○陳 陽(yáng) 于瀟洋

（東北農(nóng)業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院，黑龍江 哈爾濱150030）

思維范疇化繼而以范疇的形式進(jìn)行言語(yǔ)表達(dá)可以讓交際主體在充分體驗(yàn)和領(lǐng)悟?qū)Ψ浇浑H主體的言語(yǔ)后創(chuàng)制新的言語(yǔ)作品。言語(yǔ)幽默是由有幽默感的人為著特定的目的而創(chuàng)制的可引人發(fā)笑的言語(yǔ)作品，包括言語(yǔ)表達(dá)的幽默和言語(yǔ)創(chuàng)造的幽默。因此，我們將試圖通過范疇化、范疇化的結(jié)果以及原型范疇理論對(duì)幽默的言語(yǔ)作品進(jìn)行分析并以此探究言語(yǔ)幽默的本質(zhì)。

一、范疇化與言語(yǔ)幽默

劃分范疇是人類認(rèn)識(shí)外界的一種基本能力，即判斷某一特定事物是或不是某一特定范疇的具體實(shí)例。倘若人類沒有范疇化能力，就不能建立概念框架和語(yǔ)義系統(tǒng)，無(wú)法認(rèn)識(shí)客觀外界的復(fù)雜現(xiàn)象，無(wú)法理解各類事體之間的種種關(guān)系，對(duì)各類經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行處理、儲(chǔ)存、推理就無(wú)從談起，人類也就失去了交流的基礎(chǔ)。（王寅，2007：97）那么，范疇化與言語(yǔ)幽默之間究竟存在著什么樣的聯(lián)系？下面，我們將從范疇化的概念、心理機(jī)制和特征三個(gè)層面探究言語(yǔ)幽默的本質(zhì)。

第一，劃分范疇是我們認(rèn)識(shí)外界的一種基本能力，它能讓我們清晰而有序地認(rèn)知數(shù)量龐雜的言語(yǔ)幽默作品。在大量地體驗(yàn)幽默的言語(yǔ)作品之后，譚達(dá)人先生賦予言語(yǔ)幽默以一定結(jié)構(gòu)即體制和類別。從體制來(lái)看，言語(yǔ)幽默分為記實(shí)幽默與虛構(gòu)幽默、小幽默與大幽默、雜文幽默與語(yǔ)言幽默等；從類別來(lái)看，言語(yǔ)幽默分為交際幽默、諷刺幽默、純幽默和黑色幽默。（譚達(dá)人，2003：58~85）由此，基于體驗(yàn)的主觀概括和類屬劃分讓我們對(duì)言語(yǔ)幽默的認(rèn)知變得清晰而有序。

第二，我們可以通過在千差萬(wàn)別的世界中找到事體間的相似屬性，并據(jù)此進(jìn)行歸類創(chuàng)制言語(yǔ)幽默。時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)克林頓與萊溫斯基的性丑聞差點(diǎn)讓他身敗名裂，他的婚姻狀況也引起外界的高度關(guān)注。自從克林頓的緋聞曝光后，希拉里因?yàn)檫@件丑聞承受了許多。一天，《紐約日?qǐng)?bào)》記者采訪當(dāng)上紐約州參議員的希拉里，問：“你最愛的電影是什么？”希拉里說(shuō)：“《殺死比爾》?！保ǔ逃?，2010：43）身為第一夫人，丈夫的丑聞讓希拉里承受了常人無(wú)法想象的嘲笑與屈辱，而她又不能在公眾面前發(fā)泄。于是，她在應(yīng)答的瞬間找到了兩個(gè)“比爾”的相似性，即影片中的比爾槍擊了有孕在身的女友，而自己的比爾爆出了婚姻出軌的丑聞。因此，希拉里將兩個(gè)“比爾”共同歸為“傷害伴侶”的范疇，并利用兩者同名這一事實(shí)透過媒體“殺死”她的比爾，語(yǔ)言著實(shí)犀利而幽默。

第三，我們可以在經(jīng)驗(yàn)感知的基礎(chǔ)上，通過對(duì)比和概括識(shí)別出世間紛繁歧異的事體之間的相似性和區(qū)別性創(chuàng)制言語(yǔ)幽默。希拉里和克林頓一直是美國(guó)政壇上一對(duì)耀眼的明星?？肆诸D卸任后，定居紐約。而希拉里，則跟克林頓一樣，對(duì)政治和公眾服務(wù)有著濃厚的興趣。2009年1月21日，希拉里在美國(guó)首都華盛頓宣誓就任美國(guó)國(guó)務(wù)卿?？肆诸D還拿妻子參政開玩笑，聲稱希拉里還未決定是否參選下任總統(tǒng)，“若她當(dāng)選總統(tǒng)，定會(huì)十分稱職，只是我還沒想好，如何像菲利普親王那樣，默不作聲地在英國(guó)女王后面跟班”。（程英，2010：47）基于對(duì)菲利普親王經(jīng)歷的了解，克林頓將自己與他進(jìn)行了對(duì)比，得出了彼此同為成功女性背后的男人這一結(jié)論。然而，與菲利普親王不同的是，他不喜歡妻子的氣勢(shì)高過自己。于是，他在玩笑間表明不愿甘居人后，同時(shí)也提醒妻子要注意他的感受。

第四，我們還可以運(yùn)用體驗(yàn)、標(biāo)準(zhǔn)化、自動(dòng)化、創(chuàng)造力和想象力等心智能力創(chuàng)制言語(yǔ)幽默。在總統(tǒng)候選人的提名過程中，肯尼迪的年輕和孩子般的外表成了不折不扣的不利條件。眾議院發(fā)言人薩姆·雷伯恩就是肯尼迪的對(duì)手之一，他經(jīng)常攻擊肯尼迪乳臭未干。聽到這個(gè)后，肯尼迪哈哈一笑，說(shuō)：“薩姆·雷伯恩可能認(rèn)為我年輕。不過對(duì)一位已是78歲的人來(lái)說(shuō)，他眼中的大部分人年輕?！鼻翱偨y(tǒng)哈里·杜魯門在一次全國(guó)性演講中向肯尼迪挑戰(zhàn)。“我們需要的是一個(gè)極其成熟的人?！笨夏岬嫌眠壿嫼蜋C(jī)智回敬了他的挑戰(zhàn)：“如果年齡一直被認(rèn)為是成為總統(tǒng)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的話，那么美國(guó)將放棄對(duì)44歲以下所有人的信任。這種排斥可能阻止杰弗遜起草《獨(dú)立宣言》、華盛頓指揮獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的美國(guó)軍隊(duì)、麥迪遜成為起草憲法的先驅(qū)和哥倫布去發(fā)現(xiàn)新大陸?！保ǔ逃?，2010：58）下面，我們就運(yùn)用范疇化的這五種特征分析肯尼迪的幽默心智。首先，杰弗遜、華盛頓、麥迪遜和哥倫布都是美國(guó)歷史上里程碑式的人物，同時(shí)也都是公眾耳熟能詳?shù)拿?。在熟知他們的?jīng)歷后，肯尼迪依據(jù)年齡將他們共同歸于“年輕有為”的范疇。其次，在兩次面對(duì)政敵的質(zhì)疑時(shí)，肯尼迪機(jī)智的應(yīng)答都表明他能夠自動(dòng)地將思維范疇化的心智圖式外化于言語(yǔ)表達(dá)。再次，肯尼迪將78歲作為衡量年輕的標(biāo)準(zhǔn)，這是他為了回敬對(duì)手的攻擊而建立的一個(gè)新范疇；另外，肯尼迪思維圖式中“年輕有為”這一范疇已隨著他閱歷的增加不斷地得到擴(kuò)展，這正是他能夠在應(yīng)答的瞬間做到四例并舉的原因。最后，在應(yīng)對(duì)政敵質(zhì)疑時(shí)，肯尼迪借助自己熟知的名人以類推的方式見招拆招，為自己以不到44歲的年齡競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)提供了很好的例證。由此可見，肯尼迪總統(tǒng)的機(jī)智和幽默處處體現(xiàn)了他認(rèn)知圖式中思維范疇化的特征。

綜上所述，范疇化是語(yǔ)言運(yùn)用的出發(fā)點(diǎn)，而言語(yǔ)幽默是通過語(yǔ)言彰顯的幽默，二者通過“語(yǔ)言”這一物質(zhì)載體進(jìn)行關(guān)聯(lián)。對(duì)言語(yǔ)作品和交際語(yǔ)料進(jìn)行范疇劃分是認(rèn)知主體體驗(yàn)言語(yǔ)幽默的基礎(chǔ)，也是幽默者能夠在交際中運(yùn)用已知的信息、知識(shí)和常識(shí)進(jìn)一步創(chuàng)制言語(yǔ)幽默的依據(jù)。此外，幽默者突然地、迅速地使交際話題朝向非常態(tài)發(fā)展，會(huì)帶給聽話者出乎意料和突如其來(lái)的體驗(yàn)，并因預(yù)期落空而發(fā)笑。時(shí)間越短，聽話者的驚奇感和興趣感越強(qiáng)，幽默的效果越明顯。因此，在交際過程中，幽默者可以運(yùn)用已有的認(rèn)知圖式對(duì)對(duì)方交際主體的言語(yǔ)進(jìn)行范疇劃分，這樣可以從主觀上降低認(rèn)知難度并加快應(yīng)答速度。

二、范疇化的結(jié)果與言語(yǔ)幽默

范疇化是范疇和概念形成的基礎(chǔ)，范疇和概念是范疇化的結(jié)果。范疇的形成過程實(shí)際上就是概念的形成過程，也是意義的形成過程，兩者幾乎是同步的。（王寅，2007：92）下面，我們將試圖從范疇化的結(jié)果即范疇、概念和意義三個(gè)方面揭示言語(yǔ)幽默的本質(zhì)。

第一，幽默者通過對(duì)范疇進(jìn)行主觀理解制造誤解，或故意曲解范疇內(nèi)容創(chuàng)制言語(yǔ)幽默。Lincoln was not a handsome president who had a long face.One day，he was arguing with Stephen Douglas.Stephen Douglas said ironically that Lincoln was a double dealing，but Lincoln said：“If Ihad another face，how can Iwear thisugly face now？”（程英，2010：149）范疇是指認(rèn)知主體在主客體互動(dòng)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)客觀事物普遍本質(zhì)在思維上的概括反映，是他們對(duì)外界事體屬性做的主觀概括和歸類。這則言語(yǔ)幽默涉及“臉”這一范疇的劃分，道格拉斯“兩面派”的“臉”屬于政治范疇，而林肯“兩張臉”的“臉”屬于生物學(xué)范疇。林肯故意曲解了政治范疇中的“臉”，并根據(jù)交際語(yǔ)境的需要建構(gòu)了“生物”這個(gè)臨時(shí)的特殊范疇，通過“臉”的概念關(guān)聯(lián)了生物和政治兩個(gè)范疇，巧妙地轉(zhuǎn)移了對(duì)手指責(zé)。同時(shí)，他還借用人們熟知的審美常識(shí)即“如果自己有兩張臉，誰(shuí)愿意總‘戴’著那張難看的‘面孔’”成功地推翻了對(duì)方的指責(zé)，具有雙重的交際意義。由此，我們發(fā)現(xiàn)只有具備足夠的主觀概括能力和隨著交際語(yǔ)境的變化靈活自如地關(guān)聯(lián)不同范疇的能力，才能在范疇間的互動(dòng)中擦出幽默的火花。

第二，幽默者通過更改概念的內(nèi)涵或?qū)ν桓拍钸M(jìn)行不同范疇間的關(guān)聯(lián)創(chuàng)制言語(yǔ)幽默。錢鐘書先生的夫人楊絳先生在一次同來(lái)訪的客人談及家中擺放一大一小兩張書桌時(shí)說(shuō)道：“錢先生的名氣大，用大的，我名氣小，用小的。”（譚達(dá)人，2003：6）概念主要來(lái)自感知和實(shí)踐，它只有通過認(rèn)知主體有效地對(duì)客觀世界進(jìn)行范疇劃分才能作出解釋。亞里士多德《范疇篇》論述了著名的十大范疇：實(shí)體、數(shù)量、性質(zhì)、關(guān)系、空間、時(shí)間、姿態(tài)、狀況、活動(dòng)和遭受。（王寅，2007：90）在這則幽默中，楊絳先生用“大”和“小”這對(duì)概念同時(shí)關(guān)聯(lián)了實(shí)體和狀況兩個(gè)不同的范疇，在交際語(yǔ)境中將桌子“大小”與名氣“大小”恰到好處地進(jìn)行了匹配，幽默的效果就隨著楊先生的言語(yǔ)自然地表現(xiàn)出來(lái)了。

第三，幽默者通過常規(guī)的語(yǔ)義范疇對(duì)非常規(guī)的語(yǔ)義范疇的錯(cuò)位創(chuàng)制言語(yǔ)幽默。意義一經(jīng)某種語(yǔ)言詞匯化就形成易于確定和明白的語(yǔ)義（即語(yǔ)言表達(dá)的概念或意義），語(yǔ)義受語(yǔ)種和民族的制約。詞義僅是語(yǔ)義的一種，對(duì)于詞義的理解和掌握，最終要涉及人們對(duì)范疇的劃分和對(duì)概念的理解。（王寅，2007：94）下面，我們將通過詞義與概念之間的三種關(guān)系闡釋言語(yǔ)幽默是如何產(chǎn)生的。首先，用更為具體的、外延小的詞義代替內(nèi)涵更豐富、外延更大的概念來(lái)創(chuàng)制言語(yǔ)幽默?！傍櫇u還在高中讀書，隨家里做主訂了婚。未婚妻并沒見面，只瞻仰過一張半身照相，也漠不關(guān)心?！保ㄗT達(dá)人，2003：54）概念的內(nèi)涵經(jīng)常比詞義更豐富，而概念的外延有時(shí)也會(huì)比詞義的外延更大。人們通常用與“看”這一概念對(duì)應(yīng)的“看過”、“見過”或“看見過”三個(gè)詞與此句中的“半身照相”搭配使用。“瞻仰”的詞義有四，分別是仰望、敬視、仰慕和觀覽，通常與“遺容”搭配使用。錢鐘書先生用比“看”這一概念外延小很多的“瞻仰”一詞形容鴻漸對(duì)此事的冷淡，言語(yǔ)著實(shí)幽默。其次，利用詞義與概念的不對(duì)應(yīng)性創(chuàng)制言語(yǔ)幽默。一則，同一概念可用幾個(gè)近義詞表示。中文老師：“中文的‘好’字有這樣的用法：‘好容易’意思是‘很不容易’，‘好不辛苦’其實(shí)是‘很辛苦’，‘好不快活’即是‘很快活’。懂了沒有？”外籍學(xué)生：“好懂?！保ㄗT達(dá)人，2003：142）在漢語(yǔ)中，“非?！边@一概念可用“很”和“好”等同義詞表達(dá)。根據(jù)中文老師的歪推，“好”即“很不”，“好不”即“很”，所以外籍學(xué)生用“好懂”表示“非常不理解”，不禁讓人啞然失笑。又一則，不同概念可通過一詞多義來(lái)表達(dá)?！皨寢專骸∨?，你要睡覺了，為什么還要吃糖？’小胖：‘你不是要我夜里睡得甜嗎？’”（譚達(dá)人，2003：155）“糖的味道”和“睡的程度”這兩個(gè)概念都可以用“甜”這個(gè)詞表達(dá)，而“睡的程度”這一概念又可以用“甜”、“香”和“酣”等同義詞表達(dá)。在語(yǔ)義范疇化的過程中，小胖選取了“甜睡”與“糖甜”進(jìn)行了不同范疇間的關(guān)聯(lián)，幽默就在他語(yǔ)義范疇的錯(cuò)位中生成了。再一則，有些詞義沒有與之對(duì)應(yīng)的概念?！癋irst Student：Great scott!I’ve forgotten who wrote Ivanhoe!Second Student：I’ll tell you if you tell me who the dickens wrote A Tale of Two Cities!”（譚 達(dá) 人，2003：52）Ivanhoe（撒克遜英雄傳）的作者Scott和A Tale of Two Cities（雙城記）的作者Dickens的名字在這則幽默中都以感嘆詞的形式出現(xiàn)，沒有與之對(duì)應(yīng)的概念。兩個(gè)學(xué)生故意顯示出對(duì)文學(xué)常識(shí)的無(wú)知，這樣，幽默就在他們看似不經(jīng)意的言語(yǔ)交流間產(chǎn)生了。最后，利用詞義的具體性和概念的普遍性之間存在反差創(chuàng)制言語(yǔ)幽默。例如，“English Teacher：Have you read today’s paper？Foreign Student：Not yet.Anything interesting？English Teacher：The First Lady went to theorphanage to see the poor children.Look at this picture.She is very beautiful.Foreign Student：Who is the first lady？English Teacher：The wife of the President.Foreign Student：Isee.How about theother wivesof the President？”“總統(tǒng)夫人”這一概念在美式英語(yǔ)中被詞匯化后用the First Lady表達(dá)。從“the First Lady”的詞義來(lái)看，“第一夫人”要比“總統(tǒng)夫人”這一廣泛使用的概念更為具體。而從邏輯的角度來(lái)看，有“第一”就可以有“第二”和“第三”。因此，外籍學(xué)生問出了讓人啼笑皆非的問題。

三、原型范疇理論與言語(yǔ)幽默

原型范疇理論的提出者們認(rèn)為：“隸屬于同一范疇的各成員之間不存在共享所有特征的現(xiàn)象，這些成員只具有家族相似性。范疇的邊界是模糊的，范疇內(nèi)的成員地位不相等。”（王寅，2007：100）由此，我們可以通過對(duì)范疇的邊界進(jìn)行模糊處理創(chuàng)制言語(yǔ)幽默。由于要出差去處理一個(gè)非常重要的案件，林肯租了一匹馬。幾天后，他回來(lái)了，將馬返回出租所，并詢問老板：“先生，請(qǐng)問一下，這匹馬是用來(lái)出席葬禮的么？”“當(dāng)然不是了?！崩习鍛嵟卮鸬馈！昂芨吲d聽到這樣的回答?！绷挚险f(shuō)，“因?yàn)槿绻沁@樣的話，那些死者就來(lái)不及去轉(zhuǎn)世投胎了?！保ǔ逃?，2010：168）在這則言語(yǔ)幽默中，林肯對(duì)“馬”這一范疇的邊界進(jìn)行了模糊處理。我們對(duì)于“馬”這一概念會(huì)產(chǎn)生如下理解：出差使用的馬匹應(yīng)有“快”的特征；出席葬禮的馬匹應(yīng)有“壯”的特征。雖然都是馬家族中的成員，只具有上述特征之一的馬用途相對(duì)單一，但是兩種特征都具備的馬則可用于多種場(chǎng)合。這則言語(yǔ)幽默的精妙之處在于，林肯首先跳脫了人們對(duì)于公務(wù)用“馬”和葬禮用“馬”兩個(gè)概念的慣常認(rèn)知，又用“慢”這一特征明指“葬禮用馬”而實(shí)則暗喻“公務(wù)用馬”。因此，我們對(duì)“馬”的概念認(rèn)知就在林肯明暗兩個(gè)范疇的模糊處理中產(chǎn)生了錯(cuò)位，幽默的效果就自然地生成了。

四、結(jié)語(yǔ)

著名作家王蒙曾經(jīng)這樣說(shuō)過：“浮躁難以幽默，裝腔作勢(shì)難以幽默，鉆牛角尖難以幽默，捉襟見肘難以幽默，遲鈍笨拙難以幽默?！庇哪且环N經(jīng)年累月的積累，它需要幽默者擁有豐富的體驗(yàn)、廣博的知識(shí)、達(dá)觀的態(tài)度、從容的品性、靈敏的思維和瀟灑的言辭。于是，在透過范疇化的視角對(duì)言語(yǔ)幽默的本質(zhì)進(jìn)行深度解讀之后，我們發(fā)現(xiàn)言語(yǔ)幽默是幽默者與外界事體進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)時(shí)，憑借自身靈活的能動(dòng)性和敏銳的洞察力對(duì)兩類不同事體的相似屬性進(jìn)行范疇邊界的模糊化處理，即運(yùn)用已有的思維圖式挖掘生活中潛在的笑料笑源并將這種錯(cuò)位的關(guān)聯(lián)創(chuàng)制成可引人發(fā)笑的言語(yǔ)作品。基于范疇化理論的言語(yǔ)幽默研究不僅對(duì)言語(yǔ)交際的有效性和藝術(shù)性起到明示作用，還能對(duì)交際者的心智提升和社會(huì)文化發(fā)展大有裨益。

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