柴春艷

今年3—4月份，浙教版《品德與生活》課堂教學(xué)評(píng)比活動(dòng)從校級(jí)選拔，一直到全市的角逐，筆者很榮幸地目睹了眾多參賽選手的課堂展示。本次活動(dòng)各級(jí)單位都采用統(tǒng)一的賽課方式，即各選手們?cè)谇耙惶煲猿楹灥姆绞匠槿∩险n的內(nèi)容、班級(jí)和節(jié)次，第二天直接進(jìn)課堂，不得與學(xué)生見(jiàn)面。為此，“磨課”的過(guò)程就減少甚至沒(méi)有了，更多的是展現(xiàn)選手們平時(shí)的自身素質(zhì)。在這些近乎“裸身”的課堂教學(xué)中，筆者對(duì)師生間的語(yǔ)言交流作了關(guān)注，在這些課堂教學(xué)的語(yǔ)言交流中，既能看到公開(kāi)課的味道，又有體會(huì)家常課的機(jī)會(huì)，師生間的語(yǔ)言交流也就“顯山露水”了，筆者發(fā)現(xiàn)幾乎每節(jié)課都存在有“假語(yǔ)”現(xiàn)象。

所謂“假語(yǔ)”現(xiàn)象，簡(jiǎn)單講是指虛假的語(yǔ)言，我們把在品德課堂教學(xué)的交流過(guò)程中師生表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言的虛假現(xiàn)象統(tǒng)稱(chēng)為“假語(yǔ)現(xiàn)象”，包括書(shū)面語(yǔ)（品德教材）、口頭語(yǔ)（包括無(wú)厘頭語(yǔ)言）以及體態(tài)語(yǔ)等。《品德課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”中指出：教學(xué)前，教師應(yīng)通過(guò)聊天等方式調(diào)查學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)；在教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生與擁有不同經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)的同伴、教師和他人開(kāi)展交流、對(duì)話(huà)和討論，分享經(jīng)驗(yàn)和感受。在師生的語(yǔ)言對(duì)話(huà)與交流中，雙方都是主體，它意味著師生關(guān)系的人性化，是真正意義上的平等與交流?？蔀楹晤l出“假語(yǔ)”呢？現(xiàn)筆者就結(jié)合本次課堂評(píng)比活動(dòng)及平時(shí)課堂教學(xué)中存在的“假語(yǔ)”現(xiàn)象，對(duì)其產(chǎn)生的原因從以下三個(gè)方面作粗淺的分析。

一、信息來(lái)源的失真導(dǎo)致“假語(yǔ)”

世界著名哲學(xué)家霍布斯在他的《利維坦》一書(shū)中認(rèn)為，人類(lèi)“最高貴和最有益處的發(fā)明是語(yǔ)言”，“沒(méi)有語(yǔ)言，人類(lèi)之中就不會(huì)有國(guó)家、社會(huì)、契約或和平存在，就像獅子、熊和狼之中沒(méi)有這一切一樣”。每個(gè)國(guó)家作為學(xué)校授課的基本方式的課堂教學(xué)，同樣也不能缺少語(yǔ)言的交流，品德課堂也不能例外。無(wú)論是思維撞擊出的火花，或是感情之間的交流，抑或是知識(shí)間的鏈接，師生間的語(yǔ)言交流才是最基本的形式。但信息來(lái)源一旦失真，無(wú)論語(yǔ)言多么優(yōu)美，最終都不會(huì)達(dá)到語(yǔ)言交流的理想效果。品德課堂教學(xué)中信息的來(lái)源無(wú)非就是：教師、學(xué)生和教材。我們先來(lái)看一下這次課堂教學(xué)評(píng)比中的一個(gè)例子。

有位教師在執(zhí)教一年級(jí)下《多彩的課余學(xué)習(xí)》時(shí)，有個(gè)四人小組討論的環(huán)節(jié)。討論的內(nèi)容：根據(jù)表格中安排的時(shí)間段，填入相應(yīng)的課余活動(dòng)安排。（表格如下）

孩子們看似討論得很熱烈，甚至教師叫停了還嘰嘰喳喳，最后教師只好“強(qiáng)行制止”該項(xiàng)活動(dòng)了。在學(xué)生匯報(bào)時(shí)，有意“引導(dǎo)”學(xué)生說(shuō)出“放學(xué)后第一件要做的事情是‘踢球”，然后依次是做作業(yè)，吃晚飯，看書(shū)，看電視和睡覺(jué)。最后教師問(wèn)：“這個(gè)安排表你們同意嗎？”大家異口同聲地說(shuō)“同意”。課后，我問(wèn)了邊上一組同學(xué)：“為什么你們組四個(gè)人的意見(jiàn)都不一樣？”有個(gè)孩子說(shuō)：“放學(xué)后這段時(shí)間我都在等車(chē)和坐車(chē)，一回家就做作業(yè)，根本沒(méi)有球踢。”“那后來(lái)怎么都說(shuō)同意老師的方案呢？”“習(xí)慣了?！薄拔覀兝蠋熣f(shuō)要好好配合上課的老師，表現(xiàn)好的小朋友有獎(jiǎng)勵(lì)。”

教師提供的是不切學(xué)生實(shí)際的信息源：踢球。暫不說(shuō)其他，農(nóng)村的孩子有場(chǎng)地踢球嗎？可學(xué)生的回答卻“令人滿(mǎn)意”，讓課堂呈現(xiàn)出一派歡樂(lè)祥和的景象。俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓它各自用上帝給它的聲音?！逼返抡n堂真正的目的是讓孩子們能表達(dá)出真實(shí)的心聲，這樣才能真正達(dá)到師生間溝通、交流的實(shí)效，才能提高學(xué)生的道德判斷能力和行為選擇的能力。但在實(shí)際課堂教學(xué)中，學(xué)生被某些原因所左右，有的學(xué)生說(shuō)了，但卻不一定是他的真心話(huà)；有的不愿說(shuō)，也不愿參與某些教學(xué)活動(dòng)，但卻要為了“應(yīng)付”或者說(shuō)是為了迎合教師乃至公開(kāi)課的需要而表演，他們往往會(huì)說(shuō)出一些比較漂亮的或比較吸人眼球的答案，使得教師產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，以為學(xué)生已經(jīng)真正獲得了感悟。其實(shí)學(xué)生根本就沒(méi)有傳達(dá)出準(zhǔn)確的信息，教師當(dāng)然也就無(wú)法接收到準(zhǔn)確的信息了，師生間的這種“假語(yǔ)”現(xiàn)象的產(chǎn)生也就不足為奇了。

其實(shí)，不光是學(xué)生會(huì)出現(xiàn)“假語(yǔ)”，教師、品德教材也會(huì)產(chǎn)生偽信息。教師為了課堂（尤其是公開(kāi)課）的“順暢”，出現(xiàn)“假語(yǔ)”現(xiàn)象和學(xué)生“交流”的例子很常見(jiàn)。如這次課堂評(píng)比中，有位上一年級(jí)下《我們的教室，我們的家》的教師，在感受“教室溫暖”的環(huán)節(jié)中，說(shuō)：“當(dāng)別人忘記帶飯盒時(shí)，我們要把飯盒借給他?！敝率埂奥?tīng)話(huà)”的孩子也說(shuō)：“下雨了，當(dāng)同學(xué)沒(méi)有帶傘時(shí)，我要把雨傘借給他?！边@切合實(shí)際嗎？此時(shí)教師不但沒(méi)有抓住教育契機(jī)，反而來(lái)了個(gè)夸張的擁抱，還說(shuō)：“噢！你真是個(gè)好孩子！”當(dāng)教師讓同學(xué)們觀看班級(jí)師生互幫互助的圖片后，問(wèn)道：“這又是班里的哪個(gè)小朋友在主動(dòng)幫助輔導(dǎo)同學(xué)作業(yè)呢？”有個(gè)“敢于說(shuō)真話(huà)”的孩子輕輕地說(shuō)：“是老師拍照時(shí)叫他這么做的?！苯處煯?dāng)然沒(méi)有“聽(tīng)見(jiàn)”了，這種虛假的動(dòng)作所產(chǎn)生的語(yǔ)言，已經(jīng)分不清什么才是真正的對(duì)話(huà)了。教師們只重視了語(yǔ)言交流中對(duì)話(huà)的形式，而忽略了語(yǔ)言交流的實(shí)質(zhì)；只關(guān)注了語(yǔ)言交流能否出彩，而輕視了交流的意義。另外，我們的品德教材在改編的過(guò)程中也會(huì)受到各種社會(huì)因素的影響而受到“污染”，這些都會(huì)導(dǎo)致“假語(yǔ)“現(xiàn)象的產(chǎn)生。

二、信息傳遞過(guò)程中的錯(cuò)位導(dǎo)致“假語(yǔ)”

信息傳遞過(guò)程中的錯(cuò)位是指只強(qiáng)調(diào)了傳播者單方面的思想、利益，而忽視傳播對(duì)象對(duì)信息的需求和興趣，致使信息無(wú)法完全“拷貝”到位。對(duì)于品德課堂來(lái)講，是指教學(xué)中教師和學(xué)生由于知識(shí)、心理或年齡等“代溝”，無(wú)法使師生間的語(yǔ)言交流產(chǎn)生“無(wú)縫對(duì)接”。我們先來(lái)看個(gè)例子：

同樣是《多彩的課余學(xué)習(xí)》這課，在四人小組討論“課余作息安排”后的匯報(bào)環(huán)節(jié)中，有個(gè)孩子說(shuō)：“我不同意同桌把‘踢球安排在放學(xué)后，因?yàn)槲覀儜?yīng)該‘先苦后甜，要先做作業(yè)再玩?！苯處熉?tīng)后的第一反應(yīng)就是：“做家庭作業(yè)和踢球同樣是課余生活，我們不可以說(shuō)‘先苦后甜。”試問(wèn)現(xiàn)今有幾個(gè)教師不布置書(shū)面家庭作業(yè)？有幾個(gè)孩子認(rèn)為做家庭作業(yè)很甜？連家長(zhǎng)都說(shuō)“累”??！有多少孩子在放學(xué)后可以自由自在地踢球、玩耍、看電視呢！據(jù)筆者調(diào)查，在周一至周五放學(xué)后 “被批準(zhǔn)”看電視的孩子不會(huì)超過(guò)三分之一。孩子可愛(ài)地、誠(chéng)實(shí)地說(shuō)出了真話(huà)，可這么精彩的教育契機(jī)就被教師給“徹底刪除”了。

由此可以看出，相同的信息源會(huì)因?yàn)槭鼙姷穆殬I(yè)、年齡、性別等因素，產(chǎn)生不一樣的接受效果，從而導(dǎo)致信息傳遞過(guò)程中的錯(cuò)位或受阻。反映在品德課堂教學(xué)中，經(jīng)常是學(xué)生摸不透或聽(tīng)不明白教師的提問(wèn)；或者是學(xué)生的回答還沒(méi)有說(shuō)完就被教師打斷或妄加評(píng)價(jià)，以絕對(duì)的權(quán)威壓倒“搗蛋”的學(xué)生，學(xué)生滿(mǎn)腔的委屈只能往肚里咽了；抑或是教師“忘詞”，而用“是不是”“對(duì)不對(duì)”之類(lèi)的“空話(huà)”來(lái)延續(xù)交流，由此可見(jiàn)，缺少真實(shí)思想感受的交流，不但不會(huì)讓師生雙方產(chǎn)生快感和樂(lè)趣，還會(huì)成為空談。

而另一位教師在一年級(jí)上《我愛(ài)秋天》一課中，卻讓師生間信息傳遞過(guò)程中的錯(cuò)位發(fā)揮出了語(yǔ)言溝通的魅力。在四人小組品嘗完秋天的水果后，教師問(wèn)：“孩子們，現(xiàn)在你覺(jué)得秋天是個(gè)怎樣的季節(jié)呢？”這時(shí)，一個(gè)嘴角還流著橘子汁的男孩子，笑瞇瞇地說(shuō)：“秋天是一個(gè)香甜的季節(jié)?！薄昂⒆樱惆选闾疬@個(gè)詞語(yǔ)用來(lái)形容你對(duì)秋天的感受，真令老師佩服，老師把你的感受寫(xiě)在黑板上?！蔽倚W(xué)生家中幾乎都種橘子，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，橘子已經(jīng)吃得很多甚至都吃厭了，可這個(gè)橘子，相信是這個(gè)孩子有史以來(lái)吃到的最甜的一個(gè)橘子，也是最好吃的水果了。而課后教師說(shuō)，她其實(shí)是想讓學(xué)生說(shuō)出“秋天是一個(gè)快樂(lè)的季節(jié)，想不到孩子的感受反其道而行”。

通過(guò)這個(gè)例子可以看出，課堂中師生交流的錯(cuò)位，有時(shí)反而是撮合著最好的教育契機(jī)和最佳的教育生長(zhǎng)點(diǎn)。一個(gè)善于駕馭課堂教學(xué)的品德教師，就像一個(gè)交通警察，會(huì)通過(guò)掌握兒童的心理，調(diào)整自身的教學(xué)語(yǔ)言和角色定位，變被動(dòng)為主動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)，疏通信息傳播過(guò)程中的阻礙，從而起到“撥亂反正”的作用。

三、信息交流環(huán)境中語(yǔ)言的失范導(dǎo)致“假語(yǔ)”

對(duì)于師生語(yǔ)言交流而言，交流的環(huán)境可以分為兩類(lèi)，一是教育所處的社會(huì)環(huán)境，二是師生所處的制度環(huán)境。古人之“時(shí)位之移人也”，就說(shuō)明了環(huán)境對(duì)教育有著極其重要的影響，教學(xué)語(yǔ)言亦是如此。從眾多品德課堂教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，筆者認(rèn)為，我們目前的課堂教學(xué)語(yǔ)言離規(guī)范還有很遠(yuǎn)的距離。

如今的時(shí)代，是一個(gè)電子產(chǎn)品的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)的盛行，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的流行，我們發(fā)現(xiàn)，像“美眉”“霉女”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，已經(jīng)越來(lái)越多地出現(xiàn)在課堂交流的語(yǔ)言之中。在這次課堂教學(xué)評(píng)比中，無(wú)論是學(xué)生還是教師，同樣出現(xiàn)了這些無(wú)厘頭的語(yǔ)言，孩子們好像都熱衷于“不好好說(shuō)話(huà)了”。如在《中秋節(jié)》這節(jié)課的結(jié)尾環(huán)節(jié)中，教師要求孩子們給遠(yuǎn)方的親人、朋友寫(xiě)祝福語(yǔ)時(shí)，就有孩子這樣寫(xiě)道：“媽媽?zhuān)吹侥隳敲葱量嗟刭嶅X(qián)，我都淚奔了?！边€有個(gè)孩子說(shuō)：“我以后要多賺點(diǎn)錢(qián)，讓我們家成為土豪?！薄白Ｍ瑐冎星锕?jié)快樂(lè)?！北緛?lái)是多么真誠(chéng)的、發(fā)自?xún)?nèi)心的祝福，可一旦“攤上這事兒”，那種真誠(chéng)反而變成了嬉笑，心中總感覺(jué)缺少了什么，正能量的傳遞已被大打折扣。而筆者在平時(shí)課堂中也發(fā)現(xiàn)這類(lèi)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)的泛濫：“我覺(jué)得自己是個(gè)屌絲，和俺滴童鞋相比相差太遠(yuǎn)了。”“打敗你的不是天真，而是無(wú)鞋?！薄叭绻?yáng)不出來(lái)，我就不去上學(xué)了，如果太陽(yáng)出來(lái)了，我就繼續(xù)睡覺(jué)”……是什么導(dǎo)致孩子們語(yǔ)言的“變性”？只要看看我們周?chē)沫h(huán)境就不難發(fā)現(xiàn)，那些粗鄙的詞匯正是夾雜在嬉笑怒罵的段子里，通過(guò)大人以網(wǎng)絡(luò)或短信的方式傳遞給了孩子們。還有那熊大、熊二、灰太狼等永不停歇的惡搞類(lèi)兒童動(dòng)畫(huà)片，這些庸俗的文化能不“卷”了孩子們的舌頭嗎？

美國(guó)哈佛大學(xué)教授亨廷頓曾說(shuō)過(guò)：“儒家的文化……對(duì)于秩序的維持和對(duì)等級(jí)的尊敬是核心的價(jià)值?！笔軒浊耆寮覀鹘y(tǒng)思想的影響，走進(jìn)每一所學(xué)校，都能拿出厚厚的一本制度，“制度上墻”“制度管理”等，對(duì)學(xué)校管理確實(shí)起到舉足輕重的作用，但一些針對(duì)學(xué)生的各種課堂教學(xué)制度和社會(huì)行政體制都相差無(wú)幾了。筆者曾見(jiàn)某校要求學(xué)生上課時(shí)必須“坐如鐘”，雙手交叉，放于后背腰際位置。這個(gè)要求，試想教師自己能做到嗎？但教師卻要求孩子們用這種坐姿的聽(tīng)課代替本來(lái)是感官并用的上課。類(lèi)似這種近乎“苛刻”的要求，學(xué)生那種強(qiáng)烈的主體意識(shí)已被依附人格、趨同心理所掩蓋了，我們教師有同感，“為什么隨著孩子年級(jí)的升高，課堂舉手發(fā)言的人卻越來(lái)越少”？其中一個(gè)重要的原因就是被這種沉悶的氛圍所籠罩吧，在這樣的環(huán)境中，要追求師生間語(yǔ)言交流的平等與真實(shí)，還真不是一件容易的事情。

三種原因?qū)е缕返抡n堂“假語(yǔ)”現(xiàn)象的產(chǎn)生，雖然是從信息來(lái)源、傳遞過(guò)程和傳播環(huán)境來(lái)說(shuō)，但筆者認(rèn)為核心只有一個(gè)——也就是所謂的權(quán)威人格的存在。當(dāng)理想的語(yǔ)言交流被先驗(yàn)的真理撞擊時(shí)，我們品德課堂教學(xué)語(yǔ)言交流的效果就會(huì)大打折扣，雖然許多客觀因素我們無(wú)法改變，但作為品德教師，我們應(yīng)為理想的課堂教學(xué)語(yǔ)言而努力，還課堂語(yǔ)言一方凈土。

（浙江省衢州市衢江區(qū)橫路鄉(xiāng)中心小學(xué) 324007）