李瑞芳

（河南理工大學馬克思主義學院，河南 焦作454010）

什么是馬克思主義？從不同的角度看，可作出不同的回答。從它的研究對象和主要內容講，馬克思主義是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關于資本主義發(fā)生、發(fā)展、滅亡及共產主義必然勝利的普遍規(guī)律的學說。馬克思主義是真理。這是有著重要的理論和實踐依據的。

一、繼承、堅持和發(fā)展馬克思主義的理論依據

真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理具有絕對性和相對性。真理的絕對性是針對真理的客觀性和認識的可知性而言的。即任何真理都包含有人們認識中符合客觀事物及其規(guī)律的內容，這是絕對的，無條件的。在這個意義上，承認了真理的客觀性就承認了絕對真理；就人類的認識本性來說，是可以正確認識無限發(fā)展的物質世界的。認識每前進一步，就是對無限發(fā)展的物質世界的進一步接近，這也是絕對的，無條件的。在這個意義上，承認可知性，也就承認了絕對真理。真理的相對性是指人們在一定條件下對事物及其規(guī)律的認識是有限度的。這也可以從兩個方面理解：從整個客觀世界來看，對任何真理的認識都只是對無限宇宙的某個部分、某個方面、某個層次的認識，人類能夠達到的認識是有限的；從特定的事物和現象來看，任何真理都只是對該客觀事物或現象的某些方面、一定程度的正確反映。

關于真理的絕對性和相對性的關系，毛澤東在《實踐論》中提到“馬克思主義者承認，在絕對的總的宇宙發(fā)展過程中，各個具體過程的發(fā)展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們對于在各個發(fā)展階段的具體過程的認識只具有相對真理性。無數相對真理之總和，就是絕對的真理?！笨梢?，真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的，不可分割。兩者相互滲透、相互包含、相互制約、相互轉化。絕對性真理和相對性真理不是兩個真理，而是同一真理的兩種不同屬性。因此，在這個問題上，必須反對將兩者割裂開來的絕對主義和相對主義。

馬克思主義作為真理，也是絕對性和相對性的統(tǒng)一。馬克思主義是對自然、社會和人類思維普遍規(guī)律的正確認識的科學，是無產階級及其政黨認識世界和改造世界的強有力的思想武器，因而具有絕對性，所以我們必須繼承和堅持馬克思主義。繼承和堅持馬克思主義是針對其基本原理、基本觀點和基本方法而言的。馬克思主義雖然是博大精深的科學體系，但是它不可能窮盡一切事物及其規(guī)律。而且隨著實踐的發(fā)展，馬克思主義創(chuàng)始人在特定條件下所作的一些具體結論可能已經過時，新的實踐又產生新的問題，需要人們去認識和解決。因此，馬克思主義具有相對性，這就要求人們在繼承和堅持馬克思主義的基礎上不斷發(fā)展馬克思主義。繼承、堅持與發(fā)展也是辯證統(tǒng)一的關系。只有繼承和堅持，才能發(fā)展；只有發(fā)展，才能更好地繼承和堅持。反對將馬克思主義的絕對性和相對性割裂開來。否認馬克思主義的絕對性，就可能丟掉老祖宗，難以繼承和堅持，而其發(fā)展也會背離馬克思主義的基本原理；否認馬克思主義的相對性，可能陷入教條主義，本本主義，這也不是對馬克思主義的繼承和堅持，更不是發(fā)展。胡錦濤同志在十八大報告中指出“實踐發(fā)展永無止境，認識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境?！?/p>

二、繼承、堅持和發(fā)展馬克思主義的實踐依據

馬克思主義誕生在19世紀，但是并沒有停留在19世紀。馬克思主義誕生在歐洲，但卻超越歐洲影響了整個世界。與其他的思想體系不同，馬克思主義并沒有隨著創(chuàng)始人的去世而結束其生命力。根本原因在于實踐性是馬克思主義的根本特性。實踐永無止境，馬克思主義的發(fā)展也永無止境。不論是馬克思主義的創(chuàng)始人還是其真正的繼承者都是以開放的態(tài)度對待這個學說的。馬克思恩格斯在1872年德文版的《共產黨宣言》中寫到：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的。由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經驗而后來尤其是有了無產階級第一次掌握政權達兩月之久的巴黎公社的實際經驗，所以這個綱領現在有些地方已經過時了?！?9世紀末20世紀初，與馬克思恩格斯所處時代相比，資本主義發(fā)生很大變化，由自由競爭向壟斷階段過渡。列寧根據實際狀況，經過分析研究，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了馬克思主義，提出了帝國主義是資本主義發(fā)展的最高階段、經濟政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律、社會主義可能首先在一國或數國首先勝利等著名論斷，從而將馬克思主義推進到列寧主義階段。第一次世界大戰(zhàn)期間，俄國成為帝國主義鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)，列寧根據國內外形勢，領導俄國人民取得了十月革命的勝利，在世界上建立了第一個社會主義國家，從而將社會主義由理論變?yōu)榱爽F實。從19世紀40年代開始，古老的中國淪為了西方列強的半殖民地。從那個時候開始，先進的中國人就踏上了艱苦卓絕的救國救民之路。太平天國革命運動、戊戌維新、辛亥革命等等，尤其是像辛亥革命那樣席卷全國的革命運動，都以失敗告終?！皣业那闆r一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產生了，增長了，發(fā)展了?！闭斨袊颂幱卺葆搴涂鄲炛袝r，“俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義列寧主義?！笔赂锩o中國先進分子帶來了光明和希望，他們開始用無產階級的宇宙觀來分析中國的問題。然而，在五四新文化時期，中國思想界紛繁呈雜，與馬克思主義同時存在的還有無政府主義、實用主義等，為什么馬克思主義能夠戰(zhàn)勝其他思想，成為中國人民的最終選擇？一種理論在一個國家實踐的程度，取決于這個國家對這種理論的需要程度。近代以來，中國人民要想實現國家獨立和人民解放的歷史任務，必須反帝反封建。“沒有革命的理論，就沒有革命的行動?！币匀寮宜枷霝榇淼姆饨ㄋ枷胍呀浡湮橛跁r代，西方的資產階級思想雖然可以作為反封建的思想武器，但是無法完成反帝的歷史任務。只有馬克思主義既反對封建主義，又批判資本主義，符合近代中國的實際需要。當然，馬克思主義不是現成的教條，必須與中國的革命實際相結合。正如毛澤東同志在《反對本本主義》一文中指出：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況?！币悦珴蓶|為代表的中國共產黨人，通過艱難探索，終于實現了馬克思主義與中國實際相結合的第一次飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想。正是在毛澤東思想的正確指導下，才取得了新民主主義革命的偉大勝利，實現了國家的獨立和人民的解放。社會主義改造完成后，我國進入了全面探索建設社會主義的新時期。期間雖取得了重大成就，但由于缺乏經驗及受國內外環(huán)境的影響，我們曾犯過“左”的錯誤，尤其像“文化大革命”那樣長時間全局性的錯誤。什么是社會主義，怎樣建設社會主義？20世紀七八十年代，以鄧小平同志為代表的中國共產黨人在吸收和借鑒國內外社會主義建設正反兩方面經驗教訓的基礎上，初步回答了中國這樣貧窮落后的大國如何建設社會主義的問題，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體，在國內外形勢極其復雜以及國際共產主義運動遭受嚴重挫折的情況下，捍衛(wèi)了中國特色社會主義，并創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨，怎樣建設黨等一系列問題，成功將中國特色社會主義推向21世紀。以胡錦濤為總書記的第四代中央領導集體，提出以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，回答了什么是發(fā)展，怎樣發(fā)展的問題，在新的起點上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。以習近平為總書記的新的中央領導集體，銳意改革，積極進取，“八項規(guī)定”，大力反腐，群眾路線，全國通行，“中國夢”更是人心所向、眾望所歸，中國正沿著中國特色社會主義道路繼續(xù)前進。

“判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐?！?/p>

馬克思主義誕生160多年的實踐表明，馬克思主義是發(fā)展著的真理。

三、繼承、堅持和發(fā)展馬克思主義的重要意義

在新的歷史條件下，繼承、堅持和發(fā)展馬克思主義依然有著重要的現實意義。

（一）繼承、堅持和發(fā)展馬克思主義能為中國特色社會主義建設營造更好的外部環(huán)境

中國的發(fā)展離不開世界，對外開放是建設有中國特色社會主義的必要條件，與資本主義國家的交往是我國對外開放的重要組成部分。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，馬克思主義正是深刻理解資本主義社會的金鑰匙。

1999年，在新的千年到來之際，英國BBC廣播公司在全球范圍內進行了“千年思想家”的網上評選活動。馬克思以最高票數當選為千年最偉大的思想家。路透社在報道評選結果時說：“馬克思的《共產黨宣言》和《資本論》對過去一個多世紀全球的政治和經濟思想產生了深遠的影響?！瘪R克思的偉大，在于其令人信服、經得住實踐檢驗的科學理論。

上個世紀30年代，世界爆發(fā)了嚴重的經濟危機。在一片恐慌絕望中，凱恩斯經濟理論被美國總統(tǒng)羅斯福采納。而在羅斯福新政中，影響最為深遠的政策是采用了馬克思提出的“高額累進所得稅制”、“高額累進遺產稅制”和“社會失業(yè)保障制”。

上個世紀80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐巨變，國際共產主義遭受嚴重挫折。許多資產階級學者叫囂社會主義終結了，馬克思主義死亡了，資本主義社會是人類最后一個社會，其代表人物是弗朗西斯.佛山。實踐證明馬克思主義的科學性是經得住考驗的。2008年，世界爆發(fā)了全球性的金融危機。金融危機是資本主義經濟危機在當代的反映。金融危機的爆發(fā)，又一次說明馬克思主義所揭示的資本主義的基本矛盾和經濟規(guī)律的正確性。在恐慌之際，西方世界再次興起了學習馬克思主義的熱潮，很多人希望從馬克思的著作中找到緩解世界金融危機的答案。

當今世界，社會主義與資本主義國家共存，其中既有合作和交流，也有矛盾和沖突。160多年來，雖然資本主義世界發(fā)生很大變化，其中有些變化是馬克思恩格斯在世時不曾預料到的，但是這些變化只是對資本主義生產關系和上層建筑的局部調整，馬克思主義對資本主義社會本質的分析依然正確。因此，只有隨著實踐的發(fā)展，繼承、堅持和發(fā)展馬克思主義，才能不被資本主義世界的某些表面現象所迷惑，才能全面深刻理解資本主義，才能在與資本主義國家的合作和交流中立于不敗之地。

（二）繼承、堅持和發(fā)展馬克思主義才能確保中國特色社會主義建設的正確方向

1949年，毛澤東同志在《論人民民主專政》一文中，曾指出：“我們黨走過二十八年了，大家知道，不是和平地走過的，而是在困難的環(huán)境中走過的，我們要和國內外黨內外的敵人作戰(zhàn)。謝謝馬克思、恩格斯、列寧和斯大林，他們給了我們武器。這武器不是機關槍，而是馬克思列寧主義?！敝袊锩鼩v史表明，馬克思主義是指引中國革命取得勝利的強大思想武器。新中國成立后，馬克思主義成為占主導地位的意識形態(tài)，繼續(xù)在社會主義建設中發(fā)揮指導作用。目前，中國的改革開放進入新的歷史時期，形勢更加復雜，社會更加多樣，只有繼承、堅持和發(fā)展馬克思主義，才能確保中國特色的社會主義建設事業(yè)沿著正確方向前進。“建設有中國特色的社會主義，總依據是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總任務是實現社會主義現代化和中華民族的偉大復興。”五位一體總布局包括政治、經濟、文化、社會、生態(tài)建設。

（三）繼承、堅持和發(fā)展馬克思主義必須堅決抵制各種錯誤思潮

根據經濟基礎決定上層建筑的原理，我國以公有制為主體，多種經濟成分并存的經濟基礎決定了我國占主導地位的意識形態(tài)只能是馬克思主義。然而近一些年來，有些人不顧中國國情，鼓吹搞西方的新自由主義、民主社會主義、普世價值等，其實質是動搖馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，搞亂人們的思想，進而危及中國共產黨的執(zhí)政地位。因此，在各種社會思潮激蕩的情況下，更需要繼承、堅持和發(fā)展馬克思主義。動搖、削弱馬克思主義指導地位，只能導致思想混亂、社會動蕩甚至亡黨亡國，蘇聯(lián)解體、東歐巨變是前車之鑒。

［1］毛澤東.毛澤東選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［2］胡錦濤.十八大報告.http://www.xj.xinhuanet.com.

［3］馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］毛澤東.毛澤東選集（第四卷）［M］北京：人民出版社，1991.