唐海波

課題項(xiàng)目：本論文為佳木斯大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)校級(jí)面上項(xiàng)目，結(jié)題論文，項(xiàng)目編號(hào)：WM201324摘 要：魚(yú)皮畫(huà)是赫哲族傳統(tǒng)的藝術(shù)品種。傳統(tǒng)的魚(yú)皮畫(huà)與圖案藝術(shù)與赫哲族所生存的地域環(huán)境和生活方式息息相關(guān)，形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式。經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視發(fā)掘和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)魚(yú)皮畫(huà)經(jīng)過(guò)當(dāng)代藝術(shù)工作者的加工，已經(jīng)具有了全新的藝術(shù)形式和更加豐富的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：赫哲族；魚(yú)皮畫(huà)；傳統(tǒng)；現(xiàn)代；差異性

赫哲族是我國(guó)人口最少的少數(shù)民族之一，主要居住在黑龍江省境內(nèi)，黑龍江、松花江、烏蘇里江下游的三江平原之上，佳木斯市、同江市、饒河縣、依蘭縣等地。由于赫哲族人過(guò)去穿魚(yú)皮衣，所以被人們稱(chēng)為“魚(yú)皮部”。得天獨(dú)厚的自然條件，造就了赫哲族人獨(dú)特的生活方式。赫哲族人的生產(chǎn)和生活，與魚(yú)類(lèi)關(guān)系極為密切。赫哲族是我國(guó)北方少數(shù)民族中唯一一個(gè)以捕魚(yú)為主要生產(chǎn)方式的民族。他們適應(yīng)自然環(huán)境，依靠捕魚(yú)為生，食用魚(yú)肉、穿用魚(yú)皮，他們沒(méi)有民族文字， 但卻有著悠久的民族文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造了豐富的民間藝術(shù)。 他們用魚(yú)皮加工制作各種生活和生產(chǎn)用品。魚(yú)皮畫(huà)就是赫哲族傳統(tǒng)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。魚(yú)皮畫(huà)是一種利用天然魚(yú)皮裁剪、拼接成平面工藝美術(shù)作品的藝術(shù)形式。畫(huà)面內(nèi)容以傳統(tǒng)的日常生活和宗教信仰為主，圖案可以是美麗動(dòng)人的圖騰畫(huà)， 也可以是栩栩如生的人物畫(huà)或是風(fēng)光山水畫(huà)， 這些體現(xiàn)出了赫哲人對(duì)自然生物的獨(dú)特理解和對(duì)生活獨(dú)特的記錄方式?！靶轮袊?guó)成立后，各種民族藝術(shù)形式均獲得大力扶植。赫哲族的魚(yú)皮畫(huà)也在這種氣氛之下實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，呈現(xiàn)出嶄新的形式?！保?］魚(yú)皮畫(huà)從傳統(tǒng)走到現(xiàn)代，其形式與內(nèi)容也發(fā)生了變化，產(chǎn)生了不同的差異性。

1 傳統(tǒng)魚(yú)皮畫(huà)與現(xiàn)代魚(yú)皮畫(huà)的本質(zhì)屬性差異

魚(yú)皮畫(huà)以魚(yú)皮的裁剪和拼接組成畫(huà)面的主要圖案?！棒~(yú)皮畫(huà)的基本材質(zhì)是魚(yú)皮，其紋理即為天然魚(yú)皮的紋理，外形輪廓的形成依賴(lài)于裁剪魚(yú)皮而實(shí)現(xiàn)的造型過(guò)程，類(lèi)似的裁剪造型工藝可以與剪紙藝術(shù)、麥秸畫(huà)藝術(shù)及樹(shù)皮畫(huà)藝術(shù)相通?！保?］外形輪廓是根據(jù)畫(huà)面的內(nèi)容而定的，而內(nèi)部細(xì)節(jié)則完全依靠魚(yú)皮的自然紋理來(lái)體現(xiàn)，這也正是魚(yú)皮畫(huà)所獨(dú)有的特點(diǎn)?！棒~(yú)皮畫(huà)天然紋理表現(xiàn)力的發(fā)揮才是魚(yú)皮畫(huà)藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的本質(zhì)屬性?！保?］無(wú)論是傳統(tǒng)魚(yú)皮畫(huà)還是現(xiàn)代魚(yú)皮畫(huà)都離不開(kāi)魚(yú)皮這一最基本也是最主要的原料，所以在本質(zhì)屬性上是沒(méi)有差異的。

2 傳統(tǒng)魚(yú)皮畫(huà)與現(xiàn)代魚(yú)皮畫(huà)的圖案形式與圖案內(nèi)容的差異

“傳統(tǒng)魚(yú)皮畫(huà)在圖案表現(xiàn)形式上繼承和延續(xù)了傳統(tǒng)的造型手法， 幾乎所有的形象都選用了剪影或線描的處理方法， 結(jié)構(gòu)上簡(jiǎn)約而概括， 富有整體感， 圖案的造型上隨意性強(qiáng)， 多采用對(duì)稱(chēng)、平衡和重復(fù)等手法，許多圖像是人們視覺(jué)的直接印象憑借記憶捕捉而來(lái)?！雹偕蕟渭?、明快，形象天真古樸、傳神夸張， 達(dá)到了形神兼?zhèn)涞囊曈X(jué)效果， 體現(xiàn)出了赫哲族圖案的獨(dú)特魅力。

傳統(tǒng)的魚(yú)皮畫(huà)在圖案內(nèi)容上主要表現(xiàn)兩方面內(nèi)容，一方面是日常生活的畫(huà)面；另一方面是有關(guān)宗教信仰的神話(huà)傳說(shuō)。赫哲族等北方少數(shù)民族都是從定居前的原始生活狀態(tài)直接過(guò)渡到現(xiàn)代文明的生活狀態(tài)的，他們沒(méi)有自己的文字，是靠魚(yú)皮畫(huà)這種方式來(lái)進(jìn)行記事。赫哲人崇拜神靈，總是把美好的愿望寄托于神靈和上蒼。例如，在大量的動(dòng)物圖案中，鷹的形象經(jīng)常出現(xiàn)，他們把鷹看作是保護(hù)人民的自由之神，對(duì)鷹的崇拜是非常強(qiáng)烈的。除了鷹以外，鹿也是經(jīng)常出現(xiàn)，鹿是長(zhǎng)壽的象征。所以神靈或是圖騰那神奇的造型中總能體現(xiàn)出蒼樸的韻味和一種不可名狀的詭異內(nèi)涵。這些源于生活、源于大自然的圖案形式與內(nèi)容是赫哲族人的生存與生活的真實(shí)寫(xiě)照，是他們對(duì)美好生活的向往。

“在保持原有地域、民族特色的基礎(chǔ)之上，魚(yú)皮畫(huà)的創(chuàng)作又產(chǎn)生了大量充分發(fā)揮魚(yú)皮天然紋理的表現(xiàn)力，結(jié)合各門(mén)類(lèi)繪畫(huà)藝術(shù)的藝術(shù)特色，超越傳統(tǒng)魚(yú)皮畫(huà)的形式，進(jìn)行廣泛藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新性作品?！保?］現(xiàn)代魚(yú)皮畫(huà)得到了大力地發(fā)展，逐漸形成了魚(yú)皮畫(huà)產(chǎn)業(yè)，由原始的稚拙進(jìn)入到快速發(fā)展的時(shí)期?，F(xiàn)代魚(yú)皮畫(huà)在圖案形式與內(nèi)容上都有所變化，出現(xiàn)了用魚(yú)皮畫(huà)工藝模仿各種繪畫(huà)風(fēng)格的作品，形式和內(nèi)容不再單一，而是更加的豐富多樣?，F(xiàn)代魚(yú)皮畫(huà)的創(chuàng)作在工藝上都比較復(fù)雜，畫(huà)面內(nèi)容多是模仿著名的繪畫(huà)作品，或是按照類(lèi)似的風(fēng)格進(jìn)行再創(chuàng)作，魚(yú)皮的紋理也可以用來(lái)表現(xiàn)各種技法。在工藝上，魚(yú)皮的裁切更加精細(xì)，細(xì)節(jié)比以往要豐富，形象更加生動(dòng)真實(shí)。

3 結(jié)語(yǔ)

魚(yú)皮畫(huà)是赫哲族人寶貴的遺存文化，有著重要的藝術(shù)和研究?jī)r(jià)值，魚(yú)皮材質(zhì)是任何美術(shù)材料不可代替的，魚(yú)皮畫(huà)的內(nèi)容體現(xiàn)了赫哲族人的審美追求和宗教信仰，具有鮮明的民族特色。我們?cè)诎l(fā)展現(xiàn)代魚(yú)皮畫(huà)的同時(shí)要兼顧傳統(tǒng)的魚(yú)皮畫(huà)，不使魚(yú)皮畫(huà)藝術(shù)失去之根本，爭(zhēng)取最大限度上的發(fā)揚(yáng)光大。

注釋?zhuān)孩贇W陽(yáng)德京 沙永匯.再識(shí)赫哲族魚(yú)皮畫(huà)及其圖案特色［J］.藝術(shù)文化交流，2012.劉忠波.赫哲人［M］.北京：民族出版社，1981.

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［4］ 張敏杰.黑龍江民族叢刊［J］.1989.endprint