教育

典型教育是通過典型的人或事物來進(jìn)行示范，它將抽象的說理變成用活生生的事例來進(jìn)行教育，從而引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)、仿效。小學(xué)生正處在行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，他們喜歡并善于學(xué)習(xí)身邊大人和同學(xué)的一些行為習(xí)慣，因此要訓(xùn)練小學(xué)生的道德行為習(xí)慣，必須重視榜樣的力量，多為其樹立一些正面典型進(jìn)行示范教育，讓小學(xué)生在對(duì)比、學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)和形成良好的道德行為習(xí)慣。例如可以通過向小學(xué)生講述中國(guó)少年先鋒隊(duì)締造者賴寧的先進(jìn)事跡來激勵(lì)和引導(dǎo)小學(xué)生，也可以倡導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒做好人好事。

2.營(yíng)造德育環(huán)境，堅(jiān)持有意訓(xùn)練

荀子有言：“蓬生麻間不扶而直，白沙在涅與之俱黑”，環(huán)境影響人的一生，人的一切教育活動(dòng)都離不開環(huán)境的影響，進(jìn)入一個(gè)好的環(huán)境能讓人“赤”，進(jìn)入一個(gè)壞的環(huán)境則讓人“黑”。因此，要想訓(xùn)練小學(xué)生的道德行為習(xí)慣，必須注重德育環(huán)境的營(yíng)造，堅(jiān)持有意訓(xùn)練。首先，要注重物質(zhì)環(huán)境的營(yíng)造。學(xué)校要努力為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的校園環(huán)境，例如將學(xué)校的院墻、教室的黑板等附上有教育意義的圖畫或文字，譬如山東壽光文家街道西城小學(xué)積極開展了班級(jí)文化、樓梯文化建設(shè)，隨后又開展了樓道文化建設(shè)，在樓道中打造出了富有教育意義的“文化墻”，不僅彰顯了校園特色，而且對(duì)小學(xué)生道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有潛移默化的影響。其次，教育者要重視精神環(huán)境的營(yíng)造。為此，教育者要切實(shí)做到關(guān)愛學(xué)生并引導(dǎo)小學(xué)生關(guān)愛他人，積極與小學(xué)生建立和諧、親密的師生關(guān)系，多鼓勵(lì)、贊揚(yáng)學(xué)生，讓學(xué)生感受到平等與關(guān)愛，積極為小學(xué)生道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成營(yíng)造一個(gè)良好的精神環(huán)境。

3.從點(diǎn)滴做起，訓(xùn)練要持之以恒

正所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，良好的道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要從點(diǎn)滴小事做起，而且要做到持之以恒。為此，教育者首先要認(rèn)清做點(diǎn)滴小事的重要意義，對(duì)小學(xué)生道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練從點(diǎn)滴小事抓起，讓小學(xué)生通過做一些小事提升道德認(rèn)識(shí)、養(yǎng)成良好習(xí)慣。例如張家口回民小學(xué)從2010年開始倡導(dǎo)、實(shí)行“養(yǎng)成十種好習(xí)慣”主題教育活動(dòng)，號(hào)召小學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，如到社區(qū)清理白色垃圾，在學(xué)雷鋒月里開展“小小志愿者”活動(dòng)，讓小學(xué)生每人都學(xué)習(xí)雷鋒做一件好事等。通過開展這一主題教育，如今學(xué)校的碎紙屑少了、文明舉動(dòng)多了，可見這種“抓點(diǎn)滴小事、養(yǎng)良好習(xí)慣”的舉動(dòng)效果明顯，值得學(xué)習(xí)和推廣。其次，教育者要有耐心，對(duì)小學(xué)生常出的一些問題、常犯的一些錯(cuò)誤做到有耐心，要不厭其煩地為學(xué)生分析行為的不合理之處，與此同時(shí)借助先進(jìn)典型來激勵(lì)學(xué)生，幫助學(xué)生一步步地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，從而養(yǎng)成好的習(xí)慣。

4.制定行為規(guī)范，開展實(shí)踐活動(dòng)

小學(xué)生大都有好動(dòng)、貪玩的特點(diǎn)，因此教育者要針對(duì)小學(xué)生的這一特點(diǎn)制定道德行為規(guī)范，對(duì)好的行為加以鼓勵(lì)、對(duì)差的表現(xiàn)進(jìn)行教育。當(dāng)前國(guó)家制訂了《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，雖然對(duì)小學(xué)生的基本行為起到了約束作用，但是這一《規(guī)范》內(nèi)容相對(duì)較寬泛，學(xué)校應(yīng)根據(jù)國(guó)家的法律法規(guī)以及學(xué)校本身、學(xué)生本身的特點(diǎn)制定出更為細(xì)化的道德行為規(guī)范，從而更好地引導(dǎo)小學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，如濰坊青州經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)小學(xué)將嚴(yán)禁隨地吐痰、嚴(yán)禁亂扔紙花等都寫入了學(xué)校的道德行為規(guī)范之中。此外，教育者要明確道德的形成是一個(gè)“知、情、意、行”相結(jié)合的過程，因此進(jìn)行道德行為習(xí)慣訓(xùn)練絕對(duì)不能只停留在理論教育層面，而是要輔以實(shí)踐活動(dòng)。為此，教育者一是要抓好主要節(jié)點(diǎn)，如端午節(jié)、清明節(jié)等，二是要利用好教育基地，如偉人故居、烈士陵園等，利用特殊時(shí)間在特殊地點(diǎn)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練，例如在清明節(jié)帶領(lǐng)小學(xué)生去烈士陵園掃墓就是一個(gè)值得肯定的實(shí)踐活動(dòng)。

5.發(fā)揮集體作用，營(yíng)造良好風(fēng)氣

教育學(xué)中強(qiáng)調(diào)要將個(gè)人教育與集體教育相結(jié)合，蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯就十分強(qiáng)調(diào)集體教育的作用。小學(xué)生處在班集體之中，無時(shí)無刻不受到班風(fēng)的影響，而且有研究指出，良好的班集體能讓學(xué)生產(chǎn)生集體榮譽(yù)感和責(zé)任意識(shí)，有利于學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的形成。因此，教育者要積極營(yíng)造良好班風(fēng)，發(fā)揮班集體的教育作用。如2014年徐州奉賢趙莊鎮(zhèn)中心小學(xué)開展了“建設(shè)良好班風(fēng)”活動(dòng)，旨在切實(shí)發(fā)揮班集體的作用，讓學(xué)生在集體中自我教育、自我成長(zhǎng)。事實(shí)證明，良好班風(fēng)建設(shè)活動(dòng)能提升學(xué)生的集體意識(shí)和主人翁意識(shí)、促進(jìn)良好班風(fēng)的形成，而良好班風(fēng)的形成反過來又能影響學(xué)生、感染學(xué)生，從而有利于小學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

三、結(jié)語

總之，小學(xué)生正處在道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，學(xué)校和教育者要明確和尊重小學(xué)生的身心特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上通過多種途徑來訓(xùn)練其道德行為習(xí)慣，引導(dǎo)小學(xué)生成人、成才。

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