盛偉會(huì)
語(yǔ)文生態(tài)課堂是在教師的主導(dǎo)下,充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,最大限度地激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí),讓課堂參與的每個(gè)主體,都能體驗(yàn)到生命的活力、才智的綻放、思想的撞擊、靈魂的對(duì)話。這一課堂教學(xué)模式,以和諧的氛圍為條件,以培養(yǎng)人的自主創(chuàng)新精神為根本,以互助合作為動(dòng)力,讓生命奔放而舒展,再現(xiàn)了自然和諧的生態(tài)之美。
初中語(yǔ)文課本中的篇目?jī)?nèi)容眾多,形式新穎,有利于學(xué)生開展閱讀。同時(shí),語(yǔ)文課程內(nèi)容有利于發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功能。但是,要取得預(yù)期的教學(xué)效果。作為語(yǔ)文教師要去努力構(gòu)建生態(tài)型的語(yǔ)文課堂。
想要構(gòu)建生態(tài)型語(yǔ)文課堂,首先必須營(yíng)造和諧的課堂氛圍。和諧的課堂氛圍體現(xiàn)良好的師生關(guān)系。新課改倡導(dǎo)教師應(yīng)該與學(xué)生一同探究學(xué)習(xí)內(nèi)容,成為課堂的引導(dǎo)者、參與者、合作者。其次,是課堂教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該呈現(xiàn)的是初中學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容。要達(dá)到這樣的目的,就需要語(yǔ)文教師去充分挖掘教學(xué)資源,通過(guò)現(xiàn)代的教學(xué)技術(shù)的優(yōu)化、整合,聲情并茂且富有啟迪意義地呈現(xiàn)給學(xué)生。這樣,學(xué)生就可以在盎然的興趣中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、學(xué)好語(yǔ)文。
但是,從實(shí)際的教學(xué)情況來(lái)看,就課本本身而言,還存在著諸多制約學(xué)生的因素。如相關(guān)的文學(xué)作品與我們中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活存在著一定的距離,學(xué)生對(duì)文學(xué)作品所包含的思想內(nèi)涵一時(shí)還不能理解。而我們的實(shí)際教學(xué)在一定程度上還依賴教材,這樣就很難構(gòu)建生態(tài)語(yǔ)文課堂。
語(yǔ)文課程中豐富的人文內(nèi)涵深深地熏陶著學(xué)生,而學(xué)生對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容的反應(yīng)又往往是多元的。因此,我們要充分尊重學(xué)生的閱讀感受,關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生開展自主探究學(xué)習(xí)。這樣,才能在課堂教學(xué)中把生態(tài)課堂的理念滲透給學(xué)生。
例如:在教學(xué)《陋室銘》時(shí),有學(xué)生提出“陋室并不陋啊”這樣的疑問(wèn)。對(duì)于這樣的問(wèn)題教師就應(yīng)抓住契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生:“這樣的說(shuō)法有道理嗎?陋室又怎么不陋呢?”這樣,就把學(xué)生與文本的對(duì)話引到了一個(gè)嶄新的境地,激發(fā)了學(xué)生自主探究的興趣。學(xué)生很快獲得了新的體驗(yàn):課文中處處寫“陋”,但是又處處體現(xiàn)不陋。陋的是物質(zhì),不陋的是作者的精神。如此,就能感受到來(lái)自學(xué)生獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn),無(wú)不洋溢著勃勃生機(jī),讓整個(gè)語(yǔ)文課堂充滿了生命的活力。
此外,要提倡開展互動(dòng)合作學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍,建立民主、平等、合作的師生關(guān)系,為學(xué)生的主動(dòng)參與學(xué)習(xí)提供切實(shí)的保障。學(xué)生在獨(dú)立思考、自主探究的基礎(chǔ)上,找出解決問(wèn)題的方法與策略,在相互的交流中產(chǎn)生思維的碰撞,從而使閱讀教學(xué)取得理想的教學(xué)效果。
構(gòu)建初中語(yǔ)文生態(tài)課堂最困難的的問(wèn)題是少數(shù)學(xué)生跟不上學(xué)有余力學(xué)生。很多學(xué)生到了初中以后,學(xué)習(xí)成績(jī)不理想,出現(xiàn)一定的群體差異。這對(duì)于生態(tài)語(yǔ)文課堂的構(gòu)建是極大的障礙。那么怎樣才能讓這些同學(xué)跟得上生態(tài)課堂的節(jié)拍呢?理想的做法是教師要去創(chuàng)造性地關(guān)注這些存在的差異,讓這些學(xué)生樹立“我一定能成功”的信心。同時(shí),要在具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)中努力去創(chuàng)造各種條件,給他們參與生態(tài)語(yǔ)文課堂構(gòu)建的份額。
例如:在教學(xué)《木蘭辭》時(shí),對(duì)于花木蘭是一個(gè)怎樣的人物形象,學(xué)困生一般不容易感受到。但是,教師不讓他們?nèi)ジ形蛞彩遣粦?yīng)該的。所以,在教學(xué)中,要注意減小坡度,把問(wèn)題進(jìn)行化解,讓學(xué)生去進(jìn)行有效的探究合作。這樣,學(xué)困生也能從中對(duì)花木蘭的形象有所感悟。這樣所有學(xué)生就形成了共識(shí),花木蘭是古代的一位女英雄,從她的各種表現(xiàn)中,讓我們看到了中華民族的忠孝傳統(tǒng),還看到了民族英雄那浴血奮戰(zhàn)的民族精神。
有效的課堂互動(dòng)讓語(yǔ)文教學(xué)充滿了無(wú)限的生命力。讓學(xué)生充分地參與到知識(shí)的探究過(guò)程中來(lái),從而形成一個(gè)多維度、立體化的語(yǔ)文課堂,在平等、民主、和諧的課堂氛圍中,學(xué)生就能獲取更多的語(yǔ)文知識(shí)。同時(shí),這樣的語(yǔ)文課堂就會(huì)變成一個(gè)師生之間心靈對(duì)話的空間,學(xué)生在這樣的空間里可以表達(dá)自己的心聲,享受成功學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂。
當(dāng)然,語(yǔ)文課堂互動(dòng)的方式也是多種多樣的,傳統(tǒng)教學(xué)中也有很好的辦法,如設(shè)疑解疑就是一個(gè)很好的方式。只是教師在設(shè)疑時(shí),一定要巧妙,要把問(wèn)題問(wèn)得到位,能夠幫助學(xué)生把握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與難點(diǎn),從而達(dá)到預(yù)期的效果。另外,還可以讓學(xué)生參與到文本中,讓他們模擬課本內(nèi)容,再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活情景。這樣,就可以讓學(xué)生更好地理解文本內(nèi)容。例如:在教學(xué)《核舟記》一課時(shí),就讓學(xué)生們嘗試著雕刻一件東西,這樣就增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還可以加深學(xué)生對(duì)課文的理解,實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的互動(dòng)。在學(xué)習(xí)故事情節(jié)曲折和故事內(nèi)容豐富的課文時(shí),就可排演課本劇,使學(xué)生興趣盎然。例如:在教學(xué)《楊修之死》這篇課文時(shí),學(xué)生把楊修的聰明睿智、曹操的多疑狡詐表演得淋漓盡致。這樣的課堂互動(dòng),讓語(yǔ)文課堂充滿了生機(jī)與活力。
構(gòu)建初中語(yǔ)文生態(tài)課堂離不開教師的教學(xué)手段在教學(xué)中的合理應(yīng)用。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),我們往往考慮怎樣借助多媒體課件來(lái)上好語(yǔ)文課。其實(shí),現(xiàn)代多媒體技術(shù)只是一種輔助性的教學(xué)手段,它并不是教學(xué)手段的全部。教師始終要做課堂教學(xué)的主導(dǎo),對(duì)于多媒體技術(shù)的使用要適時(shí)、適度,不能過(guò)分的依賴。教學(xué)原則中也要求教師要用最簡(jiǎn)單的教學(xué)手段,取得最好的教學(xué)效果。因此,我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)工作中,要科學(xué)合理地選用一些教輔工具,力求做到簡(jiǎn)單實(shí)用。如可以使用傳統(tǒng)的教具,向掛圖、模型、黑板、卡片等就能解決的問(wèn)題,就不要再制作課件,否則就會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。當(dāng)我們用傳統(tǒng)教學(xué)方法不能解決問(wèn)題時(shí),就要選擇恰當(dāng)?shù)摹⒑?jiǎn)單有效的多媒體課件,幫助我們?cè)诮虒W(xué)中突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn),提高教學(xué)效率。
例如:在教學(xué)朱自清的《背影》時(shí),筆者并沒有向往常一樣地講述課文,而是帶學(xué)生到多媒體教室一起觀看《父愛如山》的電視劇,讓學(xué)生感受父愛如山之情,然后再回到教室,帶著感情閱讀課文。讀到感人的地方時(shí),很多學(xué)生熱淚盈眶。作者利用一個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)父愛的偉大,讓人讀后回味無(wú)窮。這樣運(yùn)用多媒體,取得了較好的課堂教學(xué)效果。
實(shí)踐證明,人的可持續(xù)發(fā)展歸根結(jié)底就是要獲得終身學(xué)習(xí)的能力,這樣才能保持一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài),減少對(duì)外界的依賴性。并且,學(xué)生處在邏輯思維初步確立的過(guò)程中,對(duì)于教師的教授又存在著一定的依賴性,這樣就更需要一種良性的互動(dòng)與交流,來(lái)達(dá)到教師與學(xué)生的共同成長(zhǎng),從而形成一種動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)。因此,在初中語(yǔ)文教育中,應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)生態(tài)課堂。