作者簡介：劉禹賢，沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2012級馬克思主義中國化碩士研究生。摘要：群眾路線是我們黨的根本路線，也是貫穿我黨所有工作的生命線。中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依靠群眾、聯(lián)系群眾、發(fā)動群眾的生動歷史；黨長期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。勤者，政之所要；廉者，政之本也，只有不斷的補(bǔ)精神之鈣，作好學(xué)之士，將“勤廉”的政德觀貫穿于黨的群眾路線實(shí)踐活動的始末中去，我們黨才能始終如一得到廣大人民群眾的真心擁護(hù)和支持。

關(guān)鍵詞：政德;群眾路線政德，即為政之德，是從政為官者應(yīng)具備的基本職業(yè)道德?？鬃釉唬骸盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之。”①在對清官意識進(jìn)行歷史考察的過程中，我們能夠看出我國古代歷代王朝都非常重視政德建設(shè)。封建統(tǒng)治者對德的重視是清官名垂青史和清官意識歷代傳承的重要原因之一。在建設(shè)社會主義廉政文化的過程中，政德建設(shè)居于重要地位。胡錦濤在紀(jì)念建黨九十周年大會上的講話中指出：“90年來黨的發(fā)展歷程表明，政治路線確定之后干部就是決定因素。”，“要堅(jiān)持把干部的德放在首要位置，選拔任用那些政治堅(jiān)定、有真才實(shí)學(xué)、實(shí)績突出、群眾公認(rèn)的干部，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向。要堅(jiān)持憑實(shí)績使用干部，讓能干事者有機(jī)會、干成事者有舞臺，不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營者得利，讓所有優(yōu)秀干部都能為黨和人民貢獻(xiàn)力量?！?/p>

一、 樹立勤廉的政德觀

1、 明德為先

大學(xué)之道，首在明明德；為官之道，亦是明德為先。中國古代的清官很多都是“明德”于走上仕途之前或之初，不乏少年立志的例子。如前文曾提到的，包拯初入仕途時就作詩《書端州郡齋壁》以明志：“清心為治本，直道是身謀；秀干終成棟，精鋼不作鉤”，大意是，清私心是治事的根本，講直道是立身的宗旨，好木料終成棟梁，好鋼材堅(jiān)強(qiáng)不屈。當(dāng)今時代，在加強(qiáng)政德建設(shè)的過程中，首先要明確政德建設(shè)的目的，樹立政德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣，才能找到如何加強(qiáng)政德建設(shè)的途徑。

2、 踐德為本

政德建設(shè)，不能只看怎么說，更要看怎么做，要以踐德為本。道德踐履，任重道遠(yuǎn)，需要的不是一時的表現(xiàn)，而是一世的堅(jiān)守。修身立德，德行天下，是中國古代清官終生的追求、畢生的實(shí)踐。當(dāng)今時代，踐德為本，謀事干事，以德蘊(yùn)能?！洞髮W(xué)》有言：“富潤屋、德潤身”，意思是，如同富有的人，其家里必然輝煌奪目一樣，品德高尚的人，他的行為也會更加美好。司馬光在《資治通鑒》中說：“夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。”并以云夢之竹和棠之金為比喻，強(qiáng)調(diào)對于有才之人，必須要重視德的培養(yǎng)和鍛煉：“云夢之竹，天下之勁也；然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅(jiān)。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)?！雹诳梢?，德之于才是根本、是方向、是源泉。謀事干事，以德潤才、以德蘊(yùn)能，就是要以高尚的道德品質(zhì)滋潤、積聚才能，使才能不斷得到提升。領(lǐng)導(dǎo)干部只有政德端正，自覺做到身正如松、心寬似海、不以公謀私、不徇私枉法，自覺把個人價值融入到偉大的社會主義實(shí)踐中，才能充分發(fā)揮自身聰明才智，以德領(lǐng)才、以德潤才、以德蘊(yùn)能，才能德才兼?zhèn)?，才能謀好事、干好事。

二、 勤廉政德觀下的黨的群眾路線實(shí)踐途徑探究

1、 俯下身子，到群眾中談群眾路線

群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。從群眾中來，到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)方法，是同“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”的認(rèn)識過程完全一致的，是馬克思主義認(rèn)識論在領(lǐng)導(dǎo)工作中的創(chuàng)造性運(yùn)用。這就要求我們廣大人民公仆切切實(shí)實(shí)的走到群眾當(dāng)中去，排除自身心理中的干部和百姓的差異，俯下身子，和群眾平等交談，了解百姓的心聲，辦百姓切實(shí)需要的事。而不是光在辦公室里學(xué)習(xí)文件精神，空談學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；讀萬卷書，不如行萬里路，我們廣大的機(jī)關(guān)干部應(yīng)該真正的“換上一雙膠鞋”，到田間地頭去和百姓談?wù)劇Z嘮，聽聽他們的心聲。

2、 脫下鞋子，到炕頭上建設(shè)服務(wù)型政府

服務(wù)型政府也就是為人民服務(wù)的政府，用政治學(xué)的語言表述是為社會服務(wù)，用專業(yè)的行政學(xué)語言表述就是為公眾服務(wù)。它是在公民本位、社會本位理念的指導(dǎo)下，在整個社會民主秩序的框架中，把政府定位于服務(wù)者的角色，并通過法定程序，按照公民意志組建起來的以“為人民服務(wù)”為宗旨，以公正執(zhí)法為標(biāo)志，并承擔(dān)著相應(yīng)責(zé)任的政府，是“三個代表”重要思想在政府管理領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。

3、挽起袖子，到地頭上了解民生

民生在勤，勤則不匱。民生問題，簡單的說，就是與百姓生活密切相關(guān)的問題，最主要表現(xiàn)在吃穿住行、養(yǎng)老就醫(yī)子女教育等生活必需上面。民生問題也是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，同黨的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)一脈相承。教育是民生之基，就業(yè)是民生之本，收入分配是民生之源，社會保障是民生之安全網(wǎng)。這四大問題都是民生的基本問題。要建設(shè)民生工程首先要了解民生，這就要求我們廣大機(jī)關(guān)干部挽起袖子，走進(jìn)田間地頭，真正的去看一看百姓的生活，真正去和百姓聊一聊，只有這樣，才能和廣大群眾建立密切關(guān)系，保障民生建設(shè)工程的實(shí)施。

參考文獻(xiàn)：

[1]《論語?為政》.

[2]鄧小平文選（第2卷）［M］．北京：人民出版社，1994：323．

[3]習(xí)近平：扎實(shí)做好保持黨的純潔性各項(xiàng)工作《求是》2012年03月16日

[4]《孟子?盡心下》

注解

①[宋]司馬光《資治通鑒?卷一周紀(jì)一威烈王二十三年》