姚 燕

有人說，詩歌是不用教的，也是教不了的。在教學實踐中，筆者認為詩歌教學是有方法的。下面結合教學中的一些實例，談談教師引領學生詩歌學習的四個抓手。

一、指導誦讀

陳鐘梁先生說：“誦讀，是語文課堂最真的一件事?！闭b讀在詩詞教學中的作用舉足輕重，怎樣使誦讀起到應有的效果是值得我們深思的。有時候，我們只是為了誦讀而誦讀，而對在什么教學環(huán)節(jié)之下，為什么要誦讀，怎樣誦讀這些問題并沒有作深入思考，誦讀僅僅成了一種形式，這是對誦讀的漠視和褻瀆。筆者認為在誦讀指導時應有意識地引導學生揣摩、品味詩歌的內容情感，然后選擇合適的方法表達出這種情感。

誦讀的過程其實也是反復玩味的涵泳過程。理解是誦讀的基石。這是語文老師必須牢記的原則。而一定的誦讀技巧又是師生演繹作者情感的有力手段。比如《念奴嬌·赤壁懷古》，可以這樣設計教學：先教師或媒體范讀，以聲情并茂的朗讀，引導學生感受本詞的節(jié)奏韻律；其次研讀，研究重點詞句的語速快慢、語調輕重，指導學生體會抒情效果；接著精讀，重點地誦讀詞的景物描寫部分，賞析畫面描摹之美；最后悟讀，細讀全詞，探究所抒之情，體悟所含之旨。如此借助不同的“讀”，培養(yǎng)學生的“讀”詩之法，圍繞誦音、觀形、思情、明意的核心，眼口手心協(xié)調參與，多種感官多種途徑地刺激，激活思維，學生能明顯地感受到詩歌鑒賞的愉悅，從而提升詩詞教學的效果。

二、展開想象

詩歌極具想象力，表達具有跳躍性，常常留給讀者很大的想象空間。學生在品讀時，通過放飛想象、還原情境，將詩歌的意象等語言符號組合成生動的畫面、場景，盡力去建構作者的藝術世界，近距離地感悟詩歌多姿多彩的美?！鹅o女》中寫“靜女”早早地在預先約定的僻靜的城角等“我”?？墒牵热蝗缂s而至，可是她又“愛而不見”，見到男子來了，故意隱藏起來。為什么“愛而不見”呢？同學們給出了很多的回答：也許是為了考驗男子的耐心和真心，也許是為了給男子一個驚喜，也許是故意捉弄男子，逗他出洋相，也許是增添約會的浪漫氣息，等等?！皭鄱灰姟保錾袢牖乇憩F了“靜女”的活潑、機靈和浪漫。

“搔首踟躕”一句寫男子未見到心上人時的典型動作和心理?！吧κ住北普娴乜坍嬃四凶右姴坏健办o女”時心急如焚的心理；“踟躕”生動地描摹了男子遲疑難決的心理。這個典型動作和心理，蘊含著豐富的潛臺詞：“我”心愛的姑娘呀，你為什么還不來呢？你是不是遇到了什么意外的事情？你是不是突然變卦失約了呢？是不是我做錯了什么事惹你生氣了？是不是你父母不同意咱倆繼續(xù)往來了？你是不是突然變心了，不再愛我了？……總之，“我”想了很多很多。由此可見男子對“靜女”的一往情深和如癡如醉的愛慕程度。課堂上，當我們用想象徜徉在作者為讀者創(chuàng)設的藝術“空白”的世界里時，詩歌生命的律動便自然清晰起來。

三、品味語言

詩詞是語言的藝術，而語言需要用心品味。品味，就是借助語言這個抓手，了解作者的心情，和作者的心情思想相契合。教學《歸園田居》時，學生說“方宅十余畝，草屋八九間”這樣的句子也能叫詩嗎？而這樣的景物在農村太過平常。其實本詩景物描寫看似簡單，實則大有嚼頭。筆者讓學生結合以下幾個方面細細品讀：一是抓出詩中的名詞，明確作者著力描寫了哪些景物；二是抓出詩中的形容詞（景物特征，如形狀顏色、聲音味道）、動詞（景物狀態(tài)，如動態(tài)、靜態(tài)），明確作者著力描寫了景物的什么特征；如此授以學生詩詞鑒賞之“漁”。再深入研讀，學生即能感受到文字中所透發(fā)出來的“生氣”與“靈機”，而這正是張戒《歲寒堂詩話》中所說的“淵明‘狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛’，本以言郊居閑適之趣，非以詠園田?！边@閑適之趣，就是詩歌的意趣。繼而，筆者讓學生注意“虛室”這個詞。教材中的注釋為“空室”，我問，僅僅是房間的空嗎？學生答是心之空也，我追問，這心之“空”的“空”是無聊空虛的意思嗎？一番思考討論后，學生答是空明，如此理解“虛室”意象，即能深刻體悟陶淵明詩尾“久在樊籠里，復得返自然”的意味深長。

四、巧用信息技術

信息技術的迅猛發(fā)展，給各學科的教學帶來了新的氣象，巧用信息技術能為古詩文的學習注入新的活力。教學《山居秋暝》時，教師或學生用生動的語言描繪出詩中所展現出來的情境后，教者將制作的水墨動畫呈現給學生，從而使詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學生的感覺器官，促使學生更充分地領悟詩歌之中蘊含的獨特的藝術魅力。一旦詩歌自身的魅力與信息技術實現了有效的整合，就能很好地拓展學生學習的空間，使古詩詞的教學有畫面感，能直觀、直接地滋潤學生的心田，豐潤他們的生命。

總之，詩歌的教學是引導學生思維由隱到顯、由紛亂到規(guī)范的過程。選擇好抓手，能讓詩歌教學實在、有效，老師的“教”與學生的“學”都能靈動起來。