李姝穎

摘 要： 本文旨在通過(guò)對(duì)王家衛(wèi)電影中反英雄人物形象的分析，解讀王家衛(wèi)電影中折射出的現(xiàn)代都市人在高壓下的心理、道德觀及人文精神等方面的消極變化。

關(guān)鍵詞： 王家衛(wèi) 電影 反英雄主義

一、引言

“反英雄”（anti-hero）是與“英雄”相對(duì)立的一個(gè)概念，是電影、戲劇或小說(shuō)中的一種角色類型（王嵐，2005）[1]。它是荒誕派藝術(shù)的主角，通常是一群生活在現(xiàn)實(shí)秩序之外的“邊緣人”，如流浪漢、局外人、多余人、囚徒、白癡、殘廢者等。

之后，這一形象被廣泛用于文學(xué)創(chuàng)作中。尤其在二戰(zhàn)后美國(guó)各類小說(shuō)中，主人公頻頻呈現(xiàn)出反英雄的特色。他們是矛盾的綜合體，既有缺失的性格，又不乏追求自我本質(zhì)的個(gè)性，但最終還是逃脫不了悲劇的結(jié)局。這樣的描寫不管從大眾化傾向還是審美角度來(lái)看都顛覆了傳統(tǒng)人物塑造手法，給人真實(shí)感，從而深化了該時(shí)期文學(xué)作品的荒誕異化主題，揭露了殘酷、虛偽的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，引起了讀者的共鳴。

王家衛(wèi)導(dǎo)演的諸多電影有很酷、很炫的形式感，有大都市的時(shí)代感，但內(nèi)里充滿了感情，如《重慶森林》里對(duì)快餐式愛情的反諷、《春光乍泄》里細(xì)膩糾纏的感情和《墮落天使》里金城武為父親做冰激凌的那段戲，都讓人難忘。他作品中始終貫徹的一個(gè)主題就是：人與人之間對(duì)某種傾訴和溝通的渴望及對(duì)遠(yuǎn)比這種渴望更為強(qiáng)烈的個(gè)體交流不可能的無(wú)奈。王家衛(wèi)電影里的人物都是小人物，庸庸碌碌，頂多有點(diǎn)愛恨情仇，耿耿于懷，因此行為有點(diǎn)怪怪的，與人格格不入。這幫人最愛做的就是懷念往昔，簡(jiǎn)直痛不欲生，看得觀眾也心疼起來(lái)，想到自己也有很多，甚至太多那么揪心的原以為由于過(guò)去了那么久早就淡忘了而且一直沒想起過(guò)幾乎都覺得自己的生活似乎非常圓滿沒有任何欠缺的往昔。簡(jiǎn)言之，王家衛(wèi)電影里的人物很小資、很糾結(jié)、很小氣。

二、反英雄主義的起源和特征

自二十世紀(jì)以來(lái)，西方思想意識(shí)發(fā)生了很大變化：對(duì)人的創(chuàng)造性作用的肯定帶來(lái)了科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展。這種發(fā)展又以物質(zhì)世界的繁榮和經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)被崇尚的結(jié)果反饋于人對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。以往那些歷代思想家慷慨陳詞的價(jià)值觀念逐漸解體了。一戰(zhàn)后，精神分析法對(duì)理性意識(shí)的貶抑和存在主義對(duì)自我選擇的強(qiáng)調(diào)，作為美國(guó)青年用以觀察認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的兩面放大鏡，加速了這些價(jià)值體系的崩潰過(guò)程?！胺从⑿邸钡氖澜缬^，就這樣在以懷疑和否定的精神母胎中形成了（沈建翌，1980）[2]。

反英雄fanti—her0）是現(xiàn)代文學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，反英雄否定行為的準(zhǔn)則或先前被視為文明社會(huì)基礎(chǔ)的社交行為（《朗曼20世紀(jì)文學(xué)指南》，1981）[3]。這些人故意反抗或根本無(wú)視行為規(guī)范，甚至把現(xiàn)代社會(huì)看成非人的世界。他們?nèi)狈鹘y(tǒng)主人公相關(guān)的英雄品格，不再具有盡善盡美、奮發(fā)向上、勇敢正直、張揚(yáng)自我等優(yōu)秀品質(zhì)，而可能是處在社會(huì)底層的普通民眾，具有最卑微的夢(mèng)想，生活往往充滿悲劇色彩。

進(jìn)入21世紀(jì)的人類面臨的挑戰(zhàn)更是前所未有：戰(zhàn)爭(zhēng)、天災(zāi)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)此起彼伏。所有這些通過(guò)“反英雄”形象的塑造投射在特殊的電影文化中，觀眾可以看到各種“乖張荒唐的行為和紛亂雜陳的思想”，反英雄形象體現(xiàn)的正是一個(gè)“缺乏信仰的時(shí)代所特有的文化病癥和具有典型意義的文化困境”[4]。

三、王家衛(wèi)電影中的“反英雄主義”色彩

王家衛(wèi)指導(dǎo)的多部電影都具有“反英雄主義”色彩，如《重慶森林》、《阿飛正傳》、《春光乍泄》、《墮落天使》，等等。其中，《重慶森林》、《阿飛正傳》及《春光乍泄》里的主角們將“反英雄”演繹到極致，這些主角是現(xiàn)代都市里被夸大了的各色男女的縮寫。

1.“邊緣體”身份

王家衛(wèi)電影中的很多人物體現(xiàn)了“反英雄”的“邊緣體”身份。首先，電影中的主角通常沒有一個(gè)正式安穩(wěn)的工作。整日游蕩在城市的陰暗角落；或處于社會(huì)底層，沒有基本的生活保障：或與傳統(tǒng)道德相抵觸，不為社會(huì)所接受。他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和精神領(lǐng)域中是一群流浪漂泊者、都市的邊緣人。如《阿飛正傳》里張國(guó)榮飾演的旭仔是一個(gè)沒有職業(yè)、單親家庭出身的小混混，而他的養(yǎng)母年輕的時(shí)候是舞女。這兩種身份在社會(huì)里顯得那么卑微與弱小，不被人關(guān)注。劉德華飾演的警察每天的任務(wù)是在街區(qū)巡邏，警察這個(gè)職業(yè)雖然體面正當(dāng)，但是他的工作很孤獨(dú)且不安全。在夜間時(shí)，總是一個(gè)人在街道小巷間徘徊。影片《重慶森林》里的金城武扮演的是一個(gè)警察，他的工作是抓捕一個(gè)接一個(gè)的不法分子。他的工作是在鬧市中徘徊著、搜尋著。梁朝偉在影片中扮演另一個(gè)片段故事中的巡警，他的工作同樣在鬧市中徘徊著、掃蕩著。這些巡察的飾演者在影片中的眼神顯得那么凝重，無(wú)目的性。他們身處鬧市，卻顯得那么突兀、孤獨(dú)，好像這個(gè)塵世離他們一直有段距離。此外，影片中的女主角有宵夜店的打工妹（王菲飾演），梁朝偉的空姐女友，以及販毒者（林青霞飾演）?！洞汗庹埂分辛撼瘋ズ蛷垏?guó)榮飾演的是一對(duì)同性戀，他們之前的工作不明，進(jìn)入阿根廷后，張國(guó)榮整天無(wú)所事事，四處留情，而苦悶的梁朝偉分別做過(guò)酒吧發(fā)傳單者、迎賓者、餐館廚子、屠宰廠的工人。他的職業(yè)身份卑微，技術(shù)含量低，而且流動(dòng)性大。這些職業(yè)與人交流少，容易被人忽視。其次，這些人物都沒有一個(gè)正式的名字。如《重慶森林》中的兩個(gè)警察以他們的編號(hào)223和663代稱；人物都缺少一個(gè)完整的家庭，他們的姓氏更是從不被提及。人物姓名被刻意忽略，強(qiáng)化人物的邊緣體特征，面對(duì)高樓林立的現(xiàn)代都市，人們感到自身渺小到連姓名都已被湮沒。這些名字被泛化了的小人物形成了對(duì)所有現(xiàn)代都市人的指代，“這一個(gè)”成了“這一群”，甚至“這一代”的代稱，從而加深了電影表現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)涵。

2.矛盾的性格特征

這幾部電影里，不同職業(yè)、不同身份的“反英雄”人物形象與傳統(tǒng)英雄形象相比，其性格特征更具有不確定性和矛盾性。首先，他們對(duì)于感情優(yōu)柔寡斷，割舍不下，喜歡流連回顧一去不復(fù)返的過(guò)去。

如《阿飛正傳》里的張曼玉與張國(guó)榮分手后，很長(zhǎng)時(shí)間不能忘記過(guò)去，甚至一度回去要求復(fù)合，委曲求全。她總是找巡警（劉德華飾演）聊天，然后總是自欺自人地說(shuō)：“我明天就會(huì)沒事了。”可是第二天又會(huì)重復(fù)昨天的事情。張國(guó)榮飾演的旭仔總是四處留情，看似風(fēng)流不羈，被很多女生迷戀追逐。因?yàn)樗麣埲薄⒉唤】档某砷L(zhǎng)環(huán)境，以及對(duì)自己的身世一無(wú)所知，他的內(nèi)心充滿了消極感、不安感。這成為他不思進(jìn)取、不積極樂觀、不敢認(rèn)真對(duì)待一份感情的借口。劉德華飾演的巡警在見到張曼玉的第一個(gè)晚上就喜歡上她，卻每每總是扮演好朋友的角色，陪她聊天，晚上在巡邏的時(shí)候等她打來(lái)電話。他卻對(duì)自己說(shuō)：“我知道她不會(huì)打來(lái)?！边@段在影片中幾次出現(xiàn)，直觀地讓觀眾看到他“英雄”的正面形象，一個(gè)在深夜保護(hù)失落女生的警察，卻是感情上的懦夫。又如《重慶森林》里的兩個(gè)警察，面對(duì)失戀時(shí)同樣是郁郁寡歡，追憶過(guò)去，自我折磨，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，顛覆傳統(tǒng)的“英雄”與“堅(jiān)強(qiáng)的男性”的正面形象。警察223（金城武飾演）在失戀后，仍然給他的前女友打電話，語(yǔ)調(diào)裝作若無(wú)其事。在女友不再接他任何電話后，開始給以前交往過(guò)的異性朋友打電話，卻一一被拒。通過(guò)塞滿自己的胃麻痹自己的神經(jīng)，買了所有5月1日（他的生日）卻將過(guò)期的罐頭，然后去酒吧買醉直到吐，邂逅販毒女求慰藉等。警察663在失戀后，他一直不敢看前女友給他寫的分手信。每天在家里自言自語(yǔ)，借故安慰家里的每一樣?xùn)|西，實(shí)則映射自己的無(wú)法自拔。宵夜店的打工妹（王菲飾演）喜歡663，卻從未表露，她總是故意制造與663偶遇的機(jī)會(huì)，在攀談時(shí)顯得那么不經(jīng)意與隨性。并且扣下分手信里的鑰匙，趁663出去巡邏時(shí)，偷偷潛進(jìn)他的房子里玩，感受他的生活；悄悄換掉他家里的舊物，增加新的回憶，暗地里改變他的喜好和飲食習(xí)慣。她的內(nèi)心一方面喜歡冒險(xiǎn)旅行，另一方面不敢正視自己的感情?！洞汗庹埂分?，何寶榮（張國(guó)榮飾演）追求新鮮與刺激，他總是在筋疲力盡與受到傷害時(shí)回到黎耀輝（梁朝偉飾演）的身邊。在復(fù)原后，再一次出去冒險(xiǎn)玩樂。他這樣一個(gè)“邊緣體”從來(lái)沒有認(rèn)真面對(duì)過(guò)感情與人生，他害怕寂寞，總是在尋求不同的慰藉。黎耀輝每次面對(duì)何寶榮的離開與回來(lái)顯得那么被動(dòng)與無(wú)力。他無(wú)法拒絕何寶榮，只能任由何寶榮摧殘自己的精神情感。endprint

3.語(yǔ)言的特點(diǎn)

語(yǔ)言為思想而服務(wù)，因此語(yǔ)言也能反映人的心理。在王家衛(wèi)的電影里，“反英雄”群體的語(yǔ)言有一些共性，如不確定性、消極、矯情與無(wú)力的煽情。如《阿飛正傳》里旭仔反復(fù)對(duì)不同的人說(shuō)同樣的話：“我聽人講世界上有一種鳥是沒有腳的，它只可以一直飛呀飛，飛得累了便在風(fēng)中睡覺，這種鳥一輩子只可以下地一次，那就是它死的時(shí)候?！边@句話說(shuō)給別人聽的同時(shí)，也是說(shuō)給自己聽。他指的鳥就是自己，這是他為自己四處流連、不能真正安定下來(lái)認(rèn)真生活找的借口之一。他說(shuō)話總是漫不經(jīng)心，帶有不確定感，如可能吧、也許吧，等等。這些特點(diǎn)反而贏得了女子們的青睞。在《重慶森林》里，失戀的223對(duì)著超市店員咆哮：“還沒有過(guò)期你就倒掉，你有沒有想過(guò)罐頭的感受！”當(dāng)223的過(guò)期罐頭被收廢品的老頭隨手丟掉時(shí)，他頹喪地發(fā)出“秋刀魚會(huì)過(guò)期，肉醬會(huì)過(guò)期，連保鮮袋都會(huì)過(guò)期，這個(gè)世界還有什么不會(huì)過(guò)期”的感嘆。語(yǔ)言顯得矯情、無(wú)聊，卻是體現(xiàn)了一個(gè)失戀的人對(duì)感情無(wú)法釋懷、無(wú)奈的心聲。663把自己關(guān)在家里自言自語(yǔ)，他對(duì)著肥皂說(shuō)：“你知不知道你瘦了？以前你胖嘟嘟的，你看你現(xiàn)在都扁了，何苦來(lái)呢？要對(duì)自己有信心才行?！庇洲D(zhuǎn)身對(duì)濕毛巾說(shuō)：“我叫你不要哭嘛，你要哭到什么時(shí)候??？做人要堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)嘛，你看看你，窩在這里像個(gè)什么樣子？”這些臺(tái)詞反映了663在失戀時(shí)無(wú)處釋放的無(wú)奈與落寞的情緒。販毒女漫無(wú)目的地在街上徘徊，想著：“不知道什么時(shí)候開始，我變成一個(gè)很小心的人，每次穿雨衣，我都會(huì)戴太陽(yáng)眼鏡，永遠(yuǎn)不知道什么時(shí)候會(huì)下雨，什么時(shí)候出太陽(yáng)?！弊鳛橐粋€(gè)販毒者，她的工作具有流動(dòng)性、隱蔽性、危險(xiǎn)性。這份工作也讓她對(duì)他人缺乏安全感，對(duì)于明天會(huì)怎么樣完全不確定，語(yǔ)言流露出一絲無(wú)奈與消極。又如《春光乍泄》里，黎耀輝在給父親寫信時(shí)想到：“十二月的阿根廷好熱，那天30多度，我放假，我想寫張卡片給父親，不知越寫越長(zhǎng)。在香港我很怕跟他講話，到那天我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)有些事我很渴望他知道，我不曉得他讀信后會(huì)怎么想……”人都有感情受挫時(shí)、有失意時(shí)，或不得志時(shí)，這時(shí)總會(huì)想到自己的親人、最后的港灣。他開始想念自己的父母，想念香港，想要回家。想到這些時(shí)，躺在床上的黎耀輝幽幽地想：“最近我又開始失眠，那早看電視我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)香港跟阿根廷在地球的兩邊，不知道反轉(zhuǎn)后的香港是什么樣子？”

4.精神上的不懈追求

“反英雄”人物形象幾乎都具有矛盾的性格特征、矯飾的語(yǔ)言，總是將自己困在矛盾尷尬之地，但矛盾個(gè)性的背后依舊隱藏著一顆追尋自我的心，他們不懈地追尋精神上的寄托與滿足。《阿飛正傳》中旭仔成日游手好閑，與養(yǎng)母作對(duì)，內(nèi)心矛盾掙扎；因?yàn)樗挪幌伦约旱纳硎乐i，他一直希望知道自己的親生母親是誰(shuí)，不管她是誰(shuí)，是什么身份，他只想看看她，讓她知道自己的存在。這種尋根的渴望一直纏繞著他，成為他的心結(jié)，折磨著他與他的養(yǎng)母。經(jīng)過(guò)多年與養(yǎng)母思想與精神上的較量，最終他看到了一封他生母的信，給了他尋親的一絲希望。相比下，巡警劉德華的精神追求沒有這么痛苦。他一直想去跑船，因?yàn)橄敫纳谱约旱纳?，卻因病重的母親需要人照顧而改行做了巡警，當(dāng)母親離世后，他離開巡警的崗位，去跑船了?！吨貞c森林》里，打工妹似乎對(duì)工作沒什么信念與追求，整體夢(mèng)游狀態(tài)，卻一直說(shuō)想去旅行。她做過(guò)很多雜工，只是為了賺得足夠的錢能夠遠(yuǎn)程旅行。在愛上巡警663后，她終于去了加州，圓了自己的旅行夢(mèng)。在回到香港時(shí)，身著一身空姐的衣服出現(xiàn)在663面前。打工妹延續(xù)著這種含蓄的風(fēng)格，表達(dá)了自己的另一個(gè)夢(mèng)想，能夠替代663離開的空姐前女友的位置，讓彼此有新的開始?！洞汗庹埂防锏睦枰x僅僅因?yàn)楹螌殬s想要去尋找燈罩上瀑布的地點(diǎn)，就和愛人一起開車旅行去冒險(xiǎn)。黎在準(zhǔn)備離開阿根廷之前，一個(gè)人再次去了瀑布，重溫過(guò)去的時(shí)光，也算是對(duì)過(guò)去的告別。

5.悲劇的命運(yùn)

命運(yùn)的悲劇性是“反英雄”人物的最終結(jié)局，雖然他們?cè)跇O力追求自我的存在和保持個(gè)性，并用各種反叛方式表示對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，然而，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的改變卻是無(wú)力的，命運(yùn)的安排注定了他們的悲劇結(jié)局。如《阿飛正傳》中，旭仔終于在菲律賓找到了自己生母的住址，而生母卻拒絕見他。他很傷心，轉(zhuǎn)身就走了，也許他一開始就猜到這種結(jié)局。正如他養(yǎng)母所說(shuō)的，你的生母若想找你便早來(lái)尋你了……只是他一直不想承認(rèn)，他快速地轉(zhuǎn)身離開，對(duì)自己說(shuō)：“當(dāng)我離開這棟房子的時(shí)候，我知道我身后有一雙眼睛看著我，然而我是不會(huì)回頭的。我只不過(guò)想看看她，看看她的樣子，既然她不給我機(jī)會(huì)，我也不會(huì)給她這個(gè)機(jī)會(huì)?！边@段內(nèi)心的獨(dú)白是那么絕望與無(wú)力，旭仔蹉跎了半身，追尋了半身的夢(mèng)就在這一秒告終，沒有任何結(jié)果。在菲律賓酒醉放縱了兩晚后，他決定乘火車回香港。因?yàn)橄氩粍诙@，與黑幫的人交涉，殺了一個(gè)黑幫的人并搶了他的貨。隨后在火車上被黑幫人暗殺了。《重慶森林》里，販毒女雇傭了一群菲律賓人幫她攜帶毒品，在進(jìn)入機(jī)場(chǎng)時(shí)，這群菲律賓人集體卷貨逃跑了。她開始瘋狂地搜尋這群人，于是開始了一連串追殺與被追殺。從此亡命生涯的她永遠(yuǎn)需要帶著墨鏡，不知道明天會(huì)不會(huì)下雨。《春光乍泄》中黎耀輝的悲劇是沒有安全感與歸宿感：因?yàn)閻廴撕螌殬s，他放棄了親情與事業(yè)。他總是不知道他愛人落腳在哪里，何寶榮在他的世界里來(lái)來(lái)回回，隨意停留，然后忽然銷聲匿跡。當(dāng)他完全放棄這個(gè)愛人回到香港時(shí)，卻覺得依然沒有歸宿感，有家不敢回，不知道父親見到他會(huì)如何回應(yīng)他的到來(lái)。黎耀輝離開后，何寶榮意識(shí)到自己生命中最重要的人從此消失了，他精神幾度快崩潰。他搬進(jìn)黎以前的住處，做著曾經(jīng)黎為他做過(guò)的事情，靠在門邊癡癡地等黎的回來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

王家衛(wèi)導(dǎo)演塑造的各類“反英雄”人物，是為了反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們的心理、價(jià)值觀、道德觀的變化，以及人與人之間的疏離。在高壓工作狀態(tài)的現(xiàn)代都市，人與人之間的利益關(guān)系越來(lái)越膨脹，深入的溝通日漸消失，人與人之間缺乏信任感等一系列問題給人們健康的情感生活帶來(lái)越來(lái)越多的負(fù)面影響。人物對(duì)應(yīng)的正是遭受嚴(yán)重精神危機(jī)的現(xiàn)代人，他們生活在一個(gè)荒誕的沒有終極意義的時(shí)代，人文精神消退，精神空虛、茫然又頹廢。王家衛(wèi)通過(guò)塑造“反英雄”人物，反映現(xiàn)代人的生活，給予觀眾們真實(shí)感，從而容易產(chǎn)生共鳴。反英雄為逃避現(xiàn)代文明制度社會(huì)而做出的消極反抗行為，必能激發(fā)現(xiàn)代人對(duì)整個(gè)社會(huì)做出深層的反思。想要拯救社會(huì)中的“反英雄”，人們要從根本上改變這個(gè)社會(huì)的消極價(jià)值觀及道德觀等，進(jìn)行自救。

參考文獻(xiàn)：

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[4]樓成宏.論反英雄[J].外國(guó)文學(xué)研究，1992（02）.endprint