李效東

（北京交通大學，北京100044）

2008年金融危機使歐美日等發(fā)達國家陷入衰退，世界也因此進入一個全球性的社會動蕩和經(jīng)濟衰退的時代，世界各國共同面臨“和諧與復興”的共同問題，和諧與復興是世界各國的共同夢想。中國已經(jīng)走在和諧與復興時代的前列。

一、追求民族復興是世界各國的共同夢想

至今為止，世界各國其實都在追求民族復興的夢想。如習近平在《攜手追尋民族復興之夢》的重要演講指出，印度是一個神奇而又多彩的國度，孕育了綿延數(shù)千年的古老文明，走過了曲折漫長的獨立自強之路，踏上了充滿希望的復興進程。俄羅斯人民也正在努力實現(xiàn)俄羅斯民族的復興，渴望重新成為世界一流大國；英國人、德國人、法國人希望通過歐盟這個國家聯(lián)合體，重新?lián)碛性?jīng)在世界上占據(jù)的主導地位；安倍領(lǐng)導的日本政府幾乎每天都要喊若干個“世界第一”，盡管日本其實從來沒有達到過世界第一的位置；就連美國人也感覺自己在走下坡路，需要復興第二次世界大戰(zhàn)后的鼎盛。很多仿佛默默無聞的國家，其實也都以民族復興作為歷史使命。土耳其渴望重現(xiàn)奧斯曼帝國的榮耀，阿拉伯人渴望重建阿拉伯帝國的輝煌，蒙古也渴望重振蒙古帝國的雄風，墨西哥、拉美國家也念念不忘曾在自己的國土存在過的偉大文明，非洲人告訴自己人類文明最早其實發(fā)祥于非洲。這是一個老牌大國衰落而新興大國還沒有出現(xiàn)的時代，世界各國其實都在追求一個“民族復興”的夢想。

二、社會和諧是世界各國面臨的共同問題

社會和諧問題是世界各國面臨的共同問題。事實上，蘇聯(lián)東歐的解體，更多地是因為社會分化為既得利益集團和生活困窘的普通民眾，當今的俄羅斯和東歐并沒有解決這個問題，甚至還更加嚴重?！鞍⒗骸敝园l(fā)生，也主要是少數(shù)統(tǒng)治者和多數(shù)民眾利益分化明顯，“阿拉伯之春”過后這個問題也仍然沒有得到解決，甚至還變得更加嚴重。政治和文化上，推崇西方的世俗主義和伊斯蘭原教旨主義把整個阿拉伯世界一撕兩半，尊奉伊斯蘭教的穆斯林又還有什葉派和遜尼派的對立。美國的社會分化也越來越嚴重，中產(chǎn)階級的生活停滯不前甚至惡化，1%最富群體的財富卻在加速增長，“華爾街占領(lǐng)運動”最響亮的口號就是99%反對1%。政治上民主黨和共和黨陷入黨派斗爭的僵局，思想文化上也因經(jīng)濟政治困局和人口結(jié)構(gòu)變遷出現(xiàn)明顯分化。拉美國家在這方面的問題一直是最嚴重的，所謂的“拉美陷阱”不僅僅是經(jīng)濟發(fā)展和民生改善的停滯，也是民主自由政體的困局和思想文化價值觀念的沖突。印度的經(jīng)濟增長在加速，社會分化也在加速，《貧民窟的百萬富翁》讓世界看到一個極其陰暗的印度。歐洲、日本、韓國可能是經(jīng)濟發(fā)展和民生福利協(xié)同并進的國家，但如今也深陷人口老齡化、失業(yè)高漲和增長乏力的困境?？傊捎陂L時間的經(jīng)濟增長乏力，世界各國內(nèi)部政治和文化上的矛盾越來越尖銳。左派與右派、保守主義與自由主義、原教旨主義與世俗主義、溫和派與激進派等等，導致政府決策陷于黨派斗爭的僵局之中，政治斗爭和價值沖突演變?yōu)檐娛抡兒臀溲b沖突。人們以為民主、自由、人權(quán)會達到社會不同群體各盡其能、各得其所的和諧局面。但是，現(xiàn)在人們不得不承認，民主、自由、人權(quán)恰恰使社會分裂為各執(zhí)己見、互不退讓的群體。

世界萬物都是在相互對立的雙方的作用下不斷演變發(fā)展的，所以，有理性的人應該努力使對立雙方相互協(xié)調(diào)相互促進，最終使得這個世界變得更加美好——也就是變得更加和諧，而不是在對立和斗爭中彼此消耗。當然，如果存在破壞團結(jié)與和諧的因素，就必須限制它甚至消滅它，從而達到和諧統(tǒng)一的目標。當專制、獨裁、集權(quán)完全扼殺了民主、自由、人權(quán)的時候，中國人民通過革命推翻專制、獨裁和集權(quán)政府。但是，這絲毫不意味著從此就不要專政、紀律和權(quán)力集中了，專政之必要就是為了限制和消滅破壞人民民主的敵對勢力，紀律之必要就是為了限制和制止破壞自由之放任行為，權(quán)力集中之必要就是為了限制和制止損害公共利益的個人自私自利。民主、自由、人權(quán)和專政、紀律和集權(quán)之間，談不上哪個好哪個不好，重要的是它們要相互協(xié)調(diào)相互促進。正如毛澤東在一九五七年說的，“我們的目標，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面，以利于社會主義革命和社會主義建設(shè)，較易于克服困難，較快地建設(shè)我國的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，黨和國家較為鞏固，較為能夠經(jīng)受風險?！?/p>

但是，究竟如何才算是相互協(xié)調(diào)相互促進的和諧發(fā)展呢？鄧小平認為判斷標準“應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！彼^“黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”，無論計劃還是市場，只要有利于整個國家、整個社會、全體人民，中國會毫不猶豫地選擇它。鄧小平說：“社會主義發(fā)展生產(chǎn)力，成果是屬于人民的”；“社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富”；“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這就是強調(diào)一個整體的“共同富?！薄５?，“共同富?！币膊豢赡苁菦]有差別，“窮”和“富”也像“公”和“私”等對立事物一樣，永遠對立統(tǒng)一相輔相成。它只能意味著大家都在變得更富，而不是窮得越來越窮、富的越來越富那樣的兩極分化。鄧小平說：“如果導致兩極分化，改革就算失敗了?！睂τ谶@種可能性，他說：“我還要說，我們社會主義的國家機器是強有力的。一旦發(fā)現(xiàn)偏離社會主義方向的情況，國家機器就會出面干預，把它糾正過來?！比嗣駭U大民主、自由和人權(quán)的同時，又通過國家機器隨時調(diào)控偏離社會主義方向的情況，所以中國社會一方面充滿了創(chuàng)新活力，另一方又避免了由于兩極分化造成的“蘇東劇變”和“阿拉伯之春”那樣的社會矛盾和政治沖突。相對來說，中國經(jīng)濟一直保持持續(xù)快速增長的勢頭，人民生活水平穩(wěn)步提高，政治上的分歧相對改革開放前以及1991年蘇聯(lián)解體前后明顯減少，繼承中國傳統(tǒng)文化開創(chuàng)的中國特色社會主義正在成為凝聚中國人的思想共識。

中國人不是不重視個人民主、自由、人權(quán)這些人類的普遍追求，而是認為需要用專政、紀律和集中來節(jié)制它，從而達到二者相互協(xié)調(diào)相互促進的和諧效果。在中國人眼中，西方以及世界其他西方化的地區(qū)當前的很多問題，都是片面的至少是過度的民主、自由、人權(quán)導致的惡果，中國人不會追隨這種極端化、片面化的治國之道。相反，中國人總是把家庭、國家、社會當作思考國家治理問題的出發(fā)點，總是把家庭幸福、國家富強和社會和諧當作評判是非善惡的標準。

三、中國走在和諧與復興時代的前列

中國和世界各國一樣都面臨著民族復興和社會和諧的問題。中國不應該落入“中國世紀”、“中國統(tǒng)治世界”或“中國可以說不”這樣的思維中，這樣的思維只會讓中國的社會矛盾更多、復興機會更少，這樣的思維也只會給世界和諧和各國復興增加困難。中國從來沒有想到過要統(tǒng)治世界，因為中國自己的事情是勵精圖治能夠在這塊龐大的土地上實現(xiàn)國泰民安，已經(jīng)是天下最偉大的事業(yè)了。中國人當然有“治國平天下”之志，但是，中國從來推崇文治而不是武功。所謂“修身治人”、“文以化人”，中國是用文化、文明來教化人，而不是用軍事征服或經(jīng)濟掠奪來統(tǒng)治世界。中國人對自己的文化充滿自信，“來者不拒，往者不追”，中國人不需要說“不”，也不會去刻意推銷自己的價值觀，更不會覺得世界需要中國來拯救。

中國絕不會重復西方帝國主義稱霸世界的老路，因為中國人深知那是一條“其興也悖焉，其亡也忽焉”的短命之路。中國之所以最終總能夠?qū)崿F(xiàn)復興，就在于中國人一貫追求《孫子兵法》所言的“立于不敗之地”，而不是向西方一樣追求“完勝”。中國歷史上的強大帝國之所以能持續(xù)三百年左右的興盛，就在于中國人早就認識了大國興亡的道理。中國人追求“立于不敗之地”而不追求“完勝”，這種“不敗”也“不勝”的目標其實就是“和平”。戰(zhàn)爭的勝負解決不了長期存在的生存問題，只有民族融合和共同繁榮才能解決戰(zhàn)爭問題。中國在強盛的時候曾取得過對游牧民族的壓倒性的勝利，但游牧民族也一再實現(xiàn)建國中原的目標。大國興衰最終并非由戰(zhàn)爭勝負決定，一時的勝負決定不了長期的興衰，只有能夠?qū)崿F(xiàn)國家和平與民族和諧的文化才會長盛不衰，也只有這種文化指引下的國家才能一再復興。通過霸權(quán)主義取得的國際競爭的勝利最終還是失敗，老牌歐洲帝國主義、日本帝國主義以及今天美國的發(fā)展趨勢都證明了這點。有利于世界和平和民族和諧的英勇抗爭最終一定會取得勝利，這點已經(jīng)為中國、印度、拉美、非洲今天的發(fā)展所充分證明。目前，中國是這種正義力量和道德勇氣的象征，它將在“治國平天下”理想的指引下，努力在國內(nèi)構(gòu)建一個各族人民大團結(jié)的和諧社會，與此同時，為建設(shè)和諧世界貢獻自己的力量。

世界從來就是豐富多彩的，歷史歷來就是波瀾起伏的。世界各國的發(fā)展不可能走同一條道路，歷史也不可能為人類指明唯一的前進方向。國家興衰存亡，社會治亂交替，是人類歷史發(fā)展一般規(guī)律。世界沒有末日，歷史不會終結(jié)，這是中國人的歷史觀。

［1］建國以來毛澤東文稿（第六冊）［M］.北京.中央文獻出版社，1992.

［2］鄧小平文選（第三卷）［M］.北京.人民出版社，1993.

［3］中共天津市委黨校課題組.道路自信·理論自信·制度自信［J］.求知，2013（6）.

［4］吳忠民.公平正義是改革發(fā)展和出發(fā)點和落腳點［J］.當代世界與社會主義，2014（2）.

［5］陳述.實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅強保障［J］.學習論壇，2014（6）.