馮張榮

小學(xué)《品德與社會(huì)》，是一門綜合性課程，是小學(xué)生的必修課，是實(shí)施小學(xué)德育的重要途徑，對(duì)小學(xué)生品德認(rèn)識(shí)能力的提高、良好品德行為習(xí)慣的養(yǎng)成和樹立科學(xué)的人生觀具有十分重要的作用。

《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程”。該課程的總目標(biāo)是:“促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！?/p>

一、讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)

要讓學(xué)生真正的走向生活大課堂，必須培養(yǎng)學(xué)生必要的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力，只有讓學(xué)生掌握了自我學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，這樣，才會(huì)使我們的學(xué)生碰到問題時(shí)不會(huì)無所適從，才會(huì)使我們的教學(xué)要求，教學(xué)任務(wù)任務(wù)落到實(shí)處。

1.要培養(yǎng)學(xué)生的集體合作意識(shí)

教師要積極培養(yǎng)學(xué)生對(duì)集體的事情主動(dòng)參與意識(shí)、主人翁的意識(shí)，要求學(xué)生共同討論自己所要面臨的問題、解決的方式以及自己參與的形式，這樣做的目的就是引導(dǎo)學(xué)生通過參與集體活動(dòng)，產(chǎn)生對(duì)集體的責(zé)任感，培養(yǎng)集體主義精神。

2.要提高學(xué)生的交往能力

對(duì)于某些社會(huì)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的問題來說，要通過調(diào)查、宣傳等手段來完成，所以，學(xué)生往往要與家長(zhǎng)、鄰居，或者社會(huì)上的成年人交往、溝通，這就需要我們?cè)谌粘＝逃校ㄟ^建議或暗示等方式來提高學(xué)生的交往能力。

3.要教會(huì)學(xué)生探究問題的方法

社會(huì)上的現(xiàn)象不同于教材上的內(nèi)容，它的信息來源是多角度，多側(cè)面的，這就需要學(xué)生通過多種方法去探究問題。所以在平時(shí)的教育教學(xué)中，老師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生掌握多種學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種形式來解決問題。如觀察法、引用法、對(duì)比法、列表法……等等，只有讓學(xué)生掌握了多種探究問題的方法，那么，他們解決問題的時(shí)候，就能夠得心應(yīng)手了。

4.要讓學(xué)生養(yǎng)成實(shí)事求是的品質(zhì)

我們要引導(dǎo)學(xué)生在看待問題的過程中，做到多看、多聽、多想，力求做到全面。在分析問題的時(shí)候，要拋開自己的喜好和成見，要做到實(shí)事求是的來看待每一個(gè)問題。

二、創(chuàng)設(shè)開放式的教學(xué)方法是前提

《品德與社會(huì)》的教學(xué)不能僅僅拘泥于課堂，在教學(xué)中，我們要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，從他們的現(xiàn)實(shí)生活中尋找新的課程生長(zhǎng)點(diǎn)。

三、讓學(xué)生在真切的生活中獲得體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生品質(zhì)習(xí)慣的內(nèi)化是核心

培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)習(xí)慣，僅局限于課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須在課外、校外組織各種實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行切身體驗(yàn)，讓學(xué)生不僅鞏固認(rèn)知，還能培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)習(xí)慣。

因此，在教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，有意識(shí)地讓學(xué)生關(guān)注生活，從細(xì)節(jié)入手，來獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受生活中的道理，在真實(shí)的環(huán)境里產(chǎn)生形成良好的評(píng)價(jià)能力和行為習(xí)慣。

如:在教學(xué)《餐桌上》時(shí)，教師課有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生寫寫自己的日常用餐時(shí)的菜譜;通過查找資料，來了解這些菜的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值等等。待到上課，師生交流完以上準(zhǔn)備的內(nèi)容后，教師可再出示兒童一天所必須攝入的營(yíng)養(yǎng)，讓學(xué)生對(duì)照這個(gè)要求，為自己設(shè)計(jì)一個(gè)合理的菜譜。讓學(xué)生在明白了喜歡吃和應(yīng)該吃的問題，再給自己配一份適合的午餐，一份能滿足自己生長(zhǎng)需要的晚餐。從而逐步養(yǎng)成不偏食、不挑食的良好的飲食習(xí)慣。

四、老師的教學(xué)手段和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式靈活多樣是關(guān)鍵

思想品德課更要摒棄空洞說教，教師應(yīng)該通過靈活多樣的教學(xué)手段，來做到以情導(dǎo)行，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)參與教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生在愉悅的情緒狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識(shí)，從而加速良好品德和行為習(xí)慣的形成。

盡管現(xiàn)在的思品課堂的教學(xué)過程也很重視生活性，但受課堂的限制，有時(shí)效果會(huì)不盡人意，如果能將思品課走進(jìn)生活大課堂，那么思品教學(xué)將更加具有即時(shí)性、針對(duì)性、整合性，就會(huì)提高思品教學(xué)的實(shí)效性，從而真正體現(xiàn)思品課程的整體性、實(shí)踐性、開放性、生成性、自主性等鮮明特點(diǎn)。