任曉冬+劉燕麗+王嫻+陸錦

作者簡介：任曉冬（1965-），男，貴州師范大學(xué)教授，經(jīng)濟學(xué)博士，貴州師范大學(xué)自然保護與社區(qū)發(fā)展中心主任，研究方向為自然資源管理農(nóng)村社區(qū)發(fā)展。

摘 要： 主要通過對丹寨苗族蠟染文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀以及現(xiàn)有特點進行深入探討,找準(zhǔn)阻礙貴州丹寨蠟染產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素，從而使得丹寨苗族蠟染產(chǎn)業(yè)發(fā)揮自身優(yōu)勢,克服劣勢，以更好的創(chuàng)新發(fā)展。就苗族蠟染手工技藝的市場開發(fā)與近一步進行產(chǎn)業(yè)化規(guī)?；l(fā)展進行系統(tǒng)的探討，讓我們更好認(rèn)識到傳統(tǒng)手工藝的本土文化價值以及苗族蠟染藝術(shù)品的經(jīng)濟價值。

關(guān)鍵詞： 貴州丹寨； 蠟染產(chǎn)業(yè)； 發(fā)展現(xiàn)狀； 產(chǎn)業(yè)化

中圖分類號： G122

文獻標(biāo)識碼： A

文章編號： 1674-621X(2014)01-0122-06

一、丹寨苗族蠟染文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展?fàn)顩r 

早在2000多年前，中國就有了“繪花于布，而后染之，去蠟則見花”的蠟纈。蠟纈即蠟染，也就是在布料上，以蠟作為防染劑作畫，有蠟的地方染不上顏色，除去蠟即現(xiàn)出因蠟保護而產(chǎn)生的白花。蠟染曾是中國古代染纈工藝三種基本類型之一，在唐朝時，蠟染成為盛行的裝飾紡織品，并沿著中西貿(mào)易古道“絲綢之路”遠銷歐亞[1]。如今，以蠟染為代表的貴州少數(shù)民族的文化資源也得到了比較長足的發(fā)展，其文化產(chǎn)品已經(jīng)開始走上產(chǎn)業(yè)化的道路，并且市場規(guī)模日益壯大。

丹寨縣作為貴州少數(shù)民族地區(qū)比較具有代表性，其文化資源也日益走上了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。貴州丹寨縣是以苗族為主體的多民族聚居區(qū)，在長期與外界隔絕的艱苦環(huán)境中，這里的居民形成了自給自足的生活方式，古老的蠟染技藝因此得以保留下來。苗族女性自幼便學(xué)習(xí)這一技藝，栽靛植棉、紡紗織布、畫蠟挑秀、浸染剪裁，代代傳承，并形成了以蠟染藝術(shù)為主導(dǎo)的衣飾裝束、婚姻節(jié)日禮俗、社交方式、喪葬風(fēng)習(xí)等習(xí)俗文化[2]。丹寨苗族蠟染經(jīng)過當(dāng)?shù)卣С忠龑?dǎo)以及蠟染技藝帶頭人的帶動，已經(jīng)由傳統(tǒng)的居家用品逐漸走向了市場，這不僅增加了當(dāng)?shù)厝藗兊慕?jīng)濟收入，丹寨苗族蠟染技藝得以流傳，還使越來越多的人了解丹寨苗族及其民族文化[3]。

近年來，民族文化的傳承和保護，在促進民族文化發(fā)展的同時也催生了當(dāng)?shù)孛缱逋鍪盏男庐a(chǎn)業(yè)和新渠道。據(jù)丹寨苗族蠟染價值鏈調(diào)查報告：苗族蠟染、織錦、鳥籠、古法造紙等多個民營企業(yè)和合作社的建立，每年可為當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)收2000多萬元；丹寨苗族蠟染、古法造紙等在貴州丹寨縣城和雷山西江苗寨景區(qū)均有銷售點；2011年，丹寨寧航蠟染廠規(guī)模已發(fā)展到了80人，畫蠟、點蠟工人主要是當(dāng)?shù)氐拿缱鍕D女，平均每人每月收入1500元左右；丹寨揚武鄉(xiāng)蠟染合作社目前會員達300多人，以周圍的排倒莫村、基加村和烏灣村等6個自然村寨的苗家婦女為基礎(chǔ)，通過組織苗家婦女農(nóng)閑時生產(chǎn)蠟染藝，每年生產(chǎn)布藝60000多件，每年可創(chuàng)收200萬元，解決農(nóng)村將近400人剩余勞動力就業(yè)，平均每人每年可增加收入5000元左右（如表1）。由此得出，充分利用少數(shù)民族文化資源，發(fā)揮和利用少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝技能，將文化及其手工藝技能融于文化產(chǎn)品與文化服務(wù)的生產(chǎn)與制作，將這一非物質(zhì)文化符號應(yīng)用于民族文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)中，走民族文化資源的產(chǎn)業(yè)化道路，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)化規(guī)模，從而實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的文化價值與經(jīng)濟價值的雙贏。

表1 2011年丹寨苗族蠟染主要銷售與效益情況

年銷售額（萬元） 人均收入 解決就業(yè)（人）

丹寨揚武鄉(xiāng)苗族蠟染合作社 200 5000元/年 400

阿勇苗族蠟染文化公司 55 1000元/月 20

丹寨寧航蠟染有限公司 500 1500元/月 80

貴州丹寨苗族蠟染有著千年的歷史。有史以來，它記錄著我國貴州地區(qū)苗族傳統(tǒng)服飾工藝的發(fā)展與改進，是苗族傳統(tǒng)服飾的典型代表，丹寨苗族蠟染工藝充分體現(xiàn)了貴州苗族人民的智慧結(jié)晶，是探究苗族民俗生活文化資源生存現(xiàn)狀的可靠依據(jù)[4]，貴州丹寨苗族蠟染傳統(tǒng)手工藝制作技藝應(yīng)該說是保存最完整的?？梢哉f苗族蠟染是大家認(rèn)識及了解苗族文化的發(fā)展歷史，了解人類文明史的一個重要的依據(jù)，它應(yīng)該要得到更好的傳承、保護與開發(fā)。久遠的歷史。與豐富的文化內(nèi)涵，使其更加具有特色，這也是其進行產(chǎn)業(yè)化運作與開發(fā)的重要前提[5]。在苗族蠟染生產(chǎn)過程中加入現(xiàn)代元素，并用于產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)運作，使蠟染技藝這一少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到很好的傳承發(fā)展。

從以上可見，丹寨苗族蠟染獨具特色，是寶貴的民族文化資源，在消費者對商品文化附加值要求越來越高的背景下，苗族蠟染無疑是值得擁有和收藏的民族工藝佳品。然而，當(dāng)下類似于苗族蠟染這種具有廣闊市場、巨大經(jīng)濟開發(fā)價值的民族手工藝品的產(chǎn)業(yè)化市場規(guī)模比較弱小，基本停留在家庭、農(nóng)民合作社、小公司企業(yè)等手工作坊式的加工生產(chǎn)銷售一條龍服務(wù)，缺乏專業(yè)化產(chǎn)業(yè)人才的經(jīng)營管理與規(guī)劃，缺乏專業(yè)的產(chǎn)業(yè)集團的開發(fā)運作，在國際或國內(nèi)并沒有形成的開發(fā)規(guī)模以及相當(dāng)?shù)母偁幜Κ6]。

二、存在問題及制約因素 

（一）觀念意識問題 

貴州省雖然擁有豐富的文化資源，但這些豐富的民族文化資源得以保留傳承幾乎是以長期的封閉性為代價的，因此多地民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相對落后，村民的受教育水平也不高，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中,主動性和積極性不強,“等、靠、要”的思想依然嚴(yán)重[7]；而不管是發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的民間組織——合作社還是各大小企業(yè)公司，都過于依賴政府的投入，自我發(fā)展的能力較弱，使很多本來應(yīng)具有市場活力的文化發(fā)展項目，因為資金、政策等各種問題得不到很好的開發(fā)，當(dāng)?shù)孛褡逦幕Y源沒有能夠被很好地作為一個可以進行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展并產(chǎn)生社會經(jīng)濟效益的資源來對待；沒有認(rèn)識到民族文化的發(fā)展?jié)摿褪袌鼋?jīng)濟價值，從而導(dǎo)致民族文化產(chǎn)業(yè)也就未能成為民族地區(qū)鄉(xiāng)村新的經(jīng)濟增長點[8]。相關(guān)實踐證明,當(dāng)?shù)孛褡宓貐^(qū)村民參與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展積極性與程度的高低，對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著重要的影響。

（二）本土原生態(tài)文化符號在消失 

隨著現(xiàn)代文明的不斷推廣，使人們的思想趨于現(xiàn)代化，而科技的發(fā)展、紡織品的種類不斷豐富、花色的不斷增多，讓人們的選擇也開始多元化，蠟染制作的繁復(fù)以及樣式的簡單古樸已不能滿足當(dāng)代人的需求，它作為貴州苗族地區(qū)主流紡織品的地位已漸動搖。當(dāng)蠟染在生活中的重要性降低時，人們自然就不去太重視和投入精力，從而導(dǎo)致這種蠟染本土原生態(tài)文化出現(xiàn)變異，文化符號正在快速地消失[9]。如今，除了重大民族節(jié)慶外，在最原始的苗族村寨，也很難看到身著土布蠟染在鄉(xiāng)間往返的苗人了。

（三）市場發(fā)育不足 

貴州民族文化產(chǎn)業(yè)化程度多數(shù)還是處于初級發(fā)展階段，丹寨縣以苗族蠟染為代表的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)化市場發(fā)育遲緩，表現(xiàn)在市場規(guī)模小、實力薄弱，文化資本市場不景氣，運作不順暢，投融資渠道單一，資金不足，專業(yè)市場不規(guī)范，無法形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條等。市場規(guī)模小，當(dāng)前，丹寨苗族蠟染等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模明顯偏小，產(chǎn)業(yè)鏈不夠完整，并且產(chǎn)業(yè)鏈以片段性為主，產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)之間的有機聯(lián)結(jié)不夠緊密，產(chǎn)業(yè)集群效益更無從談起[10]。據(jù)實地調(diào)查所知，目前丹寨縣從事苗族蠟染生產(chǎn)銷售的企業(yè)只有4-5家，沒有實力較強的企業(yè)，甚至在縣外包括貴陽幾乎都沒有丹寨苗族蠟染的銷售點，從事文化產(chǎn)業(yè)的單位或企業(yè)很明顯缺少應(yīng)有的競爭力。

（四）資金不足 

資金在少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中有著關(guān)鍵性的作用，是產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的前提，沒有資金投入，一切都是空談[11]。由于少數(shù)民族文化資源的傳承保護和開發(fā)利用是一個包括很多方面的體系工程,需要較大的資金投入,丹寨縣縣域經(jīng)濟欠發(fā)達，政府鑒于自身財力有限,至今還未有很大的投入?，F(xiàn)在的苗族蠟染農(nóng)民合作社和各個文化小企業(yè)雖然發(fā)揮了一定作用,但因規(guī)模小,實力較薄弱，影響力不大,還遠遠滿足不了文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的需要。

（五）品牌問題 

一個好的品牌，將是一筆巨大的無形資產(chǎn)[12]；文化產(chǎn)業(yè)的市場競爭，最核心的是文化品牌的競爭[13]。貴州省丹寨縣雖然有豐富多彩的民族文化資源，但是，目前還沒有一個比較響亮的知名的品牌，更不用說品牌效應(yīng)了。當(dāng)前，丹寨全縣有很多民間組織，包括知名的“花旗-丹寨民族文化發(fā)展”項目組等，雖然有從不同角度對不同的少數(shù)民族文化進行研究，但是絕大多數(shù)都是著重于理論上的探討研究，很少有相關(guān)組織或者專家學(xué)者專門研究利用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化資源開發(fā)旅游產(chǎn)品以及當(dāng)?shù)卣毮懿块T和農(nóng)民合作社，大小企業(yè)公司等對民間資源發(fā)掘相關(guān)方面的研究。最近幾年來，丹寨的少數(shù)民族民俗文化旅游雖然得到了一定程度的發(fā)展，不過基本上都只是停留在以“參觀性”為主，具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜蝹鹘y(tǒng)手工藝產(chǎn)品如苗族蠟染、織錦、古法造紙、古法釀酒等等還不能得到完全開發(fā)，作為旅游產(chǎn)品的六大因素“行、游、住、食、購、娛”之一的“購”可以說是丹寨民族文化旅游的短板[14]，當(dāng)然，這個與其民族工藝產(chǎn)品成本高、實用性不強、包裝缺乏特色以及銷售渠道不暢等原因有著很大的聯(lián)系。

（六）產(chǎn)業(yè)人才問題與經(jīng)營管理問題 

就目前貴州民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況來看，一方面，各類文化專業(yè)技藝人才較少；另一方面，產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才不夠?qū)I(yè)[15]。民族文化技藝人才越來越少。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，民族地區(qū)不斷與外界交流接觸，外來文化尤其是那些比較現(xiàn)代化和時尚的文化元素不斷地沖擊著苗族蠟染古老文化，加上苗族地區(qū)人們掙錢的方式、渠道也越來越多，由于從事蠟染技藝的主要為女性，而適齡女青年大多外出務(wù)工，越來越少的人來關(guān)注本民族的文化傳承發(fā)展，使得蠟染技藝人才出現(xiàn)斷層的情況，苗族蠟染這一傳統(tǒng)技藝也將面臨失傳的危險。產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才不專業(yè)。發(fā)展蠟染文化產(chǎn)業(yè)意味著我們必須要遵從市場規(guī)律，在這過程中就需要我們了解市場的需求及其發(fā)展規(guī)律，這樣才能更好地制作營銷策略，雖然這也引起了一些企業(yè)或者民間組織機構(gòu)的重視，一個發(fā)展成熟的產(chǎn)業(yè)，他的產(chǎn)業(yè)主體應(yīng)該是企業(yè)[16]，但是蠟染文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主體仍然是當(dāng)?shù)氐膹V大村民，是熟悉蠟染技藝的廣大農(nóng)村婦女，在現(xiàn)在的情況來看，丹寨苗族蠟染也涌現(xiàn)出了一些優(yōu)秀帶頭人，但是在整個文化市場來說，在市場營銷、產(chǎn)品包裝、宣傳推廣、企業(yè)管理、藝術(shù)修養(yǎng)等方面還有所欠缺，資本運作能力和經(jīng)驗缺乏，這就會難以適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)化的快速發(fā)展的步伐。

（七）政策支撐體系構(gòu)建上的問題 

就丹寨縣目前情況來看，還沒有形成專門文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的協(xié)調(diào)機構(gòu),部門或單位之間的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的矛盾得不到及時協(xié)調(diào)，統(tǒng)計體系不夠健全,不能科學(xué)反映當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、結(jié)構(gòu)比例和發(fā)展趨勢,民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展缺乏科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃。投融資體系還沒有形成，丹寨目前缺乏對民族文化產(chǎn)業(yè)投融資體系配套政策支持和體制構(gòu)建,文化相關(guān)的企業(yè)發(fā)展大多是靠自有資金進行訂單生產(chǎn)和滾動發(fā)展,而當(dāng)前以小型企業(yè)為主體的文化產(chǎn)業(yè)，往往由于資本運作不足制約了產(chǎn)業(yè)規(guī)模發(fā)展壯大，最后，在人才結(jié)構(gòu)和技術(shù)分配上十分不合理,由于地方發(fā)展的種種原因，多數(shù)都會把人才、產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗優(yōu)勢集中工農(nóng)業(yè)上,民族文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)[17]。

（八） 市場秩序的混亂無序阻礙蠟染市場的發(fā)展 

伴隨著旅游業(yè)的發(fā)展，蠟染手工藝制品被當(dāng)作旅游紀(jì)念品推向市場。而為了滿足市場興起的大量需求和追求經(jīng)濟收益，蠟染工藝開始趨于簡單、圖案單一、做工粗糙；同類商品的抄襲、仿造現(xiàn)象嚴(yán)重[18]。粗劣的蠟染產(chǎn)品大量涌出，而且商家們也一味采取價格戰(zhàn)的低水平競爭，使得產(chǎn)品的價格不斷下跌，利潤空間一再縮小，只好再粗制濫造，形成惡性循環(huán)。

三、貴州丹寨苗族蠟染文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的特點 

丹寨縣苗族蠟染現(xiàn)階段文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出四方面特點：一是從文化產(chǎn)業(yè)的存在形態(tài)來看,丹寨擁有淵遠的民族文化背景，豐富的民族文化資源，依托這些優(yōu)勢發(fā)展起來的丹寨蠟染具有典型的資源型文化產(chǎn)業(yè)特征；二是從發(fā)展動力來看，丹寨民族文化資源按自然區(qū)位分布，遠離文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，缺乏市場機制的牽引，發(fā)展以政府的引導(dǎo)和扶持作為主要動力；三是從發(fā)展模式上看，由于資源與市場分離與及民族手工藝散戶作業(yè)的特征，丹寨蠟染以“農(nóng)戶+合作社+公司”的模式完成產(chǎn)業(yè)鏈條；四是從發(fā)展階段看，丹寨蠟染以“農(nóng)戶+合作社+公司”的市場化方式經(jīng)營及發(fā)展歷時10年左右時間，具備一定的生產(chǎn)規(guī)模及成型的產(chǎn)業(yè)鏈條。正處于產(chǎn)業(yè)化成長階段。

（一）文化資源豐富構(gòu)成資源型文化產(chǎn)業(yè) 

按中國文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域性存在的一般現(xiàn)狀，可大致劃分為東部及沿海地區(qū)市場導(dǎo)向為主體的創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)與及西部地區(qū)民族文化資源和自然資源導(dǎo)向為主體的資源型文化產(chǎn)業(yè)[19]。丹寨地處我國西南少數(shù)民族農(nóng)耕文化區(qū)，當(dāng)?shù)匚幕兄锨甑陌l(fā)展歷史，留存有豐富和獨特的民族文化遺產(chǎn)。其中國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有7項之多，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有16項。涵蓋了衣食住行，婚葬嫁娶等方方面面。各種文化形態(tài)相互借鑒相互支撐，形成了上至宗教哲學(xué)，下至器物形制完整的文化體系［2］。為丹寨縣苗族蠟染的品牌化提供了豐富的詮釋空間。與此同時，縱向上，由于缺乏創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)機制的帶動和創(chuàng)意人才開發(fā)設(shè)計，產(chǎn)品沿襲傳統(tǒng)，以染布，衣服和包等傳統(tǒng)形式呈現(xiàn)。缺乏與市場需求結(jié)合的再詮釋，產(chǎn)品價值沒有得到很好的延展；橫向上，蠟染產(chǎn)品元素單一，沒有形成類似茶文化、酒文化等傳統(tǒng)文化或者動漫手辦等新興文化特色鮮明的文化集從?？陀^上限制了蠟染產(chǎn)業(yè)化的規(guī)模。

（二）政府的引導(dǎo)和扶持是丹寨蠟染產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要動力 

丹寨縣歷史悠久，其豐富的民族文化資源依附于當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族農(nóng)耕社區(qū)的歷史沉淀，服從自然分布原則，遠離現(xiàn)代文化消費市場[20]。當(dāng)?shù)亟?jīng)濟以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，是國家新階段重點扶貧開發(fā)的貧困縣之一，其中苗族人口占全縣人口80%以上，農(nóng)村貧困人口占了全縣人口的21.5%。一方面，當(dāng)?shù)厝酥R層次普遍偏低，參與文化市場經(jīng)濟的開發(fā)積極性不足。從事苗族蠟染生產(chǎn)制作的主要是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的苗族婦女，以家庭手工作坊為主，自古主要是滿足自家自用，很少有人能發(fā)現(xiàn)苗族蠟染存在著巨大的市場經(jīng)濟價值;另一方面，外界對丹寨苗族蠟染文化其了解甚少，家庭作坊式的生產(chǎn)制作方式難以讓苗族蠟染產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來。隨著黨和政府對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重視以及國家對文化產(chǎn)業(yè)政策的調(diào)整，丹寨縣積極響應(yīng)國家政策，按科學(xué)發(fā)展觀的思想制定文化發(fā)展規(guī)劃，扶持引導(dǎo)建成丹寨苗族蠟染協(xié)會，對丹寨的寧航蠟染廠坊、阿勇蠟染文化旅游有限公司等給予各種優(yōu)惠政策傾斜，并積極對外宣傳，使丹寨苗族蠟染逐漸走上了產(chǎn)業(yè)化道路，在這個過程中政府起著牽引主導(dǎo)的作用。

（三）產(chǎn)業(yè)鏈由農(nóng)戶，合作社，公司三方組成 

丹寨苗族蠟染生產(chǎn)制作者是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的苗族婦女，生產(chǎn)主要是為了自給自足，以家庭為單位進行生產(chǎn)制作，生產(chǎn)規(guī)模小，產(chǎn)品形質(zhì)參差不齊；加之遠離消費市場，很難憑借傳統(tǒng)方式完成市場化過程［20］。按照農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗，“農(nóng)戶+合作社+公司”發(fā)展經(jīng)營模式是符合農(nóng)村各行業(yè)走上產(chǎn)業(yè)化的合理選擇，可以促進產(chǎn)業(yè)集約化和規(guī)模化生產(chǎn)經(jīng)營；為了增強丹寨苗族蠟染產(chǎn)業(yè)的競爭力度，發(fā)揮當(dāng)?shù)孛褡逦幕Y源優(yōu)勢，把部分農(nóng)民尤其農(nóng)村婦女從土地的束縛當(dāng)中解放出來，丹寨縣民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推行“農(nóng)戶+合作社+公司”的發(fā)展經(jīng)營模式，農(nóng)戶（主要是農(nóng)村苗族婦女）提供技藝和勞動力，合作社負(fù)責(zé)相關(guān)技術(shù)保障，公司企業(yè)利用自己長期建立的銷售網(wǎng)，和合作社一起負(fù)責(zé)收購農(nóng)戶的優(yōu)秀作品并對外銷售，當(dāng)然合作社在整個生產(chǎn)銷售模式中起著樞紐的作用，目前，這一發(fā)展格局基本形成；隨著“農(nóng)戶+合作社+公司”模式的不斷完善成熟，丹寨縣揚武鄉(xiāng)的苗族蠟染產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了從無到有、從弱到強的轉(zhuǎn)變，近些年來，丹寨苗族蠟染文化得到了外界越來越多的人認(rèn)識和了解，可奇怪的是一直很難發(fā)展起來，究其原因，主要是當(dāng)?shù)貨]有很好把它當(dāng)成一個產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，整個模式環(huán)節(jié)之間還沒有相互形成良好的互動，更多的傾向于“學(xué)+做”，缺少市場營銷方面的支持。

（四）處于產(chǎn)業(yè)化的成長階段 

對于一般產(chǎn)業(yè)來說，從其產(chǎn)生到消亡一般要經(jīng)過這四個階段：形成、成長、成熟和衰退發(fā)展階段，這四個階段形成了產(chǎn)業(yè)的一個生命周期；而產(chǎn)業(yè)化成長階段是指全面開展生產(chǎn)技術(shù)成果的商業(yè)運作的初級階段，包括小批量生產(chǎn)和大規(guī)模生產(chǎn)兩個階段，這個時期，生產(chǎn)技術(shù)得到改進，工藝制造過程逐漸成熟，產(chǎn)品、工藝開始不斷的完善；在小規(guī)模生產(chǎn)階段，產(chǎn)品開始進入市場，市場正處在觀望的狀態(tài)，但是市場需求快速增長，進入該產(chǎn)業(yè)企業(yè)開始增多，不過產(chǎn)業(yè)在總體上基本上實現(xiàn)不了盈利，行業(yè)規(guī)范不標(biāo)準(zhǔn)[21]。

圖1 丹寨苗族蠟染文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展階段

丹寨縣苗族蠟染產(chǎn)業(yè)化正處于發(fā)展階段即在起步、探索和培育、小批量生產(chǎn)發(fā)展階段（如圖1① ①資料來源貴州文化廳，貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心.貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).http://www.gzfwz.com/ )，近些年來，當(dāng)?shù)卣筒糠窒炄炯妓噹ь^人已開始認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展將給當(dāng)?shù)孛褡宓貐^(qū)帶來的社會經(jīng)濟意義。2004年

寨揚武鄉(xiāng)蠟染協(xié)會在當(dāng)?shù)卣闹С忠龑?dǎo)下成立，組織當(dāng)?shù)孛缱逑炄灸苁诌M行蠟染制作，隨著揚武鄉(xiāng)蠟染合作社及寧航蠟染廠房、阿勇苗族蠟染文化旅游公司的成立，標(biāo)志著當(dāng)?shù)氐拿缱逑炄緲I(yè)開始逐漸的走上了市場化的道路，產(chǎn)業(yè)鏈條逐漸完善；近些年來，揚武鄉(xiāng)苗族蠟染合作社及其他相關(guān)企業(yè)不斷接到省內(nèi)外甚至國外的訂單并進行批量生產(chǎn)，其中蠟染合作社每年訂單銷量都在200萬元以上，合作社成員平均每年可增加家庭收入3000-4000元左右。與此同時，處于成長期的文化品牌往往面臨嚴(yán)重的同質(zhì)化和抄襲問題。各種機械制造的蠟染制品充斥著市場[22]。通過調(diào)研挖掘丹寨蠟染原始工藝的文化價值和使用價值，并積極的推廣營銷，打造具有鮮明特點的丹寨蠟染品牌，是蠟染產(chǎn)業(yè)化發(fā)展面臨的重大課題。

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［責(zé)任編輯：梁明光］

Current Situations and Features of Miao Batik Development in Danzhai

REN Xiaodong, LIU Yanli, WANG Xian, LU Jin

(Institute of South China Karst Research, Guizhou Normal University, Guiyang, Guizhou ,550001,China)

Abstract:

Based on an analysis of the current situations and features of Miao batik cultural industries in Danzhai County of Guizhou Province, the present study is to explore the relevant factors affecting their growth for better innovation and development. The in-depth discussion of its market development, its industrialization and mass production can lead to better understanding of the indigenous cultural values and economic values of traditional Miao batik art.

Key words:

Danzhai of Guizhou; batik industry; development status; industrialization