梁定旭

摘?要：全球文化多元、價(jià)值多樣的發(fā)展趨勢，不可避免地對我國的文化安全、意識形態(tài)及社會主義價(jià)值觀等方面構(gòu)成嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，尤其是嚴(yán)重地影響到大學(xué)生的思想政治發(fā)展。為此，黨中央及時(shí)提出“社會主義核心價(jià)值觀”，通過發(fā)揮其理論創(chuàng)新、價(jià)值引導(dǎo)、共識凝聚、實(shí)踐指導(dǎo)、人文涵養(yǎng)等功能，以期提高大學(xué)生的思想政治水平。沒有超越一切利益、一切時(shí)代的價(jià)值觀。[1]當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治一體化發(fā)展的不斷深入，文化多元、價(jià)值多樣正成為全球化發(fā)展的新動(dòng)向。與此同時(shí)，亨廷頓所預(yù)言的“文明沖突”也正凸顯出來。在我國，大學(xué)生受到外來西方價(jià)值觀、傳統(tǒng)價(jià)值觀以及當(dāng)前我國社會矛盾等方面影響，使得思想政治教育工作的效果出現(xiàn)了下滑的趨勢。部分大學(xué)生受到拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等思潮的影響，出現(xiàn)了“政治信仰迷茫、理想信念模糊、社會責(zé)任感不強(qiáng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識較差，艱苦奮斗精神不足、心理素質(zhì)脆弱” [2]等問題。為此，黨中央通過對特色社會主義實(shí)踐的把握，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新，適時(shí)地提出了“培育與踐行社會主義核心價(jià)值觀”的偉大命題。這就為大學(xué)生思想政治教育提供了科學(xué)的理論體系、明確的價(jià)值追求、堅(jiān)定的理想信念、規(guī)范的行為準(zhǔn)則及溫情的人文關(guān)懷，使大學(xué)生思想政治教育工作擁有了堅(jiān)實(shí)的保障。

一、理論創(chuàng)新功能：為思想教育豐富“營養(yǎng)”

1.時(shí)代呼喚思想政治教育理論的創(chuàng)新

思想政治教育作為我國各級、各類教育體系內(nèi)的重要內(nèi)容，已經(jīng)形成知識體系完備、渠道健全、方法恰當(dāng)?shù)慕逃Ｊ?。但由于現(xiàn)代化、全球化進(jìn)程的加快，互聯(lián)網(wǎng)普及程度的不斷提高，西方價(jià)值觀正以強(qiáng)勢之態(tài)大加滲透，致使出現(xiàn)了文化、思潮、觀念和價(jià)值觀的多元化傾向，嚴(yán)重沖擊著中國特色社會主義先進(jìn)文化、意識形態(tài)及價(jià)值觀的主導(dǎo)地位。

另外，我國社會轉(zhuǎn)型期暴露出來的諸多矛盾與問題，致使過去形成的思想政治教育理論難以回應(yīng)和解釋當(dāng)前的社會現(xiàn)象?？梢?，國外價(jià)值觀的不斷入侵與國內(nèi)社會問題的凸顯，正從理論和實(shí)踐兩方面對社會主義價(jià)值觀、思想政治教育理論等，發(fā)起全面挑戰(zhàn)。因此，社會主義價(jià)值觀的凝練與培育，思想政治教育理論的發(fā)展與創(chuàng)新，就成為時(shí)代呼之欲出的理論。

2.社會主義核心價(jià)值觀是理論的繼承與創(chuàng)新

經(jīng)過對多元文化、多樣價(jià)值、多種政治思潮的分析與研判，經(jīng)過對社會存在問題的全面把握與研究，結(jié)合世情、國情、黨情、輿情和社情，黨的十八大以“三個(gè)倡導(dǎo)”的方式，提出培育與踐行“社會主義核心價(jià)值觀”，實(shí)現(xiàn)了理論的重大突破。

社會主義核心價(jià)值觀的提出，既是對社會主義先進(jìn)文化、社會主義意識形態(tài)及社會主義核心價(jià)值體系等理論的進(jìn)一步凝練，又是對國內(nèi)外現(xiàn)實(shí)情況的把握，既是全局性的理論創(chuàng)新，又是對思想政治教育的特殊關(guān)照。作為時(shí)代催生的理論成果，社會主義核心價(jià)值觀既是馬克思主義中國化的最新理論成果，又是中國特色社會主義理論體系的最新“成員”，其客觀性、科學(xué)性與準(zhǔn)確性突出地表現(xiàn)在其自身具有的說服力與解釋力等方面。也正因此，社會主義核心價(jià)值觀才能贏得大學(xué)生的認(rèn)可，才能成為思想政治教育科學(xué)的理論保障。

可見，社會主義核心價(jià)值觀是對現(xiàn)實(shí)社會中存在的價(jià)值觀發(fā)展多向度“離散”趨勢的回應(yīng)，是基于現(xiàn)實(shí)的理論創(chuàng)新。大學(xué)生作為社會中的特殊群體，作為社會主義的建設(shè)者和接班人，必須堅(jiān)信社會主義核心價(jià)值觀的科學(xué)性，深入學(xué)習(xí)、嚴(yán)格踐行。

二、價(jià)值引領(lǐng)功能：為價(jià)值觀培育指明方向

1.多元價(jià)值并存導(dǎo)致大學(xué)生群體價(jià)值觀的“碎化”

一個(gè)社會當(dāng)中不可能只有一種價(jià)值，應(yīng)該同時(shí)存在多種價(jià)值，而價(jià)值的多樣性存在，又導(dǎo)致社會對價(jià)值認(rèn)同的分化，甚至危及主導(dǎo)價(jià)值的地位與功能。在我國大學(xué)生群體中，價(jià)值追求多元化的趨勢尤為明顯。由于對社會問題與矛盾缺乏理性的認(rèn)識和對社會主義相關(guān)理論掌握的淺薄，大學(xué)生出現(xiàn)了對公平正義、民主法治等社會主義價(jià)值認(rèn)同逐漸下降的趨勢；相反，對以個(gè)人主義、享樂主義為核心的資本主義的價(jià)值觀，卻是推崇至極；在思想政治理論與現(xiàn)實(shí)社會問題的矛盾面前，部分大學(xué)生則表現(xiàn)出價(jià)值觀迷茫，致使大學(xué)生群體的價(jià)值觀總體態(tài)勢呈“碎化”發(fā)展趨勢。

但必須指出的是，大學(xué)生價(jià)值觀“碎化”的趨勢，并不能歸罪于價(jià)值觀多樣性的客觀存在。因?yàn)?，現(xiàn)實(shí)社會問題與矛盾是大學(xué)生喪失對社會主義價(jià)值信賴并倒向資本主義價(jià)值觀的根本原因，主導(dǎo)價(jià)值觀感召力的下降和思想政治教育的失效則是關(guān)鍵原因，大學(xué)生個(gè)體對價(jià)值認(rèn)知的差異是主觀原因。因此，看似“多元價(jià)值”所導(dǎo)致的大學(xué)生群體價(jià)值觀“碎化”態(tài)勢，實(shí)則另有深層之因。

2.發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)功能

價(jià)值多樣并不可怕，可怕的是“喧賓奪主”，主導(dǎo)價(jià)值地位的喪失與感召力的流失，其他“次”價(jià)值的上升與“奪主”。當(dāng)前，在我國存在著以“社會”為本位的集體主義價(jià)值觀，如“一心為公、毫不利已”；以“個(gè)人”為本位的意志主義、享樂主義、實(shí)用主義等價(jià)值觀，如“人人為我、我為自己”；以“虛無”為本體的消極主義、厭世主義和神秘主義，以及社會主義核心價(jià)值體系等多元價(jià)值。無疑，在諸多價(jià)值觀之中，社會主義核心價(jià)值觀占據(jù)著主導(dǎo)地位，發(fā)揮著重要的引領(lǐng)功能。

因此，在大學(xué)生思想政治教育中，必須充分發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，以幫助大學(xué)生認(rèn)清其他價(jià)值觀的不足與缺陷，以引導(dǎo)其他價(jià)值的走向，促使大學(xué)生自覺、自發(fā)、主動(dòng)地踐行社會主義核心價(jià)值觀，使社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)功能得以最大限度地發(fā)揮效力。

三、共識凝聚功能：為堅(jiān)定信念樹立主心骨

1.大學(xué)生價(jià)值觀“碎化”導(dǎo)致凝聚力的下降

大學(xué)生價(jià)值觀的“碎化”結(jié)構(gòu)致使該群體內(nèi)部張力較大、排斥力較強(qiáng)，而凝聚力則嚴(yán)重不足。價(jià)值觀的形成雖然受到諸如社會現(xiàn)實(shí)環(huán)境、價(jià)值多樣等外在因素的影響，但根本原因在于主體結(jié)合自身情況對價(jià)值所進(jìn)行的認(rèn)定。然而，個(gè)體在成長過程中因家庭背景、地區(qū)差異及個(gè)人偏好等原因，形成了一套既相似又區(qū)別的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。隨著對主體個(gè)性的逐步肯定與社會文化、價(jià)值的多元化發(fā)展，趨同性的價(jià)值觀越發(fā)難以形成，價(jià)值觀的整合難度系數(shù)不斷上升，大學(xué)生價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)越發(fā)“支離破碎”。

“結(jié)構(gòu)”的優(yōu)化程度直接影響著“功能”的發(fā)揮，并且“結(jié)構(gòu)”與“功能”之間呈一種正相關(guān)的循環(huán)關(guān)系，即結(jié)構(gòu)“碎化”致使凝聚力下降，而凝聚力下降又進(jìn)一步加速了結(jié)構(gòu)的“碎化”，導(dǎo)致惡性循環(huán)；反之，則是良性循環(huán)。大學(xué)生群體價(jià)值觀結(jié)構(gòu)的“碎化”直接導(dǎo)致凝聚力的下降，與“離散力”的增加；而“離散力”的增加，反過來又將促使大學(xué)生群體價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)“碎化”。所以，必須在價(jià)值觀“碎化”與凝聚力下降的鏈條上，找到良性發(fā)展的突破口。

2.堅(jiān)定核心價(jià)值觀主導(dǎo)地位以凝聚共識

通過上述分析發(fā)現(xiàn)：扭轉(zhuǎn)大學(xué)生價(jià)值觀凝聚力下降、增強(qiáng)價(jià)值共識的著眼點(diǎn)，應(yīng)落在價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)方面。具體而言，首先，明確現(xiàn)存價(jià)值觀的類別與種類（有哪些價(jià)值觀）；其次，分析各種價(jià)值觀的性質(zhì)與影響力（是否科學(xué)、是否有市場）；再次，把握大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的現(xiàn)狀與趨向（信仰什么，不信仰什么）；最后，優(yōu)化價(jià)值觀結(jié)構(gòu)、重塑大學(xué)生價(jià)值觀。無疑，價(jià)值觀結(jié)構(gòu)具有先導(dǎo)性的功能，是大學(xué)生價(jià)值觀塑造的前提和基礎(chǔ)。

面對當(dāng)前我國社會存在的個(gè)人本位主義、社會-國家主義、虛無厭世主義及西方與社會主義等多元價(jià)值觀，首先要確立主導(dǎo)性的價(jià)值觀。為此，“黨的十八大報(bào)告指出，要深入開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，”[3]進(jìn)而著力于價(jià)值觀的調(diào)試與整合。第一，著力鞏固社會主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，通過發(fā)揮其感召力與引導(dǎo)力，以期引導(dǎo)其他價(jià)值觀自覺地向其靠攏。第二，從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面辯證地剖析其他價(jià)值觀，進(jìn)而映證社會主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性。力圖建構(gòu)由社會主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)的、其他價(jià)值觀配合的價(jià)值觀結(jié)構(gòu)，以發(fā)揮引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀走向、凝聚大學(xué)生價(jià)值共識等功能。

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四、實(shí)踐指導(dǎo)功能：為行為塑造創(chuàng)設(shè)“指南”

1.核心價(jià)值觀是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一

社會主義核心價(jià)值觀不僅在理論層面上，對社會主義、中國特色社會主義的“價(jià)值”理論進(jìn)行了繼承與創(chuàng)新；而且在實(shí)踐層面上，具有很強(qiáng)的行為規(guī)范與指導(dǎo)作用，所以，社會主義核心價(jià)值觀是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

社會主義核心價(jià)值觀是在社會主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上，結(jié)合社會主義意識形態(tài)、先進(jìn)文化和道德規(guī)范等理論，所進(jìn)行的進(jìn)一步理論篩選、凝練與創(chuàng)新，體現(xiàn)出理論應(yīng)有的科學(xué)準(zhǔn)確、提綱挈領(lǐng)、高度概括、言簡意賅等特征，為當(dāng)前社會主義文化建設(shè)、民族凝聚力的提升及國民價(jià)值觀教育，提供了堅(jiān)實(shí)的理論根基。同時(shí)，社會主義核心價(jià)值觀作為對社會價(jià)值觀取向問題的回應(yīng)，又呈現(xiàn)出針對性強(qiáng)、通俗易懂、易記易學(xué)、便于實(shí)踐等特點(diǎn)，對踐行社會主義核心價(jià)值觀提供了極大的便利。

2.社會主義核心價(jià)值觀是大學(xué)生的行為準(zhǔn)則

古人云：論先后，知為先；論輕重，行為重。社會主義核心價(jià)值觀是個(gè)體的主觀意識，通過對社會主義價(jià)值不斷“認(rèn)知→認(rèn)同→內(nèi)化”的循環(huán)、積淀而成的，穩(wěn)定的、潛在的價(jià)值取向，而這種意識一旦形成就意味著“社會主義核心價(jià)值觀”個(gè)體化過程得以完成。當(dāng)每一個(gè)個(gè)體都完成對社會主義核心價(jià)值的內(nèi)化，那么在該群體中培育社會主義核心價(jià)值觀的任務(wù)也就完成，使得價(jià)值意識指導(dǎo)價(jià)值行為成為可能。

對大學(xué)生來講，不僅要著重加強(qiáng)對社會主義核心價(jià)值觀的培育，更要在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中嚴(yán)格踐行。通過思想政治教育建構(gòu)起來的社會主義核心價(jià)值觀，雖僅具有單向度地指導(dǎo)大學(xué)生實(shí)踐的功能，但社會主義核心價(jià)值觀的踐行，又會反過來固化價(jià)值的意識?？梢姡鐣髁x核心價(jià)值觀與實(shí)踐之間存在指導(dǎo)與強(qiáng)化的關(guān)系，而且為了保證“強(qiáng)化”的準(zhǔn)確性，就應(yīng)始終堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀的指引，將其視為價(jià)值行為的規(guī)范。

五、人文涵養(yǎng)功能：為全面發(fā)展規(guī)劃“藍(lán)圖”

價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)是有層次、有主次的體系，不同歷史時(shí)期價(jià)值觀的側(cè)重點(diǎn)有所不同。我國在過去的思想政治教育中，由于特殊的歷史環(huán)境與國情，過多地強(qiáng)調(diào)了“集體主義”“奉獻(xiàn)精神”等社會主義價(jià)值取向，而忽視了對個(gè)體價(jià)值的重視，輕視了個(gè)體需要的滿足。但隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，綜合國力的上升，社會物質(zhì)財(cái)富的豐富等，價(jià)值教育不能再強(qiáng)化單一的國家與社會定位，而應(yīng)在突出國家與社會價(jià)值觀的前提之下，堅(jiān)持“以人為本”的精神，形成“三位一體”的價(jià)值觀理論體系，使社會主義核心價(jià)值觀成為“全局的、長遠(yuǎn)的價(jià)值目標(biāo)?！盵4]

社會主義核心價(jià)值觀從理論上回應(yīng)了現(xiàn)實(shí)社會產(chǎn)生的價(jià)值困惑，不僅在國家層面上突出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值追求，在社會層面上強(qiáng)化“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值定位，而且在個(gè)體層面上提出“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值原則，充分體現(xiàn)了對個(gè)體價(jià)值的尊重，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“人文關(guān)懷”氣息?？梢?，社會主義核心價(jià)值觀是對中國特色社會主義價(jià)值的集中體現(xiàn)，不僅表現(xiàn)出理論科學(xué)、富有創(chuàng)新、層次分明、統(tǒng)籌兼顧的特點(diǎn)，而且為大學(xué)生社會主義價(jià)值觀的培育指明了方向、創(chuàng)新了理論、制定了目標(biāo)、設(shè)定了路線，是新時(shí)期大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和全面發(fā)展的理論指南。

社會主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位不是外力強(qiáng)加的，而是其自身優(yōu)越性的發(fā)揮所產(chǎn)生的吸引力與感召力。在諸多價(jià)值觀的競逐奔流之中，社會主義核心價(jià)值觀所表現(xiàn)出來的科學(xué)性、人文性與時(shí)代性，必然會贏得社會的認(rèn)可，必然會同化和吸納其他價(jià)值觀，直至奠定其主導(dǎo)地位與引領(lǐng)功能。大學(xué)生作為社會的特殊群體，他們的價(jià)值觀狀況關(guān)系中華民族的復(fù)興與中國夢的實(shí)現(xiàn)。因此，將社會主義核心價(jià)值觀納入到思想政治教育體系之中，通過發(fā)揮該理論強(qiáng)大的解釋力與說服力，通過彰顯該理論獨(dú)有的“人文關(guān)懷”，進(jìn)而在大學(xué)生中間培育與踐行社會主義核心價(jià)值觀，就會成為關(guān)乎大學(xué)生全面發(fā)展的重要一環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：海南政法職業(yè)學(xué)院）

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