陽(yáng) 慧

（廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院 人文社科學(xué)院， 廣東 珠海 519090）

作為現(xiàn)代詩(shī)派的重要人物，戴望舒的詩(shī)歌（以下簡(jiǎn)稱“戴詩(shī)”）藝術(shù)五彩神幻，富有獨(dú)特性，體現(xiàn)出迷人的藝術(shù)精神與精美的藝術(shù)形式完美結(jié)合。

一、意象的多樣化

中國(guó)詩(shī)歌史，群山聳立，百舸爭(zhēng)流，每一位詩(shī)人的作品都注重營(yíng)建自己的風(fēng)格性意象，意象凝聚著詩(shī)人對(duì)生活的獨(dú)特感受與認(rèn)識(shí)，凝聚著詩(shī)人獨(dú)特的思想與情感。而戴詩(shī)卻通過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)言靈活多樣地組合運(yùn)用各種意象，呈現(xiàn)出多樣化的意象和意象群。

1.以主體意象帶動(dòng)其他意象。例如《流水》一詩(shī)，以主體意象流水帶動(dòng)其他意象諸如叢林、河流、花草和大海等。流水被作為是集體力量的象征，它穿過(guò)黑暗的叢林，帶著河流邊的花草，向著大海奔流。詩(shī)里充滿了對(duì)生活的憧憬，對(duì)無(wú)往不勝的力量的肯定和贊美，顯示出希望和力之美，表達(dá)出對(duì)頑強(qiáng)的生命力的肯定。

2.以情感串聯(lián)多種意象而疊加成意象群?！队∠蟆芬辉?shī)運(yùn)用如“深谷”“鈴聲”“煙水”“漁船”“古井”“林梢”“殘陽(yáng)”等意象，用情感“寂寞”串起這些意象，讓幽微的鈴聲飄落深谷，青色的珍珠墜到古井，頹唐的殘陽(yáng)斂去微笑，寂寞的嗚咽徐徐消失……疊加的意象繁復(fù)，有聲有色，既有深邃幽秘的感覺(jué)，又透著一種久遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的氣息，如同一幅歐洲印象主義的繪畫，色彩豐富，美倫美央，還給讀者的整體“印象”染上了詩(shī)人濃郁的內(nèi)心感受：美的事物在莫測(cè)地流逝，人啊,是那樣的寂寞、失落，心靈深處是那樣的孤獨(dú)。

3.軸心式意象群。即以一個(gè)意象為軸心，圍繞軸心意象形成意象群，呈現(xiàn)軸心意象的各種內(nèi)涵。如《我的記憶》中軸心意象就是“記憶”。圍繞軸心意象“記憶”又分出動(dòng)靜相融的兩類意象：一類是無(wú)生命的靜物，一類是有生命的人。戴望舒將記憶比擬成我最好的友人，在“一切有靈魂沒(méi)有靈魂的東西上”，無(wú)處不在的生存著，其親切，密切地拜訪我，溫馨，講著古老的故事，唱著和諧的曲子。其間，又通過(guò)作者看似嘮叨的敘說(shuō)，意象由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，動(dòng)靜相融，圍繞記憶描述記憶的種種微妙情狀，使記憶的形象富有立體感和豐富感。作者把記憶當(dāng)成最忠實(shí)的朋友，實(shí)際是對(duì)自己命運(yùn)的悲嘆，點(diǎn)明了作者在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中不斷碰壁，最終不得不寄希望于自己的記憶，用虛幻美化的記憶彌補(bǔ)自己內(nèi)心的痛楚，反映了詩(shī)人對(duì)生活感到幻滅后的心理狀態(tài)。這篇詩(shī)歌中所有意象都以“記憶”為軸心，構(gòu)成了讀者豐富的想象空間，達(dá)到了聲情并茂寓理于情的效果。

4.延展性流動(dòng)意象群。即以一個(gè)意象延續(xù)擴(kuò)展出群體意象。如《古神祠前》，戴望舒在古神祠前流連深思，詩(shī)思泉涌，妙想遷得，取水蜘蛛來(lái)比擬詩(shī)人的思量。詩(shī)人潛意識(shí)的流動(dòng)，從槐樹葉一躍至水面，就從思量化為水蜘蛛，離開(kāi)了水面后又成蜉游，飛到蘆葦間則成蝴蝶，高升上去再化為云雀，更高到青天才終變?yōu)橐恢话肯璧涅i鳥，這一個(gè)接一個(gè)的意象隨著我的“思量”不斷流動(dòng)，逐步延展成群，令人目不暇接。顯然，詩(shī)人是以流動(dòng)的意象群呈現(xiàn)出思想變化的過(guò)程，暗示出生命的幻變不定，無(wú)從捉摸，傳達(dá)出內(nèi)心的藝術(shù)真實(shí)；無(wú)形飄忽、難以抓住的思想蹤跡，被詩(shī)人化作了有形的看得見(jiàn)的飛鳥，如此的思與物的變幻，詩(shī)中有畫，畫中有意。

二、意境的朦朧美

所謂“意”是情意，是主觀的思想感情；“境”是境界，為立體感的藝術(shù)圖畫。意境，是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的有意味的藝術(shù)境界，是詩(shī)人強(qiáng)烈的感情和生動(dòng)而美的客觀事物的交融。

朦朧美，是人類模糊認(rèn)識(shí)、模糊思維在美學(xué)意義上的體現(xiàn)，是一種未說(shuō)明或難于言狀的美，是一種隱隱約約、影影綽綽、恍恍惚惚狀態(tài)的美。

戴詩(shī)追求的是把強(qiáng)烈的情緒寓于朦朧的意象中，主張?jiān)娨獙懙孟瘛懊婕喓竺婷利惖碾p眼”，不僅在物象選擇上常運(yùn)用古詩(shī)中常用意象，充滿迷蒙、渺遠(yuǎn)、空靈之氣，創(chuàng)造出意蘊(yùn)美妙而朦朧的美。

詩(shī)人的代表作《雨巷》，就構(gòu)筑出一個(gè)抒情色彩濃重的意境，朦朧之美被詩(shī)人的生花妙筆表現(xiàn)得淋漓盡致。“像夢(mèng)中飄過(guò)/一枝丁香地/我身旁飄過(guò)這女郎/他靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了/到了頹圮的籬墻/走進(jìn)這雨巷?！痹?shī)人化身為雨巷中徘徊的抒情主人公，他在被蒙蒙細(xì)雨籠罩著的小巷中，心懷著一個(gè)朦朧的希冀：“我希望逢著/一個(gè)丁香一樣/結(jié)著愁怨的姑娘。”她卻終是默默無(wú)言，又朦朧地、夢(mèng)一般地從詩(shī)人的身旁飄過(guò)，走進(jìn)寂寥的雨巷，暗香飄渺，情意浮動(dòng)，留給詩(shī)人的希望似有又似總要飄然而逝。

詩(shī)人在營(yíng)造如此的朦朧意境時(shí)，既融入了傳統(tǒng)古詩(shī)意象的抒情，也披上了濃郁的象征的外衣。詩(shī)中孤獨(dú)的“我”、丁香般的“姑娘”、寂寥的“雨巷”，都有強(qiáng)烈的象征意味；“雨巷”的泥濘陰暗，既沒(méi)有陽(yáng)光與溫暖，又狹窄破敗，正是沉悶窒息的黑暗現(xiàn)實(shí)的寫照，皎潔嫵媚又帶苦澀的丁香一樣的姑娘無(wú)疑成了希望、理想與美好的化身。而詩(shī)中映出的雨巷、綿綿的細(xì)雨、頹圮的籬墻，物象氛圍卻是寂寥的，都具凄冷清幽的共同品性；人，是那樣地憂愁哀怨，默然彷徨，凄婉迷茫，冷漠惆悵，物境與心境，是那樣地相互滲透交合，情即景，景即情，宛如一幅墨跡未干的水彩畫，稀疏清冷的圖像后更是潛伏著淡淡的憂傷與惆悵。縱觀全詩(shī)，回腸蕩氣的流動(dòng)節(jié)奏，意境朦朧之美，形成了神秘、婉約、朦朧的藝術(shù)風(fēng)格，為作者贏得“雨巷詩(shī)人”的美譽(yù)。

三、語(yǔ)言的散文美

自由詩(shī)具有散文美，是現(xiàn)代派詩(shī)的一大特征。

戴詩(shī)語(yǔ)言具有散文美的特性。他用現(xiàn)代派的自由體抒情方式來(lái)表現(xiàn)詩(shī)歌的情緒，使詩(shī)歌顯得更加自然、親切、樸素。《我的記憶》用的是富有散文美的自由體，是用現(xiàn)代口語(yǔ)寫的詩(shī)，與《雨巷》相比，這首詩(shī)字句的節(jié)奏已經(jīng)全被情緒的節(jié)奏所左右。這首詩(shī)采用親切、自然、含蓄口吻，訴說(shuō)著詩(shī)人既往的幽哀沉郁卻又真實(shí)的心境，情緒流動(dòng)的舒卷自如，藝術(shù)手段都服從于娓娓訴說(shuō)的特定情調(diào)。意象物境日常生活化，詩(shī)句的排列也是自由而又自然。

艾青說(shuō)過(guò)：“我說(shuō)的詩(shī)的散文美，說(shuō)的就是口語(yǔ)美。這個(gè)主張并不是我的發(fā)明，戴望舒寫《我的記憶》時(shí)就這樣做了。戴望舒的那首詩(shī)是口語(yǔ)化的，詩(shī)里沒(méi)有韻腳，但念起來(lái)和諧?！贝魍鎰?chuàng)造的散文美的詩(shī)體，沒(méi)有一定的格式，自然自在，舒卷自如。還有《我的戀人》、《村姑》、《小病》等詩(shī)，都是通過(guò)親切的日常生活的描述，讓人一目了然又過(guò)目不忘，口語(yǔ)化的敘說(shuō)淳樸又富有現(xiàn)代生活的韻味，銳敏又自然、精確又親切，而又不失來(lái)源于生活的風(fēng)姿，同時(shí)，有節(jié)制的瀟灑和有功力的淳樸，更適應(yīng)于表達(dá)復(fù)雜精微的現(xiàn)代生活的感受。

戴詩(shī)語(yǔ)言的散文化，除表現(xiàn)在人物和事物，還表現(xiàn)在其善用口語(yǔ)化的短句來(lái)表達(dá)情韻。例如《燈》的最后一節(jié)：“這里/一滴一滴地/寂然墜落，墜落/墜落?！痹凇肚锾斓膲?mèng)》一詩(shī)的結(jié)尾中：“哦，現(xiàn)在，我是有一些寒冷/一些寒冷，和一些憂郁?！痹?shī)中的這些口語(yǔ)化的精短簡(jiǎn)單的句子，雖然沒(méi)有整齊的節(jié)奏和鮮明的韻腳，但在散文化的娓娓道來(lái)的氛圍中，可起到點(diǎn)撥情韻之效，給讀者留出回味和想象的空間，別有情致，是更適合于中國(guó)讀者閱讀的具有散文化特色的現(xiàn)代派詩(shī)。

四、修辭的奇幻美

戴詩(shī)既具有散文美又運(yùn)用多種修辭手法，語(yǔ)言純凈、凝煉、精美，別具奇幻之美。在修辭手法上，戴詩(shī)還經(jīng)常運(yùn)用全官感（即通感）或超官感的藝術(shù)方式。戴望舒說(shuō)：“詩(shī)不是某一官感的享樂(lè)，而是全官感或超官感的東西。”全官感即通感，超官感是指心靈的特種情緒，戴望舒的詩(shī)中通感和超官感是常常結(jié)合在一塊的。他的詩(shī)運(yùn)用通感出神入化。如：“我躺在這里/咀嚼著太陽(yáng)的香味”（《致螢火》），將視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)相互結(jié)合融通，表達(dá)輕快的情感。又如，“太陽(yáng)只發(fā)著學(xué)究的教訓(xùn)，而燈光卻作著親切的密語(yǔ)。（《燈》）”詩(shī)句中運(yùn)用對(duì)比，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和知覺(jué)相通，帶來(lái)多種感覺(jué)，情緒特征鮮明。

官感或超官感結(jié)合的藝術(shù)手法更具奇幻之美。在《不寐》的末尾：“讓沉靜的最高音波，/來(lái)震破脆弱的耳膜吧。/窒息的白色的帳子、墻……/什么地方去喘一口氣呢？”詩(shī)人因思念情人而失眠，看到白色的帳子和墻，寂寞之情隨之膨脹，感到透不過(guò)氣來(lái)，極度煩躁時(shí)，竟在沉靜中感受到了震破耳膜的最高音波。這種藝術(shù)夸張，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相融，內(nèi)心感受一覽無(wú)余，已是全官感與超官感的膠結(jié)。再如《秋蠅》：“用一雙無(wú)數(shù)的眼睛/衰弱的蒼蠅望得眩暈/這樣窒息的下午啊/它無(wú)奈地搔著頭搔著肚子//木葉、木葉、木葉/無(wú)邊木葉蕭蕭下……”詩(shī)人如此的擬人手法，將重疊復(fù)沓的詞語(yǔ)交匯出幻覺(jué)、聯(lián)想與情感活動(dòng)，創(chuàng)造出一個(gè)全官感或超官感的組合，滲透著對(duì)日趨沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)世界的厭惡以及自己作為政治殉葬品的無(wú)奈。

艾青說(shuō)：“戴詩(shī)里的比喻，常常是新鮮而又適切，而且常用來(lái)作為象征的手段，鮮活而俏麗?！薄杜汲伞返淖掷镄虚g流露著欣喜、希望與堅(jiān)定，抒寫和詮釋著平凡中一切美好的事物，凝冰消融，微笑燦爛，萬(wàn)物回春，重現(xiàn)美好，而且，“這些好東西都決不會(huì)消失，/因?yàn)橐磺泻脰|西都永遠(yuǎn)存在，/它們只是像冰一樣凝結(jié)，/而有一天會(huì)像花一樣重開(kāi)”，作者樸實(shí)的輕語(yǔ)在訴說(shuō)生命的真意，不動(dòng)聲色的力量就這樣隨之滲入聽(tīng)者的內(nèi)心，猶如一首生命的贊歌，表達(dá)出詩(shī)人的樂(lè)觀精神和歷經(jīng)磨難之后得到的大悟。《偶成》詩(shī)里的喻體，有色彩，有聲音，可賞，可聞，最平凡的外形，傳達(dá)出的深刻的事理，富有奇幻之美?！段矣脷垞p的手掌》則是以幻覺(jué)和虛擬來(lái)創(chuàng)作，修辭手法奇幻，意境優(yōu)美。詩(shī)人在獄中，想象祖國(guó)廣闊土地好像就在眼前，不僅可真切地看它的形狀、顏色，而且可感觸它的冷暖，嗅到它的芬芳。如此的虛擬，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深摯的情感。在虛擬性的總體形象之中，詩(shī)人還對(duì)現(xiàn)實(shí)諸多的事物作了藝術(shù)直觀的細(xì)節(jié)描繪：堤上的繁花如錦幛，嫩柳枝折斷發(fā)出的芬芳，長(zhǎng)白山的雪峰，夾著泥沙的黃河，嶺南的荔枝花等，都在透露詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的眷戀和熱愛(ài)，以及對(duì)祖國(guó)所遭受的沉重災(zāi)難所產(chǎn)生的哀痛。同時(shí)，詩(shī)人還以“虛擬性想象”的手法，感觸水的“微涼”、長(zhǎng)白山的“冷到徹骨”，黃河水“夾泥沙”等等，如此的想象與虛擬，構(gòu)成了詩(shī)作對(duì)“我用殘損的手掌摸索”祖國(guó)這一幻覺(jué)的藝術(shù)具象化。至于寫到“手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗”，以及詩(shī)筆寫到對(duì)解放區(qū)的熱愛(ài)時(shí)，則是以手掌輕撫“戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”，想象性的虛擬，結(jié)合著隱喻和明喻，包含著作者的感情傾向。

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[2]周紅興.艾青研究與訪問(wèn)記[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1991.

[3]孔另境.現(xiàn)代作家書簡(jiǎn)[M].上海：生活書店，1936.

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