洪少峰(廣州大學體育學院 廣東廣州 510405)
盡管我國許多高校在民族傳統(tǒng)體育的課程建設方面都做出了大刀闊斧的改革創(chuàng)新,比如運用選修課+必修課的方法、學分制以及多元化的培養(yǎng)目標等,但是深入分析這些改革措施之后可以發(fā)現(xiàn)一個共同的特點,即當前民族傳統(tǒng)體育課程的建設,通常較為注重建設顯性的課程,其實施的改革創(chuàng)新都局限于顯性方面的課程,忽略了隱性課程當中潛在作用的運用與挖掘,改革與創(chuàng)新自始至終完全圍繞著類似主修與副修課程、實踐教學與基礎理論教學以及專業(yè)技術教學等方面來進行建設,最后的改革結構往往會產(chǎn)生一個繁雜、巨大的專業(yè)課程教學套體系。廣大學生從顯性課程當中所學習到的經(jīng)驗與知識顯然已經(jīng)無法滿足當前社會日新月異的變化。所以,針對高校民族傳統(tǒng)體育隱性課程的建設勢在必行,基于顯性課程的基礎,增加一定程度的隱性課程,使得隱性課程與顯性課程的建設達到一個平衡的狀態(tài),進而有效推進高校民族傳統(tǒng)體育教學的有序發(fā)展,推動民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。
在當前的學術界與理論界當中,針對民族傳統(tǒng)體育至今仍然缺乏一個明確的定義與說法,相關的定義都較為模糊。國內(nèi)許多專家與學者從各個不同的層面針對民族傳統(tǒng)體育實施了研究,當中最富有代表性的則是張建雄的定義,他認為:民族傳統(tǒng)體育指的是在特定的區(qū)域當中,由某一個或者多個民族所獨有的,同時可以被廣大群眾所傳承與發(fā)揚的,具備娛樂、健身、修身養(yǎng)性等優(yōu)點的體育活動。其還認為:民族傳統(tǒng)體育所包含的主要形式有健身、養(yǎng)生、保健等傳統(tǒng)的、民間的體育活動。
民族傳統(tǒng)體育文化隱性課程指的是大學生在高校所提供的各類關于民族體育課程的環(huán)境(包含文化環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境以及社會環(huán)境等)當中所學習到的一些非預期性的價值、知識以及觀念等。簡單來說,民族傳統(tǒng)體育文化隱性課程指的是大學生參與到體育課堂當中,可以從體育內(nèi)隱的一些文化當中學習到的非預見性文化與知識等。
通常來說,民族傳統(tǒng)體育隱性課程有兩大特征,一是隱蔽性,民族傳統(tǒng)體育文化隱性課程都是源于高校的體育課程當中,為學生供應一些非預見性的文化與知識,所以,該課程最為顯著的特點則是隱蔽性。民族傳統(tǒng)體育文化課程當中的各種內(nèi)容通常都隱藏在高校體育教學當中的各類活動里面,廣大學生通過參與到民族傳統(tǒng)體育課堂中,就可以不斷受到我國民族傳統(tǒng)文化的熏陶與影響。二是無意識性,隱性課程通過與顯性課程的對比會發(fā)現(xiàn),隱性課程最大的特點在于其內(nèi)容對于廣大學生所帶來的影響通過都是無意識狀態(tài)的。教師在開展體育教學的進程當中,透過自身的言行舉止與言傳身教,都會讓課堂的氛圍與環(huán)境發(fā)生細微的變化,該種細微的變化是在學生無意識、無預測的情況下發(fā)生的,并造成的影響。
高校領導是否支持與注重民族傳統(tǒng)體育教學設計到民族傳統(tǒng)體育在校園中的發(fā)展態(tài)勢,倘若高校領導對于民族傳統(tǒng)體育教學的重視程度不足,在校園當中的宣傳工作也不到位,導致廣大學生對于民族傳統(tǒng)體育文化的認知不足,自然也就致使民族傳統(tǒng)體育文化喪失了傳承的環(huán)境?,F(xiàn)階段,大學當中所開展的體育活動通常都是以籃球、足球以及排球等相關的比賽,涉及到民族傳統(tǒng)體育的交流活動、比賽以及興趣活動非常少,這點也是導致民族傳統(tǒng)體育無法在高校當中發(fā)揚光大的重要因素之一。
因為西方的各種體育文化已經(jīng)成為當今高校體育文化的主流文化,民族傳統(tǒng)痛體育的風氣與文化在大學中難以立足,失去了生存的環(huán)境,民族傳統(tǒng)體育要想適應高校中的體育文化氛圍,唯有采用瘦身的方法,許多民族體育當中的傳統(tǒng)文化被摒棄。正如武術當中的“武德”教育在進行實踐的活動當中,其就屬于一個非常薄弱的部分,正是因為現(xiàn)代體育教學理念的滲透,導致武術教學當中的“武德”教育通常都被忽略了。
在國內(nèi)許多大學都存在著“重武輕文”的情況,“文化教學”嚴重缺失,使得“文化教學”變成“體育技術教學”的附屬教學,對于民族傳統(tǒng)體育教學自然也存在著這種情況。根據(jù)相關統(tǒng)計調(diào)查的數(shù)據(jù)可知,大約有73.4%的學生認為,教師在課堂當中較少提到關于民族傳統(tǒng)體育的文化知識;而大約有76.8%的學生認為,民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的考核標準僅僅在于技術,針對文化的考試內(nèi)容基本上沒有、民族傳統(tǒng)體育當中融合了大量的民族傳統(tǒng)文化,學生僅僅學習表面技術,難以擔當起創(chuàng)成民族體育傳統(tǒng)文化的職責,導致民族傳統(tǒng)文化在高校教學當中陷入到低估,無法在高校當中發(fā)揚光大。
運動場地、運動器材的缺乏影響民族傳統(tǒng)體育文化難以得到廣泛傳播的主要因素之一,現(xiàn)階段,國內(nèi)大多數(shù)普通高校當中為民族傳統(tǒng)體育準備的場所與器材相對都較為缺失,根據(jù)相關的統(tǒng)計資料得知,七成以上的大學生都認為民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教學的環(huán)境較為一般,運動場所與器材嚴重不足,在室外開展教學的情況非常常見。這如此的環(huán)境當中上課,當然也就無法由運動場所與器材共同襯托出來的民族文化氣氛,廣大學生自然也就無法通過自身的感覺去從周圍的事物中去感受民族傳統(tǒng)體育當中的文化概念。
良好的教學氛圍與環(huán)境是高校民族傳統(tǒng)體育隱性課程的設計的先決條件,所以,要想保障民族傳統(tǒng)體育隱性課程的有序開展,使得民族體育傳統(tǒng)文化得以傳承,廣大高校就必須要重視校園內(nèi)部的民族體育教學環(huán)境建設,加大在這方面的投入,改善民族傳統(tǒng)體育教學所使用的體育場所與各種器材配置,與此同時,還必須要加大教師隊伍的建設力度,將民族傳統(tǒng)體育隱性課程的作用充分發(fā)揮出來。
科學合理的體系是保障民族傳統(tǒng)體育隱性課程設計的有效保障。要構建一套科學、合理、健全的民族傳統(tǒng)體育教學體系,就必須要平衡“理論教學”與“技術教學”,并且要高度重視民族傳統(tǒng)體育理論教學,使得廣大學生在理論課堂中不斷被民族傳統(tǒng)文化所熏陶,在潛移默化的過程中去傳承民族傳統(tǒng)體育文化。
高校首先應當從體育教材著手,加強對體育教材的篩選,為廣大學生提供知識深厚、觀點鮮明的,優(yōu)秀的體育理論教材,使得學生能夠通過教材了解到我國民族傳統(tǒng)體育文化的精髓;其二,高校應當加大民族傳統(tǒng)體育文化在校園中的宣傳力度,從而有效提升民族傳統(tǒng)體育隱性課程在校園當中的影響力。
民族傳統(tǒng)體育具有悠久的歷史,文化積淀深厚,內(nèi)涵豐富,因此將華夏民族五千年的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,傳承我國民族傳統(tǒng)體育文化是民族傳統(tǒng)體育的重要使命,其同時也是廣大高校體育教學的重要目的。建立健全完善的民族傳統(tǒng)體育隱性課程教育體系很有必要,課程設置和內(nèi)容的選擇非常重要,必須具有針對性的選擇那些最富有代表性的民族傳統(tǒng)體育活動,以此來組成學生所學習的重要內(nèi)容。與此同時,其必須要適合國內(nèi)大學學生進行體育學習的生理與心理需求,才能夠讓民族傳統(tǒng)體育得到良好的傳承與推廣。
師生之間和學生之間的關系在民族傳統(tǒng)體育課堂教學中是主要的人際關系,師生關系居于主體地位,和諧、穩(wěn)定的師生關系在民族傳統(tǒng)體育教學中能積極有效的傳遞民族傳統(tǒng)體育文化素養(yǎng)。在學生之間的關系中,注意加強學風的建設,使學生之間建立友善、尊重、信任、協(xié)作的良好關系,從而達到既能弘揚民族傳統(tǒng)文化,又能培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬诺哪康摹?/p>
高校民族傳統(tǒng)體育隱性課程的建設屬于當前各大高校進行體育教學改革創(chuàng)新的一個重要內(nèi)容,同時也是各大高校需要長時間堅持的重要任務與工作。在實施民族傳統(tǒng)體育隱性課程建設的時候,必須要與高校體育教學的師資力量、外部環(huán)境、教學氛圍以及內(nèi)部環(huán)境等進行有機的集合,立足于高校體育教學的現(xiàn)實狀況,建設符合大學生身體與心理需求的隱性課程,使得廣大學生在潛移默化的進程中,為祖國博大精深的民族體育文化感到自豪,如此,才能夠讓民族傳統(tǒng)體育文化獲得傳承與發(fā)展,充分彰顯民族傳統(tǒng)體育隱性課程的價值和意義。
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