石 露

石露，教師，現(xiàn)居江蘇常熟。

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的基礎(chǔ)性課程，工具性與人文性是其基本特點(diǎn)。這要求語文教師面對一篇課文，進(jìn)行語文點(diǎn)的選擇與運(yùn)用，即確立語文點(diǎn)中的核心價(jià)值，發(fā)現(xiàn)并篩選知識(shí)和能力的增長點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值的增值化，尤其是在閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)閱讀價(jià)值的多元化。

一、寓教于趣，融合統(tǒng)一

“趣”最早成為美學(xué)概念是在魏晉南北朝時(shí)期，它以評(píng)賞書畫、音樂及詩學(xué)等方式進(jìn)入人們的視線，此后在文學(xué)中給人以美學(xué)意蘊(yùn)的形態(tài)存在。在語文課堂上，帶著貼近兒童心理的審美之趣，常常能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引起兒童的共鳴。

二、披文體情，沿波討源

劉勰在《知音》中說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！彼J(rèn)為創(chuàng)作與鑒賞是不同的，前者是先有感情積蓄在心中，而后用文辭加以表述；后者則是先通過文辭的閱讀，再去感悟和體會(huì)其中的情感。即作家創(chuàng)作，總是由內(nèi)而外，先有客觀現(xiàn)實(shí)的感發(fā)而產(chǎn)生的內(nèi)在情態(tài)，這種情態(tài)通過辭章表達(dá)出來。閱讀文章的人則通過文辭了解作者所要表達(dá)的感情，沿著文辭找到文章的源頭，即使是幽深的意思也將顯現(xiàn)，被人所理解。閱讀教學(xué)就是幫助和引導(dǎo)學(xué)生沿波討源。

三、耐人尋味，豐存智慧

語文味理論創(chuàng)立者程少堂先生認(rèn)為，語文味即“在語文教學(xué)過程中，在主張語文教學(xué)要返樸歸真以臻美境的思想指導(dǎo)下，以共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系和滲透教師的生命體驗(yàn)為前提，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣為宗旨，主要通過情感激發(fā)、語言品味、意理闡發(fā)和幽默點(diǎn)染等手段，讓人體驗(yàn)到的一種富有教學(xué)個(gè)性與文化氣息的，同時(shí)又令人陶醉的詩意美感與自由境界?！币虼?，一堂成功的閱讀教學(xué)課，應(yīng)該是一堂能讓學(xué)生余“味”無窮的語文課。《孫中山破陋習(xí)》 中，媽媽也是這封建陋習(xí)的受害者，她也清楚地知道纏足是多么痛苦，但不纏足就要被人笑話的封建思想已深深地種在她的心里，難以動(dòng)搖。媽媽又不忍心小小年紀(jì)的孫中山看到這些，所以她只能“含著眼淚把孫中山推出了房門”。站在門外的孫中山會(huì)想些什么？引導(dǎo)學(xué)生想人物所想，說人物所說，甚至做一回文中的主人公暢想表達(dá)，在這一過程中學(xué)生親自體驗(yàn)人物性情，身臨其境。愛因斯坦說過：想象力比知識(shí)本身重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)化的源泉。此時(shí)配上哀傷的音樂，把孫中山的心理活動(dòng)表現(xiàn)出來，注重文中人物的體驗(yàn)，語文味濃烈。

這樣的味道不僅僅在課堂上四溢，課后學(xué)生們也余味無窮。這堂課結(jié)束后，筆者就觀察到孩子們還在討論著孫中山，討論著對纏腳陋習(xí)的痛恨。

四、授之以漁，受益無窮

授之以魚，不如授之以漁。顯然，這里的“漁”即我們通常所說的表達(dá)方法或是藝術(shù)手法，包括對比、襯托、想象等等。如何將“漁”也融匯于課堂？薛法根老師說過，表達(dá)方法往往隱藏在具體的文章里，一旦抽取出來，就顯得理性而抽象。因此，最好的教學(xué)應(yīng)該是通過饒有情趣的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生自然而然地“感覺”到內(nèi)隱的語言形式及表達(dá)方法，此謂“意會(huì)”；“意會(huì)”不足，亦可加以點(diǎn)撥“言說”，使之更加清晰明了。

在執(zhí)教《孫中山破陋習(xí)》一文時(shí)我這樣引導(dǎo)學(xué)生：1、“當(dāng)時(shí)孫中山的家里很窮，他的姐姐一點(diǎn)兒也不怕吃苦，洗衣、燒飯、插秧、挑柴，樣樣活兒都干。”找找姐姐的動(dòng)詞，“洗、燒、插、挑”，課文通過這些動(dòng)作讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)勤勞、能干的姐姐。

2、媽媽知道纏足不對嗎？你是從哪里看出來的？“孩子，我也知道纏小腳不好，可這是祖宗傳下來的呀！女孩子不纏小腳會(huì)被人家笑話的”。從這些話語中，你感受到了一個(gè)怎樣的媽媽？一個(gè)無奈的媽媽。剛才是通過語言來認(rèn)識(shí)了媽媽。

3、媽媽不忍心小小年紀(jì)的孫中山看到這些，所以她只能“含著眼淚把孫中山推出了房門”，這是通過動(dòng)作來介紹人物。

4、“媽媽嘆了口氣”，這是從一個(gè)神態(tài)來認(rèn)識(shí)媽媽。

執(zhí)教《黃河的主人》總結(jié)寫法片段：現(xiàn)在，我們想想剛上課時(shí)提出的問題：作者要寫艄公，可是為什么卻對黃河和羊皮筏子花了不少筆墨？其實(shí)，目的是為了要突出艄公的勇敢智慧、鎮(zhèn)靜機(jī)敏，這種寫作方法叫做——反襯，在以后的寫作中我們可以借鑒。

綜上所述，“有趣”、“有情”、“有味”和“有漁”是閱讀教學(xué)中語文點(diǎn)的有效選擇和運(yùn)用，情趣中包含趣味，情致中隱藏方法，情感中生成味道。語文教師可以從這四個(gè)語文點(diǎn)追尋語文課堂上的教學(xué)形態(tài)，或“淡妝”或“濃抹”，以期實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的核心價(jià)值。