作者簡(jiǎn)介：王馨（1989—），女，漢族，四川內(nèi)江人，碩士研究生，單位：海南大學(xué)人文傳播學(xué)院，專業(yè)：文藝學(xué)，研究方向：影視美學(xué)。

摘要：王安憶的《輪渡上》使用了外聚焦敘事、展示與講述、間接人物描繪、散文化等敘述方式，作者有意壓低敘述者的聲音，以最自然的方式展現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，體現(xiàn)了作者對(duì)于鄉(xiāng)土民間的審美姿態(tài)和人文關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：《輪渡上》;敘事手法;敘事效果

王安憶是中國(guó)80年代以來(lái)最重要的小說(shuō)家之一，《輪渡上》選自王安憶《隱居的時(shí)代》這本小說(shuō)集?！峨[》收錄了10篇文章，作者回望曾經(jīng)做過(guò)知青的淮北鄉(xiāng)鎮(zhèn)，建構(gòu)了一部審美化的鄉(xiāng)土文明志?！遁喍缮稀芬砸粋€(gè)觀察者的視角描寫(xiě)了二男一女在一個(gè)輪船上的表現(xiàn)。這班渡輪溯流而上，船上大多是家住淮河兩岸的農(nóng)人。小說(shuō)中的主人公是帶著一把三弦、一把二胡的三個(gè)民間藝人，這兩男一女之間的互動(dòng)是作者在描寫(xiě)的重點(diǎn)。

一、《輪渡上》敘事手法

（一）外聚焦模式?！霸谡麄€(gè)復(fù)雜的小說(shuō)寫(xiě)作技巧中，視點(diǎn)（敘述者與他所講的故事之間的關(guān)系）起著決定性的作用”。［1］隨著敘事者與故事的距離由遠(yuǎn)而近，由全知到不知，小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)可分成三種模式：全聚焦模式（敘事者所知>人物所知）、內(nèi)聚焦模式（敘事者所知=人物所知）、外聚焦模式（敘事者所知<人物所知）。

在《輪》中，敘述者“我”很少發(fā)表議論，對(duì)于人物的描寫(xiě)都是一種客觀的敘述，僅僅是敘述他所看到的場(chǎng)景，很少作推測(cè)和判斷。敘述者“我”甚至沒(méi)有告訴讀者這兩男一女的姓名，只是憑著人物的特色、氣質(zhì)給他們一個(gè)個(gè)能代表特點(diǎn)的記號(hào)，以此來(lái)間接說(shuō)明他們的身份和背景：“在這一大堆包裹里，有兩件東西表明了他們的身分，那就是一把三弦，一把二胡?！保?］

在敘述者展示的圖畫(huà)里：人物的活動(dòng)清晰可見(jiàn)，掩藏在其中的思想?yún)s包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，絲毫未透露出來(lái)。王安憶在這篇小說(shuō)中“就像許多其他現(xiàn)代作家一樣，他自我隱退，放棄了自我介入的特權(quán)，推到舞臺(tái)側(cè)翼，讓他的人物在舞臺(tái)上去決定自己的命運(yùn)”。［3］

（二）“展示”與“講述”?！罢故尽保╯howing）被認(rèn)為是“事件和對(duì)話的直接再現(xiàn)，故事被不加評(píng)價(jià)地表現(xiàn)出來(lái)，敘述者從中消失，留下讀者從他自己的所見(jiàn)所聞中獨(dú)自去得出結(jié)論”。“講述”（telling）則是“以敘述者作為中介的再現(xiàn)，讓敘述者控制著故事，講述，概括，并加以評(píng)論?！保?］

在文中，敘述者大部分使用“展示”的方法來(lái)講故事，但也有幾處使用到“講述”的方法，出于敘述者“我”對(duì)于主人翁背景、身份的猜測(cè)：“這是一伙民間藝人，在歉收的秋季，離鄉(xiāng)出外謀生。度過(guò)寒冷的冬天，在這春耕時(shí)分回家了?！保?］敘述者在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候干涉敘述能有效地避免因敘述者視角的限制而導(dǎo)致的冷漠，會(huì)讓讀者更能明白作者想表達(dá)的深意。徐岱曾說(shuō)：“全知全能的敘述結(jié)構(gòu)是終身制的?！保?］作者對(duì)文本進(jìn)行講述式的干預(yù)也是必要的。

（三）間接人物描繪。對(duì)人物進(jìn)行刻畫(huà)主要有兩種方式：直接形容和間接形容。采用“直接形容”多采用形容詞對(duì)人物加以直接標(biāo)記。而間接形容以對(duì)人物的行動(dòng)、語(yǔ)言、外貌，以及對(duì)環(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)人物性格。讓人物自己展示自己，讀者會(huì)感覺(jué)人物并不是一個(gè)一個(gè)被“創(chuàng)造”出來(lái)的，而是自己“走”出來(lái)的。

1、行動(dòng)。由其行見(jiàn)其人，能有效地折射人物性格。《輪》里女民間藝人第一次出場(chǎng)，敘述者就講述了了描繪她的行動(dòng)——忙著清理行李。而對(duì)于三個(gè)民間藝人中脾氣較暴躁的那一位，更多的是通過(guò)行動(dòng)來(lái)刻畫(huà)他的性格。他第一次鬧情緒時(shí)，“霎時(shí)間，她的某一句觸犯了其中的一個(gè)，他頓時(shí)翻了臉，刻毒地回罵一回，悻悻地走開(kāi)了?！保?］

2、外貌描繪。對(duì)人物外貌的刻畫(huà)也反映出人物的性格和身份，在對(duì)兩男一女的描述中寫(xiě)道：“那女的脖上的紅方巾，以及那兩個(gè)男的頭上的戴絨棉帽，也顯出毛絨絨的質(zhì)感?！保?］從對(duì)這兩男一女的外貌描繪中可以大致推斷出他們來(lái)自農(nóng)村，“紅方巾”和“戴絨棉帽”更多的是鄉(xiāng)下人的打扮?！捌つw上由于紫外線強(qiáng)烈照射形成的紫斑，上火發(fā)出的疙瘩，變得顯眼了。還有粗大的毛孔，鼻凹里的油膩，皴出的口子?！保?］從這些外貌描寫(xiě)中，大致可以看出這兩男一女在外奔波地不易，生活的艱辛在他們的身上留下了疲憊的痕跡。

3、語(yǔ)言?！遁啞分形ㄒ挥涗浀囊淮螌?duì)話是在故事的高潮中：“中間那干部又回到艙門(mén)口一回，朝里往望望，問(wèn)道：還唱不唱？不唱！易怒的叫嚷了一聲?！保?］弱化語(yǔ)言描寫(xiě)，讓讀者無(wú)法了解他們之間到底發(fā)生了些什么，但最大限度地賦予讀者想象空間。

4、環(huán)境。小說(shuō)中在明顯的情節(jié)單元之前會(huì)有場(chǎng)景描寫(xiě)，這個(gè)“環(huán)境”，就好像是戲劇表演一幕幕切換時(shí)會(huì)降下來(lái)的幕布。在大幕降下又拉開(kāi)后，主角再次登場(chǎng)。環(huán)境情節(jié)變化“底艙里，擠滿了籮筐?！薄ⅰ斑@些家禽和家畜都很安靜……在輪渡震耳欲聾的柴油機(jī)馬達(dá)聲中，伏臥著，安詳?shù)卣Ｖ劬?。”?］三人開(kāi)始說(shuō)笑，大家的目光都投向他們，女的因?yàn)橐痪湓捰|犯了其中“年輕的”男的，另一個(gè)兩個(gè)人中間調(diào)節(jié)，卻沒(méi)有成功?！按祥_(kāi)始供應(yīng)面條……熱氣蒸騰了一時(shí)，很快便在乍暖還寒的氣溫里消散了” ［2］三人開(kāi)始吃面條，女的主動(dòng)和解，易怒的男的接受和解并搭了話?！芭摾锸腔璩恋氖澜?，濃重的睡意使得空氣黏稠而且腥臭……太陽(yáng)漸漸地移向了西邊，不那么耀眼了。相反，底艙里倒顯得不那么暗了，甚至有些明亮起來(lái)?！保?］二男一女打盹后醒來(lái)，一個(gè)干部模樣的人新上船，大家開(kāi)始交談。易怒的男人在無(wú)意中被冷落，走出床艙。在男女斗嘴之前、吃面條和解之前、再次鬧翻之前，敘述者專在描述船上的環(huán)境，像是作為敘述動(dòng)作的“中場(chǎng)休息”。 這樣的環(huán)境描寫(xiě)自然切換了動(dòng)作場(chǎng)景，同時(shí)也渲染了氛圍。

（四）散文化。王安憶將散文“形散而神不散”的特征引入小說(shuō)創(chuàng)作，形成了同樣具有散文式特征的小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)。小說(shuō)文本中沒(méi)有貫穿始終人物，沒(méi)有集中劇烈的矛盾沖突，而是由一個(gè)個(gè)看似孤立的生活片斷組成，沒(méi)有較強(qiáng)的內(nèi)在連續(xù)性，只是對(duì)生活原生態(tài)的摹寫(xiě)。王安憶曾經(jīng)說(shuō)道：“年輕時(shí)特別喜歡色彩強(qiáng)烈的醒目的奇峻的東西，現(xiàn)在人到中年，慢慢安靜下來(lái)，喜歡蘊(yùn)涵很深的戲劇性，不是表面的，以前未必看得到，在底部的像潛流的東西。看上去特別安靜，但里面有一種演變動(dòng)力，由很小的東西一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)，最后形成一個(gè)大動(dòng)作。”［6］《輪》中敘述者把記憶中零散、平淡、瑣屑的人事細(xì)節(jié)一一道來(lái)，展示了一幅最真實(shí)、自然的鄉(xiāng)村生活畫(huà)面。

二、《輪渡上》敘事效果

（一）體現(xiàn)鄉(xiāng)人的自然美。作者不去刻意表現(xiàn)和突出自己的存在，極力壓低了敘述的聲音。試圖讓人物在她的筆下有完全的自我表現(xiàn)能力，展現(xiàn)她們最自然的姿態(tài)。

（二）展示樸素的鄉(xiāng)村。王安憶筆下的鄉(xiāng)村帶有象征意味，它象征著一種生活方式，這種“緩慢的、委婉的生活”的鄉(xiāng)村生活氣質(zhì)，成了現(xiàn)代人的精神故鄉(xiāng)。

（三）表達(dá)懷鄉(xiāng)之情。90年代，中國(guó)逐步城市化時(shí)，王安憶卻在懷念鄉(xiāng)村。文中沒(méi)有時(shí)間的“符號(hào)”—鐘表出現(xiàn)，更自然地是，作者采用了樸素的方式來(lái)表示時(shí)間——太陽(yáng)的起落，“現(xiàn)在，他們的面容有清晰了一些，他們走進(jìn)了一些。太陽(yáng)呢，也高了?！保?］“從船艙里可看見(jiàn)外邊的耀眼的日光，卻一點(diǎn)也照不進(jìn)底艙?！保?］ “輪渡走在河心，船身被太陽(yáng)照得發(fā)亮?！保?］ “太陽(yáng)漸漸地移向了西邊，不那么耀眼了?！保?］文本中只有光影時(shí)間，沒(méi)有鐘表時(shí)間。以自然來(lái)標(biāo)記時(shí)間的方式更配合鄉(xiāng)土的主題，體現(xiàn)出作者對(duì)于鄉(xiāng)土的審美姿態(tài)。

三、總結(jié)

在《輪渡上》這篇小說(shuō)中，王安憶采用了“外聚焦敘事”、“展示與講述”、“間接描寫(xiě)人物”、“散文化”等敘述手法，以一個(gè)觀察者的姿態(tài)，展示了一個(gè)最自然和原生態(tài)的鄉(xiāng)村。在一個(gè)被商品經(jīng)濟(jì)充斥，以目的和效率為追求目標(biāo)和衡量標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代，王安憶靜下心來(lái)描寫(xiě)鄉(xiāng)土、農(nóng)民，其寫(xiě)作本身就是一種對(duì)鄉(xiāng)土審美范式的提倡，樸素的題材配上清新的手法，向讀者講述了一個(gè)屬于王安憶的獨(dú)特鄉(xiāng)村記憶。（作者單位：海南大學(xué)人文傳播學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

［1］盧伯克、福斯特.小說(shuō)美學(xué)經(jīng)典三種［M］. 上海：上海文藝出版社，1990

［2］王安憶.隱居的時(shí)代［M］. 上海：上海文藝出版社，2002

［3］布斯.小說(shuō)修辭學(xué)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1987

［4］譚君強(qiáng).敘事學(xué)導(dǎo)論［M］.北京：高等教育出版社，2008

［5］徐岱.小說(shuō)敘事學(xué)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館， 2010

［6］王安憶、鐘紅明.王安憶說(shuō)［M］.長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2003