李勇

中圖分類號(hào)：G632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）16-0292-02黨的十八屆三中全會(huì)指出：加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華傳統(tǒng)文化教育，努力構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國，全面貫徹黨的教育方針。這是新的歷史階段，黨在文化教育領(lǐng)域內(nèi)的重大戰(zhàn)略思想，它將深刻地影響著我們的文化教育發(fā)展的方向。這也是在紛繁復(fù)雜的思想領(lǐng)域內(nèi)，作出的在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)一個(gè)重要方面――文化教育發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。作為一名教育工作者，筆者從自己的工作實(shí)際中，自己多年在教育教學(xué)中思索的一個(gè)問題，結(jié)合文化大發(fā)展、大繁榮的背景，試著辯證地看待具體的教育教學(xué)活動(dòng)和文化發(fā)展的關(guān)聯(lián)，老師所從事的教學(xué)工作，對(duì)國家文化戰(zhàn)略發(fā)展的點(diǎn)滴補(bǔ)充，教學(xué)如何更好地服從、服務(wù)于國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，教育教學(xué)如何更好地貼進(jìn)文化大發(fā)展的前景中。

1.教育教學(xué)是文化發(fā)展的助推器

文化是一個(gè)國家的身份認(rèn)同，是一個(gè)民族的根。文化的凝聚力、向心力，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的基石。但文化不是抽象的，也不是與生俱來的，它必定要通過一定的平臺(tái)，一定的載體來傳播，來啟蒙，來滲透。筆者認(rèn)為：這個(gè)有效的載體就是教學(xué)活動(dòng)。它看起來不很顯眼，很不大勢，但卻是文化傳遞的最佳途徑。所以，如果沒有孔子的周游辦學(xué)，身體力行的傳道，中華文化絕對(duì)不會(huì)有今天這樣大的覆蓋、影響和寬泛的局面，也絕對(duì)不會(huì)對(duì)世界各國文化的悠長、韻深、厚重的號(hào)召力和影響力。

文化是促使一個(gè)國家、一個(gè)民族形成共同價(jià)值觀的源泉，但文化的影響，輻射不是文化通過自我途徑和自我的價(jià)值來自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，它必需要借助一種力量，或者說一種載體，而這種力量或這種載體就是教育教學(xué)活動(dòng)。通過教育教學(xué)這個(gè)社會(huì)大眾都能參與的平臺(tái)，用共同的語言交流這種方式，文化才能得以滲透，擴(kuò)散至社會(huì)的各個(gè)階層，特別是在古代社會(huì)。可以說，即使是在改革開放的30多年前，人們對(duì)文化信息的知曉不多，且渠道單一，文體主要都是能者教育教學(xué)這一途徑來進(jìn)行傳播的。而今，雖然已有了現(xiàn)代傳媒，如報(bào)刊雜志、廣播電視和信息高速公路。但它的傳送廣度、厚度、寬度、流程都沒有教學(xué)活動(dòng)這樣直接、親切。教育教學(xué)能讓千千萬萬的蕓蕓眾生聚集到文化的圣壇上，使國家文化、民族文化形成萬民仰視，萬眾齊讀的壯觀景象。

2.教育教學(xué)是文化發(fā)展的穩(wěn)壓器

我國幾千年的文化，悠長、韻深、厚重。它對(duì)國家的統(tǒng)一，民族的融合，在社會(huì)生產(chǎn)力中起到不可或缺的作用。它的這種實(shí)現(xiàn)，無不都是以教育教學(xué)這個(gè)載體而走向大眾、走出疆域的。我們耳熟能詳?shù)墓糯桔?，就是中國最早的文化與教育教學(xué)絕妙的配置。三千子弟、七十二賢，這是中國最早的一批教育精英帶著儒家"達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身"的胸懷，用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的教學(xué)方式啟蒙著那個(gè)時(shí)代，用知識(shí)的甘汁滋潤著那個(gè)知識(shí)沙漠的年代。中國優(yōu)秀的文化就在教育教學(xué)這載體中，在民眾中生根、發(fā)芽。文化的薪火在教育教學(xué)的穩(wěn)壓下代代相傳。我們輝煌的那個(gè)時(shí)代，諸子百家的百花齊放，漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說都在教育教學(xué)的穩(wěn)壓下生生不息。

文化的發(fā)展，伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而進(jìn)步，社會(huì)的變遷，文明的提升，是國家綜合實(shí)力的表現(xiàn)。教育教學(xué)作為意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要方面，對(duì)文化的進(jìn)步，繁榮起著穩(wěn)壓器的作用。在混亂的年代，它執(zhí)著地做著自己育人、育德的工作，文明的時(shí)代，它更是千帆齊發(fā)地堅(jiān)守自己的陣地，發(fā)揮著自身極強(qiáng)戰(zhàn)斗力的優(yōu)勢。為國家的文化實(shí)力的提升和繁榮做出了自己的特殊而又巨大的貢獻(xiàn)。

3.教育教學(xué)是文化發(fā)展的倍增器

教育教學(xué)具有社會(huì)功能、大眾功能、家國情懷。它是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)。它能把社會(huì)的各方面匯集在一起，從精英到草根，它用國家制定教科書的形式，豐富多彩的表達(dá)，連綿亙古的方式把國家的治理理念和治理能力，社會(huì)大眾的悲歡離合，歷史風(fēng)云的千秋功罪，有系統(tǒng)、成條理，甚至是權(quán)力性的方式教導(dǎo)、潤濕，擴(kuò)張到社會(huì)的各個(gè)層面。使之成為文化認(rèn)同、制度歸屬、文明進(jìn)步的有力思想武器。教育教學(xué)在文化發(fā)展上的特殊地位和獨(dú)特功能是其它傳播方式無法取代的。

國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，歸根到底是國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的倍增，是社會(huì)生產(chǎn)力的穩(wěn)定發(fā)展，教育教學(xué)在這一宏大的歷史潮流中，它用春風(fēng)化兩、潛移默化、釋道傳義，用高尚的人格精神，用優(yōu)秀的作家作品，匯聚天下英才于一堂的方式，為國家、為社會(huì)起到倍增器的作用。當(dāng)今時(shí)代，文化的多樣性和主流性的統(tǒng)一，是一個(gè)國家、民族賴以復(fù)興、興盛的又一利器。黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)此作了思想性、理論性的深刻闡述。讓我們的文化走出去，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文化的途徑是多條的，筆者認(rèn)為，教育教學(xué)將在其中起到重要作用。我們?cè)趪忾_辦的孔子學(xué)院，大、中、小學(xué)校進(jìn)行的傳統(tǒng)教育、現(xiàn)代教育，甚至我黨的政策和策略大都依賴于教育教學(xué)這個(gè)平臺(tái)，這個(gè)載體。今天，我們對(duì)于教育教學(xué)的詮釋，應(yīng)該以全新的視角，前瞻的高度來理解和把握。教育教學(xué)已經(jīng)不再是簡單的課堂教學(xué)，在新的歷史條件下，它肩負(fù)的責(zé)任、任務(wù)是將國家的文化繁榮、社會(huì)的文明進(jìn)步，緊密地貼在一起。隨著現(xiàn)代傳媒的高速化、個(gè)性化，教育教學(xué)的社會(huì)功能愈加顯現(xiàn)。在國家文化大發(fā)展、大繁榮的背景下，文化的傳播需要教育教學(xué)這個(gè)平臺(tái)，所以，我們的教育教學(xué)更要自覺、更要有創(chuàng)新意識(shí)來擔(dān)當(dāng)這個(gè)責(zé)無旁貸的、神圣的歷史使命。