吳招娣

摘要：隨著社會的發(fā)展，科技的進步，地毯的應用產(chǎn)生了很大的變化，一方面地毯藝術被越來越廣泛的運用在人們的生活中，另一方面，人們在不斷認識到地毯藝術的物質(zhì)價值外，也認識到了地毯藝術的藝術價值，本文從地毯藝術的發(fā)展歷史、文化、功能等角度挖掘其與空間環(huán)境的關系，旨在為現(xiàn)代地毯藝術的可持續(xù)發(fā)展提供實踐的指導意義。

關鍵詞：地毯;歷史;文化;功能地毯是以棉麻絲毛草等天然纖維材料或化學合成纖維原料，經(jīng)過手工或機械的編織、栽絨或紡織而形成的地面覆蓋物。人類發(fā)展最初，古人為了改變潮濕、陰冷的生活環(huán)境常常在高低不平的洞穴中鋪一些干草、樹葉、羽毛、獸皮等來驅(qū)寒、防潮。發(fā)展至今，目前世界地毯主要分兩大類，機織地毯和手工地毯。

一、中國傳統(tǒng)地毯藝術的發(fā)展

早在周代，我國就有了有關制氈的技術和使用記載，漢代是我國毛織物發(fā)展的重要時期，絲綢之路開通，中東等國的地毯流入中國，對中國地毯的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響，如1959年新疆若羌縣米蘭故城出土的“唐代幾何獸紋掛毯”織造工藝為斜紋平織，具有強烈的西域特征。除此之外，地毯的平織工藝顯示出了比較成熟的毛織技藝水平，如蒙古人民共和國諾音烏拉山漢代匈奴王族墓群中出土了一批掛毯，就有用辮子股繡法繡成的龍紋、玉佩紋、魚鱉花草紋、斗獸紋等，紋樣都相當精美。多彩栽絨地毯也已出現(xiàn)。唐代，我國的官府設立了專門機構管理毛織品的生產(chǎn)，地毯得到了更為深入的發(fā)展，如當時皇帝駕御的御帳內(nèi)必須有施毾席，將軍的軍帳內(nèi)必須有織成壁衣的紅毾席。宋代高型家具開始使用，地毯家具的融和促進了地毯的發(fā)展，出現(xiàn)了功能多樣化的地毯。明代，商品經(jīng)濟的發(fā)展、明式家具的廣泛使用也促使地毯在品種、材質(zhì)、制造工藝和圖案紋樣等各方面都有很大改進。到清代，我國地毯基本已經(jīng)形成了幾種明確的藝術風格，奠定了我國地毯藝術發(fā)展的根基，主要有京式、美式、彩花式、素凸式四大名毯。京式地毯又稱宮毯，乾隆年間有來自西北技藝高超的織毯匠來京傳藝，在此基礎上逐漸形成了京式地毯的織造技藝和特色，京式地毯的編織技藝主要采用8字扣栓結法，經(jīng)緯均為棉線，粗緯為羊毛絨，起絨高10毫米以上，栽絨直立，毯背堅實。在藝術形式上京式地毯具有嚴謹、對稱、儒雅、祥和的藝術風格。美術式地毯，又稱洋花型地毯，織造工藝與京式地毯相同，初為天津外國僑民拭作，主要借鑒了法國奧伯遜地毯圖案的程式和表現(xiàn)手法，凸出的花卉、片剪的技藝，形成了富麗、明快的藝術效果。彩花式地毯俗稱八大繡，藝術形式主要借鑒了中國畫中工筆花鳥畫的技法，圖案活潑自由，以花卉、龍鳳、八仙、八寶、博古紋樣等為主，具有清新活潑、秀麗生動的藝術效果。素凸式地毯是在單色無紋樣的素色毯面上，用剪片工藝剪出了花紋，有浮雕效果的毯面，給人單純、素靜、雅致藝術效果。中國傳統(tǒng)地毯藝術的發(fā)展除了“四大名毯”外，還有掛毯、金絲掛毯、蒙古掛毯、新疆掛毯、西藏地毯、絲毯、牛毛毯、天然色羊毛毯等各種地毯藝術。

二、地毯文化對于空間環(huán)境的影響

中國傳統(tǒng)地毯取材非常廣泛，汲取了我國青銅器、陶瓷、絲綢、建筑、書畫、雕刻技藝之長。中國傳統(tǒng)地毯紋樣經(jīng)常有龍、鳳、花卉、博古、瑞獸、祥云、宗教法器、山水風景、神話傳說、吉語、回紋、歷史典故等，不同紋樣的文化寓意不一，對于空間藝術的影響也不同。龍是中國地毯最為常見的動物紋樣，是最為高級的瑞獸，同時也是最高權利的象征。鳳為百獸之長，百鳥之王，是祥瑞的象征，地毯圖案中常用之，代表了女性的力量，一般具有龍鳳紋樣的地毯多用于具有政治意味形式的場所，具有一定的精神領導力量。地毯的花卉紋樣多為寶相花、四君子、牡丹、荷花等，不同花卉的寓意不同。如寶相花，是一種寓有寶、仙之意的古代吉祥裝飾紋樣，常與蔓草搭配，象征富貴長久。四君子是指梅蘭竹菊，是中國花草中最常見題材，多用來表現(xiàn)正直、虛心、純潔、有氣節(jié)的思想感情，表達了中國文人的精神。牡丹乃花中之王，富貴之花，在我國手工地毯裝飾中始終是主角，表達了人們對于美好生活的向往。荷花，有出淤泥而不染的品質(zhì)，也深受人們喜愛。博古是器皿的總稱，有銅、玉、石、瓷等器皿常與花瓶的造型、花卉的果品組合，反映了中國古代文人的審美喜好。古典裝飾紋樣的細節(jié)，處處顯示了人們對于生活一絲不茍的態(tài)度?，F(xiàn)代社會，人們也越發(fā)認識到越是民族的，越是世界的真理。如江浙一代，人們常常以中國傳統(tǒng)喜慶色彩紅色為基調(diào)，進而增加傳統(tǒng)的湘繡技藝，使得產(chǎn)品熱烈而古樸、祥和而敦厚，深受人們喜愛。中國地毯在追求科技與發(fā)展的同時，如果拋棄了本民族的特色，一味的追求流行、那么最終必將失去自身的藝術特色，最終被流行所左右。中國地毯只有將傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代時尚相融合，才能取得真正長足的發(fā)展。

三、地毯與室內(nèi)空間環(huán)境的關系

人類社會之初，地毯就被視為改善室內(nèi)環(huán)境的重要條件，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代地毯無論在材質(zhì)、品質(zhì)還是價格上都發(fā)生了巨大的變化，以不在是昔日人們眼中的奢侈品，成為各種建筑場合提升空間層次的重要載體，如旅館、餐廳、學校、辦公室、車廂等等各種場合。地毯作為裝飾品服務于人們的日常生活，不僅提升了人們的物質(zhì)生活品質(zhì)，對于人們的精神生活也產(chǎn)生了巨大的影響。我們在考慮地毯藝術自身美感的同時，還需要將室內(nèi)環(huán)境作為一個整體，考慮各種功能組合關系以及空間、形體、色彩、虛實與空間的關系，正如美國啟蒙思想家狄德羅所說，美的關系是俱生、俱長、俱滅的。我們在考慮地毯的空間裝飾效果時，還需要考慮不同空間對于地毯藝術的不同需求，如酒吧、餐廳里的地毯需給人活潑、灑脫的視覺感受，從而提高顧客的食欲，色彩搭配也需注意實用、耐臟的藝術效果，化纖地毯的防污處理就顯得尤為方便。大型的宴會廳，地毯的節(jié)奏感、舒暢、整體感需求則更加突出，如橘紅色的色調(diào)與黑色的建筑配合就給人熱情、艷麗的視覺效果。地毯的整體感我們可以通過采用寬邊的修飾等加強、襯托。然而機場的地毯則需要給人以穩(wěn)定的感覺，進而消除乘客的緊張情緒。地毯由二維空間擴展進三維空間，其構成語言需要和建筑相一致，如幾何形構圖的地毯多適用于現(xiàn)代建筑空間，植物紋樣的地毯多用于田園空間、古樸的地毯多使用于古典式空間。從地毯的色彩、質(zhì)地、風格、鋪設習慣等我們可以看出使用者的身份、職業(yè)、年齡乃至文化修養(yǎng)，不同的審美習慣?，F(xiàn)代居家環(huán)境中，地毯對于個性空間氛圍的塑造具有十分重要的作用，我們應給不同人、不同環(huán)境的地毯以不同風格，充分尊重使用者的個性需求，滿足使用者不同的生理、心理需求。

四、結語

不同環(huán)境具有不同的性格，我們對地毯進行設計時，應注意不同地毯造型風格的內(nèi)在美學與精神內(nèi)涵，進而從功能、審美、整體等多角度考量地毯在不同空間中的使用。為我們營造更舒適的人造環(huán)境而努力。

參考文獻

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