劉 俊

(巴南區(qū)魚洞第四小學(xué)校，重慶 401320)

一、“三個(gè)自信”與青少年思想政治教育工作的重要性

黨的十八大報(bào)告指出:“只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國成立一百年時(shí)建成民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信!”［1］可見“三個(gè)自信”的樹立對(duì)于我國的“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)有著十分重要意義?！叭齻€(gè)自信”即是我黨對(duì)于革命建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的高度概括總結(jié)，也是全體公民在發(fā)展之路上所應(yīng)有的精神面貌。而青少年無疑是發(fā)展的“中堅(jiān)力量”，所以在青少年中樹立“三個(gè)自信”是一項(xiàng)重要的任務(wù)。

對(duì)于思想政治教育工作來說，青少年是其最為重要的教育對(duì)象。毫無疑問，學(xué)校是匯聚青少年的最為重要的場所，中小學(xué)的思想政治教育工作始終是圍繞著青少年所展開的。青少年作為最富有朝氣、想象力、創(chuàng)造力的一個(gè)群體，在其步入大學(xué)高等學(xué)府乃至社會(huì)后，秉持何種理念，有著何種精神風(fēng)貌，對(duì)于青少年自身的進(jìn)一步成長，以及社會(huì)的發(fā)展，都有著十分重要的意義?！叭齻€(gè)自信”的提出，正逢我國的改革步入“深水期”，在此種環(huán)境下，我國必然要面臨和以往相比更為多發(fā)的多種沖突與矛盾。特別是就學(xué)校的教育環(huán)境而言，與其他微觀教育環(huán)境相比，具有更強(qiáng)的開放性，同時(shí)也面臨更為復(fù)雜的多變性，通過學(xué)校有效的思想政治教育工作，使得青少年樹立“三個(gè)自信”，可以說是在新時(shí)期下青少年思想政治教育工作的一個(gè)新內(nèi)容與新要求。

青少年的“三個(gè)自信”的樹立與培養(yǎng)，在很大程度上取決于對(duì)“三個(gè)自信”與青少年思想政治教育的關(guān)系的理解與把握。這顯然并不是單純意義上的“重要”，由于學(xué)校環(huán)境以及青少年自身的特點(diǎn)，“三個(gè)自信”與青少年思想政治教育的關(guān)系在其內(nèi)部也顯現(xiàn)出了不同。只有分析與研究其二者的關(guān)系，才能成功地使青少年樹立“三個(gè)自信”的思想。

二、“三個(gè)自信”與青少年思想政治教育的關(guān)系

(一)道路自信是青少年思想政治教育的核心目標(biāo)

“道路自信”就是指，堅(jiān)信改革開放以來我們所走的中國特色社會(huì)主義道路是一條適合中國國情的正確的道路，并且我們要堅(jiān)定不移、毫不動(dòng)搖地走下去。人類社會(huì)自階級(jí)和國家產(chǎn)生以來，思想政治教育活動(dòng)就已經(jīng)客觀存在了。就我國而言，新中國的建立以及“三大改造”的完成，我國國內(nèi)的階級(jí)對(duì)立不存在了。但是階級(jí)對(duì)立的消失，不等于階級(jí)的消失，這種階級(jí)對(duì)立的消失也是無產(chǎn)階級(jí)開始真正掌握國家政權(quán)的開始。由此引出了無產(chǎn)階級(jí)的思想政治教育的核心目標(biāo)，即“工人階級(jí)政黨以馬克思主義思想體系、共產(chǎn)主義信仰教育人民，提高人們的思想道德素質(zhì)，動(dòng)員人們?yōu)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗”［2］。將這一核心目標(biāo)進(jìn)行延展，其總的目標(biāo)要求就是對(duì)本國政治道路的認(rèn)同，對(duì)于中國來說，就是認(rèn)同中國特色社會(huì)主義道路。

就青少年及群體來說，“道路自信”也正是青少年思想政治教育工作的核心目標(biāo)所在。青少年作為即將正式踏入高等學(xué)府的學(xué)生或者步入社會(huì)的公民，在正式步入大學(xué)乃至社會(huì)以后，能否認(rèn)同中國特色社會(huì)主義道路，對(duì)于國家、社會(huì)以及青少年自身都有著重要的意義。而這種“認(rèn)同”的培養(yǎng)并不能完全通過自發(fā)性的行為與活動(dòng)，必須加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與啟發(fā)。顯然青少年在步入高等學(xué)府或者社會(huì)前的最后一站——中學(xué)學(xué)校，承擔(dān)了這一任務(wù)。故道路自信是青少年思想政治教育的核心目標(biāo)。

(二)理論自信是青少年思想政治教育的突出任務(wù)

“理論自信”是指，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的充分肯定和繼續(xù)堅(jiān)持發(fā)展該理論的堅(jiān)定信念。而“三個(gè)自信”中的“理論自信”恰恰是青少年思想政治教育的突出任務(wù)。雖然思想政治教育工作的開展方式多種多樣，但就青少年的思想政治教育工作來說，必然受到時(shí)間、空間等多種限制。而通過青少年對(duì)馬克思主義的相關(guān)理論的較為系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)，是當(dāng)前可行且成效較為顯著的手段。

中國特色社會(huì)主義理論體系，是與馬克思主義，毛澤東思想一脈相承的。通過對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生可以掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)，更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在科學(xué)性。鄧小平曾指出“馬克思主義是打不倒的”，“打不倒不是因?yàn)榇蟊咀佣啵且驗(yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破”［3］。青少年的思想政治教育工作，正是通過對(duì)馬克思主義以及中國特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)，使得青少年掌握正確的思維方法，從而融入到青少年學(xué)生的日常生活實(shí)踐中，并最終影響到學(xué)習(xí)行為，達(dá)到思想政治教育工作的目的。故“理論自信”是青少年思想政治教育的突出任務(wù)。

(三)制度自信是青少年思想政治教育的最終歸宿

“制度自信”是指堅(jiān)信社會(huì)主義制度是當(dāng)前最為優(yōu)越的制度，而中國特色社會(huì)主義制度則是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本保障。“制度自信”也是青少年思想政治教育的最終歸宿所在。制度一般是指在特定社會(huì)范圍內(nèi)統(tǒng)一的、調(diào)節(jié)人與人之間社會(huì)關(guān)系的一系列習(xí)慣、道德、法律(包括憲法和各種具體法規(guī))規(guī)章(包括政府制定的條例)等的總和。由此可見，“制度”較之“道路”與“理論”有較為強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，可以看做是革命、建設(shè)與改革的具體產(chǎn)物?？梢哉f青少年，在步入高等學(xué)府之后所要了解學(xué)校的規(guī)章制度和規(guī)則，而在步入社會(huì)之后，在社會(huì)生活之中，最先接觸的就是社會(huì)上的各種規(guī)章制度，有宏觀的、微觀的，而青少年的思想政治教育工作其教育效果的產(chǎn)生，歸根到底還是要“返回”到現(xiàn)實(shí)生活中。中國的中國特色社會(huì)主義制度，就是當(dāng)前最大的現(xiàn)實(shí)“框架”，是最大的宏觀環(huán)境。幫助青少年樹立“制度自信”，恰是再度返回現(xiàn)實(shí)，也是青少年思想政治教育工作的歸宿所在。

三、青少年思想政治教育中加強(qiáng)“三個(gè)自信”的對(duì)策

(一)將“三個(gè)自信”的教育納入廣泛的教育環(huán)境中

在青少年思想政治教育的中，加強(qiáng)“三個(gè)自信”的教育，提高教育效果，首先要將“三個(gè)自信”的教育納入一個(gè)更為廣泛的教育環(huán)境中。從心理學(xué)的角度來分析，自信的形成首先要有一個(gè)“優(yōu)勢(shì)認(rèn)定”，這是自信心理形成的一個(gè)十分重要的因素。人群只有通過比較，才能形成對(duì)特定事物的“優(yōu)勢(shì)認(rèn)定”，繼而形成對(duì)該事物的信任感。而這種“比較”顯然是對(duì)環(huán)境有一定的要求的?？梢哉f，環(huán)境越是多元，其所得到的“優(yōu)勢(shì)認(rèn)定”就越被人群所接受。

對(duì)于青少年的思想政治教育工作而言，要想將“三個(gè)自信”融入其中，也必須先使得學(xué)生形成一種“優(yōu)勢(shì)認(rèn)定”，而這也需要一定廣泛的教育環(huán)境。長久以來，小學(xué)、中學(xué)的思想政治教育工作，始終處于一個(gè)較為有限的教育環(huán)境中。雖然也確實(shí)為思想政治教育的效果提供了保障，但由于相關(guān)的要素少且有限，也使得這種“優(yōu)勢(shì)認(rèn)定”難以展開。在實(shí)際工作中，很多時(shí)候?qū)τ趥鹘y(tǒng)教育環(huán)境之外的相關(guān)理論、觀點(diǎn)，都是簡單否定或者閉口不談。這實(shí)際上就是一種不自信的表現(xiàn)，反而引發(fā)了青少年的獵奇心?！叭齻€(gè)自信”的教育必須要一個(gè)廣泛的教育環(huán)境，只有在這種環(huán)境中，青少年才能獲得一種完全的視角，這種視角是形成自信所必須的，只有在這種視角下出發(fā)，經(jīng)過教師的指導(dǎo)學(xué)習(xí)，青少年才能在比較甚至碰撞中認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義道路、理論與制度的內(nèi)在科學(xué)性，由此才能真正形成牢固的自信觀。

(二)以“理論自信”為“三個(gè)自信”教育的著手點(diǎn)與發(fā)力點(diǎn)

中國特色社會(huì)主義理論，是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義在中國的進(jìn)一步發(fā)展。在校中小學(xué)生，尚未步入社會(huì)，對(duì)社會(huì)的感知度不高，且學(xué)校的基本任務(wù)始終是傳授知識(shí)，這就決定了在“三個(gè)自信”的教育中，必須以“理論自信”作為教育的重要方面，必須根據(jù)青少年的實(shí)際情況，選取重點(diǎn)方向，并以此作為青少年“三個(gè)自信”教育的著手點(diǎn)與發(fā)力點(diǎn)。

我國當(dāng)前的青少年思想政治教育工作，從理論教學(xué)的角度來說，正在經(jīng)歷一個(gè)“從傳統(tǒng)灌輸?shù)浆F(xiàn)代迎合”［4］的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變，已被眾多學(xué)校所接納與采用，在更加注重學(xué)生個(gè)體性的同時(shí)，也為學(xué)校的思想政治教育理論教學(xué)工作提出了新的嚴(yán)峻考驗(yàn)。但是“迎合”不等于“包裝”，過分迎合青少年的心理，雖然在很大程度上能緩和學(xué)生的抵觸心理，但是卻是不利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)馬克思主義及相關(guān)理論的科學(xué)性，反而為“三個(gè)自信”的樹立造成了阻礙。所以，青少年“三個(gè)自信”的樹立，要以理論教學(xué)為著力點(diǎn)與發(fā)力點(diǎn)，但是理論的教學(xué)要克服過分迎合青少年的弊端。杜絕對(duì)理論的“包裝”，只有使青少年接觸到真正的理論，才能樹立堅(jiān)定的“三個(gè)自信”觀。

(三)提高中小學(xué)教師隊(duì)伍的職業(yè)素養(yǎng)與技能

在中小學(xué)的思想政治教育工作中，教師隊(duì)伍處于相當(dāng)重要的位置，扮演了極其重要的角色?！叭齻€(gè)自信”的教育，需要一支職業(yè)素養(yǎng)與技能均過關(guān)的教師隊(duì)伍。一方面，對(duì)于從事專業(yè)思想政治教育工作的教師來說，其職業(yè)素養(yǎng)與技能，直接關(guān)系到了學(xué)生的思想政治水平。從事專業(yè)思想政治教育的教師，要擁有過硬的政治信念與專業(yè)知識(shí)，這樣才能將理論知識(shí)講得簡明、透徹。青少年正處在一個(gè)思維活躍的時(shí)期。思想政治教育的專業(yè)教師，要及時(shí)捕捉到青少年群體多種變化，堅(jiān)持以學(xué)生為本，不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與方法，使得學(xué)生能有效地完成理論的學(xué)習(xí)。

另一方面，青少年在校期間，其所接受的教育并不僅僅是思想政治的相關(guān)教育，一些其他學(xué)科的教育，實(shí)質(zhì)上占到了青少年學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的絕大部分。我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，同時(shí)我國的中小學(xué)生的思想政治教育起步比較晚，與其他國家相比有不小差距。這些具體條件的限制，使得我國的一些學(xué)科發(fā)展，仍然是相對(duì)滯后的。在現(xiàn)實(shí)中，專業(yè)的學(xué)科的學(xué)者教師，往往能最先捕捉到這種差距，這也是促使其他學(xué)科進(jìn)一步發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。但是，也有的學(xué)者將其片面化，將其責(zé)難為制度的缺陷。這種責(zé)難，往往在其教學(xué)中無意識(shí)地影響到了青少年學(xué)生，青少年學(xué)生也就難免陷入誤區(qū)。故中小學(xué)的非專業(yè)思想政治的教師隊(duì)伍也要進(jìn)一步提高職業(yè)素養(yǎng)與技能，首先樹立“三個(gè)自信”的理念，這是青少年“三個(gè)自信”教育的必要保障。

(四)發(fā)揮先進(jìn)青少年及群體的帶動(dòng)作用

從思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)來看，青少年是一個(gè)廣泛的重要群體，每個(gè)人都是不盡相同的。故思想政治教育效果在青少年群體的達(dá)成，也是參差不齊的。同時(shí)，對(duì)于青少年來說，除了教師群體以外，除個(gè)人以外的青少年群體也對(duì)青少年有著十分重要的影響。然而在現(xiàn)實(shí)中，先進(jìn)的中小學(xué)生以及學(xué)生群體不乏少數(shù)，但與其他學(xué)生之間，卻往往形成無形的隔閡。在青少年的“三個(gè)自信”教育中，打破這兩者之間的隔閡也至關(guān)重要。一方面，學(xué)校要加強(qiáng)與先進(jìn)學(xué)生及群體的聯(lián)系，加強(qiáng)其相關(guān)理論的指導(dǎo)與學(xué)習(xí);另一方面，先進(jìn)的學(xué)生群體，也要不斷創(chuàng)新工作方法，開展一些真正有效的活動(dòng)，加強(qiáng)與普通學(xué)生的交流，樹立青少年學(xué)生群體的“三個(gè)自信”。

青少年的“不自信”，首先是在青少年群體中表現(xiàn)出來的，處于共同群體的中小學(xué)生，往往能最先察覺與體會(huì)到。如果說，中小學(xué)校的教師群體是處于“三個(gè)自信”的教學(xué)第一線的話，那么青少年群體自身，則是“三個(gè)自信”培育的第一線。

(五)充分利用新媒體，建立“三個(gè)自信”的教育陣地

快速接受，并廣泛使用多種新媒體是青少年群體的一個(gè)重要特點(diǎn)，新媒體的出現(xiàn)既為中小學(xué)的思想政治教育提供了新機(jī)遇，然而也提出了不小的挑戰(zhàn)。正如尼葛羅·龐蒂在《數(shù)字化生存》一書中所言:“每一種技術(shù)或科學(xué)的饋贈(zèng)都有其黑暗面?！保?］新媒體的出現(xiàn)，豐富了傳播的主體，這就使得傳播的信息異常龐雜，在海量的信息中，如果能建立起更新快、價(jià)值高、傳播廣的教育主陣地，以此來開展“三個(gè)自信”的教育，無疑是新媒體浪潮中的重要支撐。從而使“三個(gè)自信”的主流聲音，始終能保持重要的話語與解釋權(quán)。

在青少年“三個(gè)自信”的培養(yǎng)過程中，中小學(xué)學(xué)校要善于利用各種新媒體，宣傳中國特色社會(huì)主義理論，并提倡相關(guān)的專家學(xué)者與學(xué)生就相關(guān)理論分享和交流。同時(shí)，作為平臺(tái)存在的新媒體，要通過結(jié)合多種熱點(diǎn)事件，吸引學(xué)生的關(guān)注度，并通過教育引導(dǎo)，使學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)掌握科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。

四、結(jié)束語

“三個(gè)自信”是中華民族建設(shè)中國特色社會(huì)主義所必須具有的精神風(fēng)貌，而青少年作為步入高等學(xué)府或者社會(huì)的建設(shè)生力軍，其“三個(gè)自信”信念的樹立，直接關(guān)系到了中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的成敗與否。學(xué)校在培養(yǎng)青少年“三個(gè)自信”的教育過程中，要仔細(xì)分析其內(nèi)在與思想政治教育的關(guān)系，有重點(diǎn)、有方向地選取適用于青少年的教育途徑，對(duì)青少年進(jìn)行“三個(gè)自信”觀念的培養(yǎng)。

［1］ 本書編寫組．十八大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問［M］．北京:黨建讀物出版社，2012:15．

［2］ 陳萬柏，張耀燦．思想政治教育學(xué)原理［M］．北京:高等教育出版社，2007:5．

［3］ 鄧小平文選:第三卷［M］．北京:人民出版社，2008:382．

［4］ 陳宇宙．高校思想政治教育理論教學(xué)的理性審視［J］．現(xiàn)代教育科學(xué)，2011(1):89．

［5］ 孫海鵬．新媒體與大學(xué)生思想政治教育［J］．教育縱橫:職教版，2013(6):11．