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淺議品德課教學中的兼收并蓄

2014-08-11 21:51周繼章
教學月刊·小學綜合 2014年7期
關(guān)鍵詞:國門孔子情感

周繼章

《品德與生活(社會)》課程追求的品德教育是從兒童生活出發(fā),利用蘊藏于兒童自己生活中的社會性、道德性事件和問題為素材,通過他們想做又能做的、豐富而有意義的活動,把情感態(tài)度教育蘊含其中,用正確的價值觀引導(dǎo)兒童的生活,讓兒童道德的學習變得真實具體、可感可觸、可想可做,真正起到引導(dǎo)兒童生活的作用,逐步積累、發(fā)展對自己、對他人、對社會的認識,逐步養(yǎng)成良好的生活習慣和行為習慣。因此,在教學過程中,我們需要“實”與“活”的兼顧、“情”與“智”的兼容和“形”與“神”的兼?zhèn)?,在教學中追求這種兼收并蓄,才能取得課堂實效。

一、“實”“活”兼顧 彰顯內(nèi)容優(yōu)化

在教學中,我們需要“實”與“活”兼顧。“實”是學習的實際內(nèi)容,具體的知識,這就需要對教材內(nèi)容進行整編,精選活動事例,增添“接地氣”的內(nèi)容,貼近學生實際,增加可信度;而“活”是指教學的靈活性,因時制宜,因時而設(shè),拋棄傳統(tǒng)教學中偏重陳述性知識的傳授,一改以往單調(diào)填鴨式的教學,著眼發(fā)展,著力基礎(chǔ),提倡將知識置于情境之中,讓學生了解知識的形成,甚至再現(xiàn)知識的形成。這要求教師要有強烈的拓展意識,靈活的應(yīng)變能力,淵博的學科知識和豐富真摯的情感。

如在教學《偉大的先人》(人教版五年級下)一課時,由于文中歷史年代久遠,人物與學生之間有很大距離,想讓學生了解孔子的事跡,體會孔子的道德思想和教育思想是非常困難的,所以需要對教材內(nèi)容的進一步補充。教學前可以收集一些關(guān)于孔子的故事,結(jié)合《經(jīng)典誦讀》課本中關(guān)于《論語》的內(nèi)容,讓學生充分了解孔子其人。筆者在和學生了解孔子生平的交流中,有個學生忽然問:“姓孔名丘,就應(yīng)該叫孔丘,人們?yōu)槭裁捶Q他為‘孔子呢?”這是教材中并沒有呈現(xiàn)的內(nèi)容,需要教師靈活引導(dǎo)。筆者就讓學生列舉了古時很多名字中帶“子”的人物,從而得出“子”是古時候人們對有學問的男子的尊稱。同時還繼續(xù)通過補充有關(guān)孔子勤學好問的小故事讓學生形象地感知孔子的勤學謙虛,學問淵博,使文中人物形象豐滿起來。求知的歡樂和自我實現(xiàn)的愿望是推進課堂教學發(fā)展的永恒內(nèi)在動力。課堂教學也不斷滿足、強化學生的求知欲和表現(xiàn)欲。這樣的課堂教學不僅對教師的觀念,也對教師的素質(zhì)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。課堂中,教師通過自己靈活的教學機智,激疑、點撥,巧妙地化教學矛盾為深化教學的契機,使課堂活而不亂,實而不死。

二、“情”“智”兼容 激發(fā)情感體驗

“情”是情感,教師的情感,文本的情感,學生的情感。“智”,許多時候是教師的“靈機一動”,教師的教學機智,教學敏感,教學靈感。所謂“情”“智”兼容,是要求情境能激發(fā)學生的情感,讓他們積極參與到教學活動中,觸動情感、體驗情感、領(lǐng)悟情感,始終保持與學習內(nèi)容相適應(yīng)的情感狀態(tài)。

如筆者在進行《打開國門,走向世界》(六年級上)“走出去,請進來”這一教學環(huán)節(jié)時,由于六年級的小學生對祖國的改革開放進程的認知還是比較膚淺的,我從資料探究入手,引導(dǎo)學生查找有關(guān)資料讓學生在探究活動中認識到改革開放后,我們打開了國門,給祖國帶來的變化,從而大大地激發(fā)了學生為祖國的日益強大感到自豪與驕傲的情感。但這時有位同學欲言又止,我鼓勵他大膽說出來,這位同學說:“老師,清末的時候也打開了國門,為什么卻引來鴉片戰(zhàn)爭?”這問題讓我始料不及,捕捉到這一動態(tài)生成,于是我靈機一動,及時調(diào)整教學設(shè)計,創(chuàng)設(shè)辯論情境。結(jié)合學生實際適當拓展,引導(dǎo)學生深入探究清末打開國門和現(xiàn)在打開國門的不同,對“打開國門后的利與弊”展開辯論,以及探究如何興利除弊。這樣一來,一方面讓學生在辯論中體驗到清末打開國門后帶來的悲慘歷史情感和現(xiàn)在打開國門帶來的輝煌成就的喜悅情感。另一方面在辯論探究活動中,不僅使教學內(nèi)容與學生社會生活實際緊密聯(lián)系,鍛煉和培養(yǎng)了學生的社會活動能力,而且使學生所學的孤立的知識點產(chǎn)生了多向聯(lián)系,引發(fā)了縱深思考,讓學生學會用歷史的觀點去思考問題,激發(fā)了學生的社會責任感。

三、“形”“神”兼?zhèn)?演繹課堂精彩

所謂“形”,即形式,要富有真實感,神韻相似;而“神”是情境要有主旨,思想。形神兼?zhèn)?,?yōu)化教學,是每一個教師追求的最高教學境界。因此,在課堂教學中既要注入新元素,如音樂、舞蹈、簡筆畫、多媒體等,也要增加各式各樣的學習活動方式,如小組探討學習、比賽、表演等,充分調(diào)動學生的手和腦,使得課堂精彩紛呈,符合學生好奇、愛新鮮、求知欲強的心理特點,讓學生樂學、好學,學得更扎實、更多元,能力得到鍛煉,情感得到培養(yǎng)。

如教學《不能忘記的屈辱》一課中“破碎的山河”這一環(huán)節(jié)時(六年級上),我首先采用了播放《七子之歌》的音樂,讓學生猜猜歌中所說的是什么地方,接著播放電影片段《鴉片戰(zhàn)爭》。學生通過影像產(chǎn)生了悲憤的心情,筆者抓住時機問學生:“香港為什么曾經(jīng)被英國占領(lǐng)?中國還有哪些地方曾經(jīng)被強占、強租、強借?”我引導(dǎo)學生在教材P31找到方法的提示:近百年來,列強先后強迫中國共簽訂了一千多個不平等的條約,其中《南京條約》就被英國強占了香港。然后我在黑板上提供一張中國地圖,學生邊交流,邊把列強近百年來強占、強租、強借的地方用彩色吸鐵石標出。學生不難發(fā)現(xiàn),僅沙俄一個國家,就侵占了我們國家100多萬平方公里的土地,另外在大量被強占、強租、強借的地方中,大多是我們國家重要的港口、相對發(fā)達一些的城市,我們的國土曾經(jīng)被瓜分,四散飄零。這樣,通過觀音像、看地圖、討論等教學方法,從這些飽含著豐富的歷史史實的信息中,引導(dǎo)學生從現(xiàn)象中捕捉歷史痕跡,讓學生走進歷史中,去感悟,去認識,去理解,從而順利實現(xiàn)本課的教學目標。

(福建省上杭縣廬豐橫崗小學 364215)

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