○楊 洋 孫曉清

（1.內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特010059；2.呼倫貝爾學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼倫貝爾021008）

沖突是戲劇的靈魂，一部?jī)?yōu)秀的戲劇作品一定離不開尖銳、集中的矛盾沖突。雖然各種文學(xué)體裁都少不了描寫矛盾，但戲劇對(duì)矛盾的要求和處理有自己的獨(dú)特之處。由于舞臺(tái)演出時(shí)間有限，活動(dòng)場(chǎng)景較少，所以人物間的各種矛盾必須高度集中、環(huán)環(huán)相扣、緊張激烈。

尤金·奧尼爾的《毛猿》和田納西·威廉姆斯的《欲望號(hào)街車》這兩部悲劇作品之所以在戲劇舞臺(tái)上經(jīng)久不衰，與他們筆下扣人心弦的矛盾沖突密不可分?？v觀這兩部作品，其中的矛盾沖突直接導(dǎo)致了兩位主人公——楊克和布蘭琪的悲慘命運(yùn)。仔細(xì)分析這兩部作品，不難發(fā)現(xiàn)這些矛盾沖突還有很大的相似性。下面就從人物自身的內(nèi)心沖突、人物之間的沖突和人物與環(huán)境的沖突這三個(gè)方面加以分析。

一、人物自身的內(nèi)心沖突

每個(gè)人都是一個(gè)矛盾的綜合體。在一般情況下，個(gè)體的心理活動(dòng)和精神世界都沉積在意識(shí)底層，不會(huì)輕易被激發(fā)出來(lái)，他的矛盾性和復(fù)雜性也很難外化。只有遇到某種特殊的情境時(shí)，個(gè)體的復(fù)雜心理才被激活，產(chǎn)生某種具體的動(dòng)機(jī)，并外化為行為，在一般情況下我們看不到的人的矛盾的性格才能得以顯示（譚，2004：101）。

進(jìn)入20世紀(jì)以后，面對(duì)著高度的物質(zhì)文明，西方世界發(fā)生了精神危機(jī)：心靈性的創(chuàng)造能力淹沒于功利物欲的洪流中，人的本質(zhì)特性，即心靈的自我肯定——審美的能力失掉了。而每一個(gè)體的人生也需要這樣一種能力，就是給自己創(chuàng)造一個(gè)值得活的目標(biāo)，使自己的精神達(dá)到一個(gè)高出于物理世界之上的自我肯定和自我提高的審美世界（李萍，1997：78）?！睹场分械臈羁俗穼さ木褪沁@樣一個(gè)夢(mèng)。

他自豪地說(shuō)：“我是原動(dòng)力……我開動(dòng)了什么，世界就轉(zhuǎn)動(dòng)了!……我就是使煤燃燒的東西，我就是喂機(jī)器的蒸氣和石油;我就是使你聽得見的噪音里的那種東西!我就是使金子能鑄成錢的那種東西!我就是煉鐵使它成鋼的東西!鋼，代表一切，而我就是鋼——鋼——鋼!我就是鋼里面的肌肉，鋼背后的力量!”可是他的這個(gè)夢(mèng)卻被鋼鐵大王的女兒米爾德里德·道格拉斯徹底打碎了。這位資產(chǎn)階級(jí)小姐被她認(rèn)為是“其臟無(wú)比的野獸”嚇暈了。這件事給了楊克的自尊心以致命的打擊，因?yàn)樵诿谞柕吕锏碌哪抗饫锼置魇莻€(gè)“毛猿”。

從此，楊克的生活目標(biāo)改變了。他千方百計(jì)想要得到人們的承認(rèn)，但未能如愿。最后，他寄希望于大猩猩，卻喪命于猩猩之手。

無(wú)獨(dú)有偶，田納西·威廉姆斯的《欲望號(hào)街車》中的布蘭琪也經(jīng)歷了類似的內(nèi)心沖突。出身于南方的大莊園之家的布蘭琪，溫柔優(yōu)雅、內(nèi)心敏感，卻極其脆弱而且易于妥協(xié)。莊園的破落和婚姻留下的內(nèi)疚及悔恨，使她在物質(zhì)上匱乏，精神上孤獨(dú)、恐懼。但她仍不失為一位性情溫和、舉止文雅、受過(guò)良好教育的女性;盡管種種原因使她放縱自己，曾有一段放蕩的生活經(jīng)歷，但她心靈仍然向往純潔，骨子里仍是傳統(tǒng)善良的女性。然而，生存又讓她陷于痛苦的現(xiàn)在與美好的過(guò)去的矛盾之中。一方面她要痛苦地面對(duì)和接受以斯坦利為代表的現(xiàn)在，因?yàn)樗錆M向上的活力，正像斯坦利身上具有的強(qiáng)烈的男性誘惑力一樣，她無(wú)法抗拒。另一方面她又割舍不下她的過(guò)去，放不下她那高雅和尊貴，因?yàn)檫@是她取勝于斯坦利唯一的，也是最后的王牌。

沒有得到妹夫的朋友米奇的愛，她一方面自暴自棄，可另一方面又打扮得花枝招展，希望能吸引異性的目光。

不難發(fā)現(xiàn)，楊克和布蘭琪兩者的內(nèi)心沖突已經(jīng)通過(guò)語(yǔ)言和行動(dòng)，充分地展現(xiàn)在了讀者和觀眾面前。但是內(nèi)心的沖突總會(huì)與外部沖突交錯(cuò)在一起，而且主人公的性格也會(huì)在與他人的沖突中進(jìn)一步得以展示。

二、人物之間的沖突

人物之間的沖突主要表現(xiàn)在性格和意志兩方面（林文和，2004：249）。由于對(duì)待事物的不同態(tài)度和追求理想的不同手段，作品中的人物就會(huì)出現(xiàn)不同程度的碰撞。

《毛猿》中的人物沖突較多，前四場(chǎng)中有楊克與派迪的爭(zhēng)吵——旺盛的征服世界的樂(lè)觀主義精神與偽審美的悲觀主義的沖突;有楊克與勒昂的爭(zhēng)吵——真心復(fù)仇的“暴力者”與膽怯的“肥皂箱上的演說(shuō)家”的沖突；有楊克與米爾德里德的矛盾——人的分裂：野蠻獸性的黑色“毛猿”與文明柔弱的白色“怪物”的沖突。這是戲劇的中心沖突，延伸至第五場(chǎng)至第八場(chǎng)，引出楊克與“五馬路”上面的資產(chǎn)階級(jí)紳士淑女們的“沖突”;楊克與“產(chǎn)聯(lián)”的相互誤解;以及最后與真毛猿的沖突（李萍，1997：79）。

《欲望號(hào)街車》中的人物沖突主要集中在布蘭琪和她的妹夫斯坦利之間，但她與妹妹史蒂拉之間也略有沖突。布蘭琪在丈夫自殺后，失去了家族的莊園，迫不得已投靠住在新奧爾良的妹妹。妹夫斯坦利是個(gè)工人，受教育不多，粗野強(qiáng)壯。他一開始就與文雅柔弱、敏感脆弱的布蘭琪形成對(duì)照，格格不入，難以相容。

布蘭琪從骨子里瞧不起斯坦利，把他描繪成“石器時(shí)代的遺存者”，是“低于人類，還沒有發(fā)展到人性的”“猿人”。她勸妹妹不要和斯坦利混下去，放棄毫無(wú)精神生活的日子。面對(duì)斯坦利，布蘭琪總是擺出高傲尊貴的姿態(tài)，讓斯坦利感到仰視難及。由于懷疑她私吞“美麗岸”的財(cái)產(chǎn)和偷聽到了她勸妹妹離開斯坦利的談話，斯坦利對(duì)布蘭琪充滿敵意。他看不慣布蘭琪的外表顯露出的文雅做作，心里始終有一種不平衡感和自卑感，所以千方百計(jì)了解布蘭琪的財(cái)產(chǎn)狀況和個(gè)人隱私。

布蘭琪的到來(lái)，使他感到家庭破碎的威脅，布蘭琪的尊貴高傲使他心里感到自卑，他粗野地強(qiáng)暴了布蘭琪，是他達(dá)到扯下布蘭琪尊貴高傲面具，讓她與他在對(duì)等平臺(tái)上對(duì)話的唯一手段。

正是由于楊克與周圍的人發(fā)生這么多的沖突，他才漸漸失去了自我，而布蘭琪也在與妹夫的矛盾中對(duì)未來(lái)失去了信心。

三、人物與環(huán)境的沖突

人物與其所處環(huán)境的沖突，主要是由于人物的愿望或理想不能被其生活的環(huán)境容納而造成的。

楊克們創(chuàng)造了鋼鐵，而自己卻成為囚禁在鋼鐵結(jié)構(gòu)“壓縮的空間”中的“毛猿”。但是，即使這樣，楊克仍以他巨人般的力量創(chuàng)造了巨人般的幻想，將自身與自然之力（轉(zhuǎn)化為科學(xué)之力）合而為一，但是《毛猿》更重要的象征意義，是它在很深的程度上表現(xiàn)了美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)、甚至整個(gè)資本主義現(xiàn)代化世界精神的深重危機(jī)：人在成功地征服了自然之后，卻走向了征服的反面，鋼鐵變作了囚籠，自恃強(qiáng)力的超人幻想破滅，神話創(chuàng)造的審美世界垮落，人喪失了自我根基，人的本質(zhì)出現(xiàn)可怕的分裂。楊克這個(gè)形象在觀念上也更代表著一種物質(zhì)的、功利的、樂(lè)觀主義的世界觀，代表底層有著粗俗力量的階級(jí)，“底層的”生活使他們?cè)陂L(zhǎng)期苦難中培育出一種非凡的吃苦能力和隨之而來(lái)的根深蒂固的自傲：“我們頂用，他不頂用?！薄八敝父呔佑谧约褐系碾A級(jí)，仿佛事事都體現(xiàn)出、證實(shí)著“我們頂用”這個(gè)真理。楊克那種原始的、直接的復(fù)仇方式與現(xiàn)代的、訴諸法律的警察制度的矛盾象征性地表現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)的對(duì)立和異化，楊克面對(duì)的只能是文明社會(huì)的鋼鐵——監(jiān)獄，不可理喻、無(wú)處不在的警察。楊克始終找不著敵手的情節(jié)頗有深意，因?yàn)樗摹皵呈帧币旬惢癁椤八廊狻焙汀澳九肌?。根本稱不上是敵人了，他只能向空里斗，給人以深切的荒誕感，或不明不白地被鋼鐵囚禁起來(lái)，也還是荒誕。

《欲望號(hào)街車》創(chuàng)作于1947年，正值第二次世界大戰(zhàn)之后。由于戰(zhàn)火沒有在美國(guó)本土燃燒，戰(zhàn)后美國(guó)成為一片空前富裕的土地。短期內(nèi)，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)民收入增加一倍。美國(guó)在國(guó)際上的影響舉足輕重，成為西方資本主義民主的代表，成為歷史發(fā)展的主流。而這一切主要來(lái)自美國(guó)現(xiàn)代資本主義工業(yè)的支撐。內(nèi)戰(zhàn)以后，美國(guó)的資本主義工業(yè)得到了持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展。尤其二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)的工業(yè)更顯示出勃勃發(fā)展生機(jī)。斯坦利曾經(jīng)當(dāng)過(guò)兵，后在一家工廠工作。他身強(qiáng)力壯，性格粗野，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，是現(xiàn)代工業(yè)文明的代表。相比之下，在布蘭琪身上，人們看到的是南方種植園經(jīng)濟(jì)的印痕。首次出場(chǎng)時(shí)，布蘭琪穿一身講究的白衣服，戴一頂白帽子、一副白手套，手提衣箱來(lái)到妹妹斯特拉的家。她的裝束打扮和眼前普通公寓氣氛格格不入。當(dāng)樓上居住的房東尤尼斯問(wèn)她是否“迷了路”時(shí)，觀眾馬上意識(shí)到尤尼斯“迷了路”（lost）一詞使用的隱喻性。布蘭琪的出現(xiàn)不僅僅是格格不入，更重要的是她“失去了”祖?zhèn)鞯拿利惏斗N植園，失去了丈夫，失去了親人，失去了房子，失去了工作，失去了土地———失去了一切賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，漂泊迷失。她到新奧爾良要尋求精神上的平衡，“抓住風(fēng)中的瞬間”。

任何人都離不開賴以生存的社會(huì)環(huán)境，楊克和布蘭琪就是由于沒能融入周圍的環(huán)境，內(nèi)心倍感空虛、痛苦，才會(huì)與他人不斷產(chǎn)生沖突，直至走上滅亡之路。

尤金·奧尼爾和田納西·威廉姆斯筆下的悲劇人物往往能給讀者和觀眾留下深刻印象，主要是由于劇中人物的悲慘命運(yùn)被刻畫得淋漓盡致，而這恰恰得力于兩位劇作家能夠嫻熟的處理那么多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突。

[1]李萍.毛猿——“夢(mèng)”被戳破的悲劇[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1997（5）.

[2]林文和.文學(xué)鑒賞導(dǎo)讀[M].人民文學(xué)出版社，2004.

[3]孫白梅，西洋萬(wàn)花筒 美國(guó)戲劇概覽[M].上海外語(yǔ)教育出版社，2002.

[4]譚霈生.戲劇鑒賞[M].高等教育出版社，2004.