尹鐵燕

（貴州師范大學馬克思主義學院，貴州 貴陽 550001）

黨的十七大報告首次提出了生態(tài)文明的概念，但沒有納入社會主義總布局。黨的十八大報告把生態(tài)文明提到一個前所未有的高度，即直接納入到社會主義總布局。當下，加強大學生生態(tài)文明教育，提高大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)具有重要的意義。高校應積極貫徹黨的十八大精神，適應新時期高校思想政治理論課教學的需要，在各門思想政治理論課教學中融入生態(tài)文明教育，全方位推進生態(tài)文明教育“進教材、進課堂、進頭腦”工作，這對培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的接班人具有重要的指導意義。

一、大學生生態(tài)文明教育的內(nèi)涵

加強大學生生態(tài)文明教育的前提和基礎是讓大學生搞清楚什么是生態(tài)文明、什么是生態(tài)文明教育。所謂生態(tài)文明，是指人類與自然環(huán)境之間和諧共生、良性互動的文明形態(tài)。［1］所謂生態(tài)文明教育，是指教育者通過各種方式使受教育者樹立生態(tài)文明觀念，提高生態(tài)文明素質(zhì)，并自覺地建設生態(tài)文明的指導性活動。［2］

（一）馬克思的生態(tài)哲學思想給生態(tài)文明教育提供強大理論支撐和智力支持

馬克思的生態(tài)文明觀是馬克思生態(tài)哲學思想的重要組成部分。“馬克思對生態(tài)哲學的思考，是有充分論據(jù)的，他至少在兩個方面進行了探索。一方面，他作為一個經(jīng)濟學家，總結了大量的資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學著作；同時，他也作為一個預測家，在另一條全新的道路上，在人類發(fā)展的戰(zhàn)略上批判地反復思考政治經(jīng)濟學。這是一條揚棄社會生態(tài)矛盾的道路，是走向發(fā)展新高度的道路”。［3］馬克思認為人與自然是相互依賴的有機統(tǒng)一體，對資本主義社會中人與自然異化的現(xiàn)實進行了深刻的批判。馬克思設想共產(chǎn)主義應該是“人的自然主義”與“自然的人道主義”的統(tǒng)一。馬克思在《資本論》等著作中延伸了他早年的思想，批判了資本主義社會生態(tài)惡化的現(xiàn)實及其產(chǎn)生根源。美國學者約翰·B．福斯特（John Bellamy Foster）認為：“馬克思的世界觀是一種深刻的、真正系統(tǒng)的生態(tài)世界觀?！保?］馬克思提出了“異化勞動”的概念。在私有制的條件下，生產(chǎn)的目的是為了無止境地獲取剩余價值，造成了生產(chǎn)過程與自然過程的對立。勞動產(chǎn)品作為一種異己的存在物同勞動相對應。資本家貪婪獲取工人勞動創(chuàng)造的剩余價值，并以破壞人類的生存環(huán)境為代價，導致生態(tài)惡化和生態(tài)危機。

（二）胡錦濤的科學發(fā)展觀為大學生生態(tài)文明教育指明發(fā)展目標和發(fā)展方向

科學發(fā)展觀強調(diào)人與自然和諧發(fā)展?？茖W發(fā)展，就是要實現(xiàn)保護環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，在保護環(huán)境的基礎上發(fā)展經(jīng)濟，實現(xiàn)社會、自然和人類之間和諧發(fā)展?？茖W發(fā)展觀必須堅持以人為本的重要思想，這也是科學發(fā)展觀的核心內(nèi)容。保護環(huán)境的目的就是為了促進人類自身的發(fā)展?！耙匀藶楸尽笔强茖W發(fā)展觀的出發(fā)點和落腳點，一切發(fā)展都是為了人民?？茖W發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，發(fā)展中要考慮社會、自然和人類三個主體的利益，正確處理好三者之間的關系。中國要堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，正確處理好發(fā)展的速度和結構質(zhì)量效益之間的關系，處理好經(jīng)濟發(fā)展和人口資源環(huán)境之間的關系，處理好當代人和后代人之間的關系，使人們在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。

二、大學生生態(tài)文明教育的實現(xiàn)路徑

加強大學生生態(tài)文明教育對增強大學生的生態(tài)文明意識和生態(tài)文明觀念具有重要的意義。探討大學生生態(tài)文明教育的有效路徑、教育方法和教育內(nèi)容，對提高生態(tài)文明教育的實效性具有重要的推動作用。

（一）建立獨立的馬克思主義生態(tài)思想課程，并使其成為大學生的一門選修課程

高校和科研院所應加強馬克思主義生態(tài)思想研究，以馬克思的生態(tài)哲學思想為基礎，編寫適合大學生的生態(tài)文明教育的專用教材，構建科學合理的生態(tài)文明教育體系。課程的內(nèi)容應包括：第一，加強大學生的生態(tài)自然觀教育，目的是教育大學生正確處理好人與自然的關系，在今后的工作和學習中把自然界和社會作為一個有機統(tǒng)一體，不任意破壞環(huán)境。第二，加強大學生的可持續(xù)發(fā)展觀教育，以馬克思的生態(tài)哲學思想和胡錦濤的可持續(xù)發(fā)展觀為指導，使大學生深化對可持續(xù)發(fā)展道路的認識，堅持人、自然和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，堅持當代人和后代人可持續(xù)發(fā)展，講究代內(nèi)公平和代際公平。第三，加強大學生的生態(tài)倫理觀教育，破壞大自然同時也是損害人類自身的利益，為此人類已經(jīng)付出了代價。可以以資本主義國家工業(yè)化中對大自然的破壞為例，教育大學生愛護大自然。第四，加強綠色、生產(chǎn)與消費觀教育，正確運用科學技術促進人類的發(fā)展?，F(xiàn)代克隆技術是人類在醫(yī)學領域取得的巨大成就，但如果運用克隆技術克隆人就會導致人類喪失倫理，應通過生態(tài)倫理觀教育大學生正確運用科技。還要教育大學生樹立正確的生產(chǎn)觀和消費觀，在生產(chǎn)中不以損害社會、國家、他人的利益為代價，不以破壞環(huán)境為代價，樹立善待自然的意識，做到在日常生活中節(jié)約用水用電，構建綠色環(huán)保型社會。

（二）生態(tài)文明觀應針對特定群體采取多樣化的教育形式和教育內(nèi)容

把生態(tài)文明觀念內(nèi)化為大學生的個人思想意識是踐行生態(tài)文明的前提，把生態(tài)文明觀念外化為大學生的個人行為，才能真正實現(xiàn)生態(tài)文明教育的目標。要堅持把生態(tài)文明教育融入國民教育和生態(tài)文明建設的全過程，針對大學生開展不同形式和不同教育內(nèi)容的生態(tài)文明教育，使大學生真正形成生態(tài)文明觀念并外化為自己的實際行動。教學內(nèi)容要堅持貼近實際、貼近生活，真正實現(xiàn)生態(tài)文明觀由外在的理論形態(tài)向內(nèi)化的感悟、理解和接受轉化，實現(xiàn)生態(tài)文明觀的中國化、時代化、大眾化。在教育方法上，要針對大學生開展不同方式的教育，力求教育方式多樣化。如采取灌輸法、案例教學法和社會實踐活動法等各種方法進行生態(tài)文明觀的培養(yǎng)；從大學生的實際生活入手，如從節(jié)約用水和節(jié)約用電入手，把生態(tài)文明觀通俗化，但不能庸俗化，應該用最通俗的語言解讀生態(tài)文明觀，讓他們明確生態(tài)文明的真正內(nèi)涵。如可以采取家庭訪問、廣播影視媒體等多種形式傳播生態(tài)文明觀，大學生對生態(tài)文明觀心領神會，才能真正有意識地把它外化為具體的個人行為，真正實現(xiàn)生態(tài)文明觀的實踐意義。要在生態(tài)文明觀和大學生之間架起一座橋梁，使他們真正感悟生態(tài)文明觀對社會發(fā)展的重要意義。總之，生態(tài)文明教育的形式應該多樣化，生態(tài)文明教育的內(nèi)容應該涉及生態(tài)自然觀、可持續(xù)發(fā)展觀、生態(tài)倫理觀、綠色科技、生產(chǎn)與消費觀等，構建科學合理的生態(tài)文明觀教育的內(nèi)容體系。

（三）把生態(tài)文明教育與大學生的實際生活和實踐活動聯(lián)系起來，使生態(tài)文明教育生活化

在大學生群體中，生態(tài)文明意識不強的學生隨手扔垃圾，任意踐踏草地、隨地吐痰，經(jīng)常使用一次性筷子和塑料袋，浪費水電，浪費紙張，在課桌椅上、墻壁上亂寫亂畫等，缺乏生態(tài)文明意識。因此，在高校中加強大學生生態(tài)文明觀教育的最終歸宿應該是服務于大學生，貫徹“一切為了學生，為了學生一切”的價值理念。我國正處于由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國向現(xiàn)代的工業(yè)國轉變，工業(yè)化程度越高帶來的環(huán)境污染問題也就越突出。我們要從西方發(fā)達國家污染環(huán)境帶來的生態(tài)問題中吸取教訓，要堅持以馬克思主義的生態(tài)文明觀指導大學生的實際生活。

加強大學生生態(tài)文明理論學習是實現(xiàn)生態(tài)文明觀的前提和基礎。只有讓大學生先了解生態(tài)文明觀的基本內(nèi)容與精神實質(zhì)，才能在內(nèi)心形成價值認同，內(nèi)化為自己的價值理念，并外化為良好的行為習慣，做到知行統(tǒng)一。對大學生進行生活實踐教育，并在實踐活動中深化生態(tài)文明觀，進而形成并強化價值認同。通過實踐教育活動可以讓大學生形成正確的價值判斷，深化對生態(tài)文明觀的認同度。在形成行為認同和價值認同的過程中，理論學習和實踐活動是相輔相成、不可分割的，理論學習和實踐教育互為補充，要把理論學習和生活實踐有機結合起來，不斷提升大學生對生態(tài)文明觀的內(nèi)在認同。高校應加強生態(tài)文明知識的宣傳工作，可以成立環(huán)境保護協(xié)會，開展各種環(huán)境保護活動。

（四）運用現(xiàn)代網(wǎng)絡信息平臺，大力宣傳生態(tài)文明觀

隨著信息時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)正在極大地改變著大學生的生活方式、學習方式、交往方式、娛樂方式甚至思想觀念。目前，網(wǎng)絡已成為生態(tài)文明觀教育的重要載體。高校應充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播正確的生態(tài)文明教育，可以設立專門的生態(tài)文明網(wǎng)站，讓大學生通過網(wǎng)上理論學習、網(wǎng)上討論、觀看與生態(tài)文明相關的視頻等多種方式，使生態(tài)文明教育不僅進課堂，還進入大學生的日常生活中。同時，由于我國對互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管還不是很到位，一些西方發(fā)達國家利用自身的網(wǎng)絡優(yōu)勢傳播負面信息。網(wǎng)上充斥著大量反黨、反社會和反人類等信息，造成大學生價值觀扭曲。我們必須占領網(wǎng)絡陣地，通過互聯(lián)網(wǎng)對大學生進行生態(tài)文明觀教育。應建立生態(tài)文明觀的教育網(wǎng)站，豐富網(wǎng)站內(nèi)容，讓大學生在喜聞樂見的各種宣傳節(jié)目中受益。還可以加強網(wǎng)絡互動交流與學術探討，圍繞一些社會問題展開討論，不斷提升自身的思想境界。發(fā)展校園網(wǎng)絡文化，構建生態(tài)文明教育信息平臺。高校應引導大學生正確使用互聯(lián)網(wǎng)，利用現(xiàn)代化信息傳播技術，樹立積極健康的生態(tài)文明觀，為構建社會主義和諧社會而努力奮斗。

總之，對大學生進行生態(tài)文明觀教育，要堅持馬克思的生態(tài)哲學思想，并結合中國的實際，開展有中國特色的大學生生態(tài)文明教育，讓大學生達成價值認同，并為以后在工作、學習和生活中貫徹生態(tài)文明價值理念打下堅實的基礎。大學生生態(tài)文明教育旨在培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格接班人，讓大學生樹立生態(tài)文明意識，并把這種意識內(nèi)化為自覺的生態(tài)文明行為，代代傳播這種生態(tài)文明思想，使全人類持續(xù)、健康、有序地發(fā)展下去。加強大學生生態(tài)文明教育刻不容緩。正如習近平總書記強調(diào)：“要牢固樹立生態(tài)紅線的觀念。在生態(tài)環(huán)境保護問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應該受到懲罰?！奔訌姶髮W生生態(tài)文明教育就是對國家和人民負責、對子孫后代負責、對中華民族負責。沿著中國特色道路前進不能放棄走生態(tài)文明這一條道路，否則就要受到大自然的懲罰。［5］

［1］謝磊，周曉陽.論馬克思的生態(tài)哲學［J］.湖南社會科學，2010（4）.

［2］仲艷維.關于加強大學生生態(tài)文明教育的探索［J］.實踐探索，2011（2）.

［3］［俄］K·N·什林．馬克思的生態(tài)哲學——對中國與俄羅斯后文明未來的合理預測［J］．馬克思主義研究，1996（63）．

［4］J·B·Foster．Marx＇s Ecology：Materialism and Nature［M］．New York：Monthly Review Press，2000．PⅧ．

［5］習近平在中共中央政治局第六次集體學習時強調(diào)：堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境基本國策 努力走向社會主義生態(tài)文明新時代［N］.人民日報，2013-5-25.