摘 要：在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，高校具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。在高校中地方音樂課程的建設(shè)，不僅有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱愛，還會(huì)形成一個(gè)擴(kuò)散的網(wǎng)絡(luò)，更大范圍上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響。本文主要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的問題進(jìn)行探討，旨在通過地方音樂課程建設(shè)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；高校地方音樂；建設(shè)

民族傳統(tǒng)音樂是能夠表現(xiàn)地方文化的靈魂。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，處于一種亟待保護(hù)的狀態(tài)。需要投入大量的人力、物力進(jìn)行搶救。高校音樂教育對(duì)民族的傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。如何充分利用高校地方音樂建設(shè)，促進(jìn)非遺文化的保護(hù)，具有重要意義。

1 非遺保護(hù)現(xiàn)狀

作為我國民族文化的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是歷史進(jìn)程中全民族文化智慧的結(jié)晶。體現(xiàn)了一個(gè)民族中最為精彩的部分。因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)存在的特殊性，和傳承延續(xù)的特殊性，在保護(hù)方式上存在著多種困難。我國非遺產(chǎn)保護(hù)的努力，仍需要從各方努力加強(qiáng)?？偨Y(jié)我國幾年來非遺保護(hù)工作現(xiàn)狀：全國性的非遺普查工作正在進(jìn)行；一個(gè)覆蓋全體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整名錄體系正在籌劃；非遺傳承人正在傳承學(xué)習(xí)中；專門的非遺保護(hù)區(qū)和非遺博物館，已經(jīng)被有關(guān)方面所重視。我們要利用非遺資源，促進(jìn)非遺發(fā)展。必要的國際交流與合作，有利于非遺文化的交流，擴(kuò)大非遺影響力。2004年，我國加入《非遺公約》，在聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，扮演了重要角色。雖然，我國民間不少文化藝術(shù)種類被忽視，出現(xiàn)消亡現(xiàn)象。但是，最近幾年，按照保護(hù)和搶救的方針，逐步建立非遺保護(hù)體系。2006年，少數(shù)民族非遺產(chǎn)保護(hù)的活動(dòng)上，對(duì)我非遺學(xué)科建設(shè)提出了發(fā)展日程。將非遺“有形化”和“以人為本”，等十項(xiàng)保護(hù)原則，作為非遺保護(hù)的具體手法。在具體保護(hù)手段的引導(dǎo)下，積極開展非遺文化理論研究，加強(qiáng)非遺宣傳教育。

2 非遺和音樂課程結(jié)合的意義

我國高校對(duì) 非遺文化的保護(hù)的重視程度，直接關(guān)系著千萬學(xué)生成長中，對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。藝術(shù)是一種文化，藝術(shù)教育是人文化藝術(shù)傳承。優(yōu)秀藝術(shù)作品表現(xiàn)著，人類在歷史長河中的發(fā)展進(jìn)步。是人類智慧結(jié)晶的沉淀。應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承的。大學(xué)生，具有較高文化層次的人群，在傳承優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)方面，有義不容辭的責(zé)任。由此來看，高校地方音樂課程有種子意義。不僅對(duì)學(xué)生在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，有著啟發(fā)作用。當(dāng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，參加工作，將更加深遠(yuǎn)因想到本專業(yè)課的教學(xué)［1］。高校地方音樂課程的具有特殊性。他們所掌握的知識(shí)，能通過對(duì)學(xué)生的反復(fù)傳授，以幾何裂變擴(kuò)散。使更多人了解和認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。因此，高校地方音樂課程的設(shè)置，應(yīng)該以弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主流，在高校的地方音樂教育中，大力推廣。激發(fā)學(xué)生傳播優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承。

隨著工業(yè)社會(huì)影響，傳媒技術(shù)迅猛發(fā)展。在多元文化并存下，保持民族音樂文化，就成一項(xiàng)嚴(yán)峻的課題。但是，當(dāng)前的學(xué)生音樂課程設(shè)置，主要以歐洲音樂文化為重點(diǎn)，古樸的民歌、器樂對(duì)學(xué)生的影響力較小。非遺中的地方音樂設(shè)置更是寥寥無幾。優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂，可以增強(qiáng)民族感情，增強(qiáng)民族內(nèi)聚力，擁有不可低估的作用。世界著名的音樂教育體系，把本民族音樂放在重要位置。例如，柯達(dá)伊音樂教學(xué)體系，在民族民間音樂基礎(chǔ)之上，親自為孩子們創(chuàng)作具有民族特點(diǎn)的民歌。鼓勵(lì)學(xué)生使用民族器樂。具有濃郁地方音樂課程教學(xué)，將民族音樂扎根于心田。開設(shè)以非遺題材地方音樂課程，一方面滿足了音樂審美需求，更重要的是，民族精神的發(fā)揚(yáng)和光大。

3 進(jìn)入地方音樂課程途徑

加強(qiáng)高校對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，以地方特色的因?yàn)檎n程為載體，具體的操作途徑使什么呢？

第一，重視地方音樂課程對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作用。最普通的教育手段，是最簡單最有效的傳承效果，可以使學(xué)生明白，傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵。當(dāng)前，大學(xué)的專業(yè)音樂課程，主要是西洋音樂理論，高校音樂課程教學(xué)中，西洋樂課程比較多。對(duì)于傳統(tǒng)音樂概論課程的開設(shè)，可以填補(bǔ)我國在傳統(tǒng)音樂，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承上的空白。但是，在這種音樂課程需要逐步擴(kuò)大推廣，如果作為可有可無的選修課，那么就遠(yuǎn)遠(yuǎn)忽視了這種音樂課程設(shè)置對(duì)非遺保護(hù)作用。應(yīng)當(dāng)把它上升為與樂理。成為聲樂，鋼琴等同等重要必修課。除此之外，還應(yīng)開設(shè)中國傳統(tǒng)樂理課程，配合民族樂器的教學(xué)，在多個(gè)方面，使民族音樂知識(shí)在學(xué)生中充分掌握，傳統(tǒng)音樂欣賞水平得到提高。

第二，主修課程中設(shè)置傳統(tǒng)音樂欣賞。如果將這門課程的設(shè)置中，中國傳統(tǒng)音樂歷史就會(huì)在廣大學(xué)生群體中的得到更廣泛的普及。在民族音樂豐富的內(nèi)容中，通過多彩的形式，感受民族音樂獨(dú)特的風(fēng)格。在傳統(tǒng)音樂感受中，培養(yǎng)熱愛我們的傳統(tǒng)音樂的民族自信心。

第三，開設(shè)地方特色的音樂課程。我國歷史悠久，地域廣闊，每個(gè)地區(qū)都有傳統(tǒng)音樂品種。例如，我國每年的青歌賽中，不少來自我國偏遠(yuǎn)地府的原生態(tài)歌手，進(jìn)行了獨(dú)具民族特色的演唱，獲得了強(qiáng)烈的反響。在傳統(tǒng)文化的保護(hù)中，需要各方面的努力，如果只是政府專門機(jī)構(gòu)努力，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這時(shí)候，就需要大學(xué)研究發(fā)揮作用。不少地方大學(xué)開始本地音樂研究。但是，大部分只停留在學(xué)術(shù)層面。如何傳承、發(fā)展，沒有效的辦法提出。如果，本地大學(xué)擁有本地音樂課程，在全國就形成一個(gè)保護(hù)體系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的，在傳統(tǒng)音樂的保護(hù)、研究中意義重大。

第四，傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)模式的打破。傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，因?yàn)閮?nèi)容上的特殊性，需要學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場觀摩，跟隨文化的傳承人進(jìn)行傳授接受。傳統(tǒng)音樂的保護(hù)，不能只停留在課堂上［2］。應(yīng)該在教師的帶領(lǐng)下，走下講臺(tái)，走出教室。讓學(xué)生親自去發(fā)現(xiàn)、整理。美術(shù)有寫生課，在大自然中去發(fā)現(xiàn)美。音樂教學(xué)也應(yīng)該有一種采風(fēng)的制度，就是收集民歌。每學(xué)年抽出一定的時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生去搜集傳統(tǒng)音樂資料。組織現(xiàn)場觀摩。在劇場，在廟會(huì)，在傳統(tǒng)音樂品種中傳播。通過傳統(tǒng)藝人學(xué)習(xí)。在這樣的教學(xué)措施下，廣泛了解傳統(tǒng)音樂的博大精深。實(shí)現(xiàn)自覺地保護(hù)傳統(tǒng)音樂。

第五，發(fā)展學(xué)生社團(tuán)，為傳承的平臺(tái) 。大學(xué)的社團(tuán)在大學(xué)中普遍尋在，是傳播傳統(tǒng)音樂的良好舞臺(tái)。例如，民樂社。、加入社團(tuán)，就相當(dāng)于參加票友組織，學(xué)生集體感受傳統(tǒng)音樂，接受熏陶和訓(xùn)練。發(fā)揮學(xué)生傳統(tǒng)音樂能動(dòng)性，促使學(xué)生去關(guān)注音樂，保護(hù)推廣傳統(tǒng)音樂。社團(tuán)中，專業(yè)教師的輔導(dǎo)，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂知識(shí)的時(shí)候，不會(huì)迷失方向。在傳統(tǒng)音樂知識(shí)傳播的時(shí)候，能夠有序傳播。使文化的傳承保持一個(gè)良好的狀態(tài)。

4 結(jié)語

隨著科技的逐步發(fā)展，我們需要加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的教育，了解先輩們的精神世界，對(duì)傳統(tǒng)文化智慧進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和推崇。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要實(shí)際行動(dòng)。地方音樂課程的設(shè)置就是其中有效的方法。在地方音樂課程建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)民族凝聚力和自信心。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 周和平.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐與探索［J］.求是，2010(04).

［2］ 尹萍.“藝術(shù)興學(xué)”與地方音樂文化相結(jié)合的研究［J］.桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2010(4).

作者簡介：曹云華(1974—)，女，云南德宏州人，本科，云南省德宏師范高等?？茖W(xué)校音樂講師，研究方向：音樂教育教學(xué)。