段慧玉

（重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 沙坪壩區(qū) 401331）

一、引言

關(guān)于N+N結(jié)構(gòu)里中心詞的確定，王軍的《論漢語(yǔ)N+N結(jié)構(gòu)里中心詞的位置》[1]（以下簡(jiǎn)稱王文）提出，在分析漢語(yǔ)N+N復(fù)合詞結(jié)構(gòu)里中心詞的位置時(shí)，提出用語(yǔ)義焦點(diǎn)的概念代替語(yǔ)義中心，并結(jié)合語(yǔ)音進(jìn)行分析，這一觀點(diǎn)的提出為分析漢語(yǔ)N+N復(fù)合詞結(jié)構(gòu)里中心詞的位置這一議題具有重要意義。然而王文中提出的語(yǔ)義焦點(diǎn)建立在“語(yǔ)義真值”的基礎(chǔ)上，在解釋具有隱喻關(guān)系的N+N合成復(fù)合詞的構(gòu)建機(jī)制上便顯得力不從心。如劉正光、劉潤(rùn)清在《N+N概念合成名詞的認(rèn)知發(fā)生機(jī)制》[2]（以下簡(jiǎn)稱劉文）一文中指出，中心名詞不一定都表示合成名詞的類和指稱對(duì)象，從而進(jìn)一步提出將隱喻視解作為表征視解和特征映射視解之外的第三種視解機(jī)制，借以分析其文中提出的合成型結(jié)構(gòu)里的中心詞位置。但劉文在分析過程中提供的一些語(yǔ)料未盡適當(dāng)，對(duì)于語(yǔ)料的分析也存在問題。本文認(rèn)為，漢語(yǔ)構(gòu)詞注重意合，因此在分析合成型復(fù)合名詞里中心詞的位置時(shí)必須充分運(yùn)用隱喻認(rèn)知理論，此外，鑒于漢語(yǔ)常用“屬加種差”的義類構(gòu)詞法，[3]120運(yùn)用原型范疇理論有利于準(zhǔn)確定位復(fù)合名詞里中心詞的位置。漢語(yǔ)在發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了大量的雙音化現(xiàn)象，根據(jù)“義輕聲輕”的規(guī)則，可以確定中心語(yǔ)義在復(fù)合詞中的位置。[4]136但是值得注意的是，復(fù)合名詞中的輕音或重讀與社會(huì)的發(fā)展以及個(gè)人的發(fā)音習(xí)慣是密切相關(guān)的，有些復(fù)合名詞（如衣服）的輕音已基本定型，但是還有很多復(fù)合名詞的輕音沒有統(tǒng)一確定下來，因此在語(yǔ)料的選擇上要進(jìn)行甄別。

二、漢語(yǔ)中N+N復(fù)合名詞的語(yǔ)義關(guān)系

漢語(yǔ)復(fù)合詞的組成成分在結(jié)構(gòu)關(guān)系上與句法結(jié)構(gòu)的關(guān)系基本一致，主要有主謂式、述賓式、述補(bǔ)式、偏正式和聯(lián)合式。根據(jù)名詞不受副詞修飾的語(yǔ)法特點(diǎn)，理論上講現(xiàn)代漢語(yǔ)中N+N的復(fù)合名詞在結(jié)構(gòu)關(guān)系上只有偏正式和聯(lián)合式是合法形式，但是這兩種構(gòu)詞形式不足以囊括N+N復(fù)合名詞的所有形式類別。面對(duì)這一困境，學(xué)者們將目光轉(zhuǎn)移到了對(duì)N+N復(fù)合名詞的語(yǔ)義關(guān)系研究上，一般認(rèn)為N+N復(fù)合名詞的語(yǔ)義關(guān)系主要分為四類：聯(lián)合型、關(guān)系型、特征映射型和混合型，[5]劉正光（2004）在這四種語(yǔ)義關(guān)系的基礎(chǔ)上提出了合成型語(yǔ)義關(guān)系，[6]如下所示：

（一）聯(lián)合型：兩個(gè)成分合并產(chǎn)生的合成詞，合成的名詞既是N1又是N2，如菜花、衣物、[7]41-42寵物狗等。

（二）關(guān)系型：構(gòu)成成分的概念圍繞某一主題構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系，如骨癌、角膜炎、土豪、官二代、星二代等。

（三）特征映射型：將具有修飾性名詞的特征映射到中心詞上，產(chǎn)生新的合成概念，如豆腐渣工程、電子眼、A字裙、鉛筆褲、綠茶妹、鳳凰男等。

（四）混合型：合成概念是組合成分的混合體，新合成的概念只是新創(chuàng)了仍然屬于原來范疇的一個(gè)次范疇，如蘋果梨、文化館、球場(chǎng)、娃娃魚等。

（五）合成型：合成的概念在母概念表征中都不存在，而是臨時(shí)生成的，這類語(yǔ)義關(guān)系的形成與漢語(yǔ)重意合的特性密切相關(guān)，其主要構(gòu)建理?yè)?jù)是概念隱喻，如惡棍、三八、領(lǐng)袖、衣缽、笑面虎、心腹、爪牙等。

三、原型范疇理論在N+N復(fù)合名詞里中心詞定位中的應(yīng)用

原型范疇理論是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的核心內(nèi)容，是在維特根斯坦提出的著名的家族相似性原理的基礎(chǔ)上逐步建立起來的。[8]122原型范疇理論認(rèn)為人們不可能全面客觀地認(rèn)識(shí)外部世界，隸屬于統(tǒng)一范疇的各個(gè)成員之間并不存在共同特征，只具有家族相似性，特征不是二分的，范疇的邊界是模糊的，范疇內(nèi)的成員地位不相等。[9]126因此，要確定復(fù)合詞里中心詞，可以通過分析復(fù)合詞所具有的范疇屬性與其組成成分所具有的范疇屬性之間的關(guān)系來達(dá)成。[10]368-369

關(guān)于“金梨汁”、“雪地靴”、“餐廳”、“眼霜”、“眼藥水”、“手術(shù)臺(tái)”、“輪椅”等復(fù)合名詞里中心詞位置的確定，可以通過分析其范疇屬性來完成?！敖鹄嬷笔怯伞敖鹄妗迸c“汁”合成的具有混合型語(yǔ)義關(guān)系的復(fù)合名詞。單從結(jié)構(gòu)上分析，通常結(jié)構(gòu)中心詞居于右邊，即“汁”為結(jié)構(gòu)中心詞。但是當(dāng)“金梨汁”與其他成分搭配組成短語(yǔ)或形成句子時(shí)，如：“榨金梨汁”，“請(qǐng)問要哪種果汁？”——金梨汁，不難發(fā)現(xiàn)，在“榨金梨汁”這個(gè)短語(yǔ)中，“榨”的受事是“金梨”，“汁”是“榨金梨”這個(gè)事件產(chǎn)生的結(jié)果，而并未參與其中，因此依據(jù)原型范疇理論分析的話，“金梨汁”來自于“金梨”和“汁”兩個(gè)基本范疇，其中“金梨”的“黃色的或接近的顏色”、“果味的”、“健康的”、“天然的”“降火的”、“潤(rùn)肺的”、“解渴的”等屬性與來自于“汁”的“液態(tài)的”、“裝在特制容器的”、“可飲用的”等屬性關(guān)聯(lián)起來，便形成了“金梨汁”的“金梨榨出的”、“果味的”、“黃色或接近顏色”、“天然的”、“健康的”、“解渴的”、“潤(rùn)肺降火的”、“液體的”、“特制容器裝盛的”等基本屬性，其中“金梨”貢獻(xiàn)了至少6個(gè)屬性，不僅僅是修飾性的成分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了來自于“汁”這個(gè)范疇的屬性。因此，從范疇屬性方面講的話，語(yǔ)義中心居左，根據(jù)人們的認(rèn)知形成過程，由低層次到高層次的圖式表征為：汁——果汁——金梨汁。依據(jù)原型范疇理論分析的話，“雪地靴”、“餐廳”、“眼霜”、“眼藥水”、“手術(shù)臺(tái)”、“輪椅”網(wǎng)絡(luò)流行詞“土豪”等復(fù)合名詞的語(yǔ)義中心均偏左。王寅在論述英漢兩種語(yǔ)言在運(yùn)用范疇語(yǔ)構(gòu)詞時(shí)的方式差異時(shí)，指出漢語(yǔ)“定中構(gòu)詞法”里的“中心詞概念”，常用基本層次詞或其上一級(jí)的基本范疇來?yè)?dān)當(dāng)，并運(yùn)用它們來構(gòu)詞，但是從認(rèn)知角度看的話，充當(dāng)定語(yǔ)的成分的屬性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了修飾語(yǔ)或限定詞的屬性范疇，對(duì)所構(gòu)成的合成復(fù)合詞不一定就比結(jié)構(gòu)中心詞的屬性差。[11]131

四、隱喻認(rèn)知理論在N+N復(fù)合名詞里中心詞定位的應(yīng)用

隱喻在中國(guó)的歷史由來已久，《詩(shī)經(jīng)》（約成書于公元前1700年至公元前600年）作為世界上最早的詩(shī)集，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。詩(shī)中常用賦、比、興三種修辭手法，其中賦為直陳其事；比包括明喻和暗喻；興為先言他物，而后引出所詠之辭。比和興是側(cè)重于不同話語(yǔ)結(jié)構(gòu)的隱喻修辭手法。受傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)人注重整體思考，借助直覺從整體上對(duì)客觀事物進(jìn)行把握，因而更加注重形象思維，[12]30并把這種注重形象的思維應(yīng)用在在漢子的造字法和構(gòu)詞法上。隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，Lakoff和Johnson于1999年提出了基本隱喻綜合理論（The Integrated Theory of Primary Metaphor)，主要解釋了隱喻的形成機(jī)制和工作機(jī)制。[13]46本體與喻體的互動(dòng)是主體理解隱喻的重要過程，在這一過程中喻體的特征映射到本體上，本體的特征對(duì)喻體的特征進(jìn)行選擇并對(duì)喻體的映射進(jìn)行限制。主體的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)儲(chǔ)備、邏輯思維、以及主體所處的特定情境和所面對(duì)的客體，對(duì)隱喻的解碼至關(guān)重要。如“心腹”這一具有合成型語(yǔ)義關(guān)系的復(fù)合名詞，就是以“心”和“腹”這人體器官對(duì)個(gè)體生命的重要作用為依據(jù)，進(jìn)而隱喻為“親信”，出現(xiàn)在一定的語(yǔ)境中便不難理解了，如：他派了自己的心腹去打探內(nèi)部消息?！靶呐K”原指人體內(nèi)的重要器官，出現(xiàn)在特定語(yǔ)境中，則如“劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，像一把剪刀插入敵人心臟。”（曾克《挺進(jìn)大別山》），這里的“心臟”指敵人最敏感、最重要也是最薄弱和致命的戰(zhàn)略后方，其語(yǔ)義中心缺省，同類的還有“笑面虎”、“白眼狼”、“。類似的復(fù)合名詞還有護(hù)膚品牌如“Skin Food”，翻譯成漢語(yǔ)則為“皮膚食物”，也可以理解為可以吃的護(hù)膚品，商家正是將“Food食物”的天然、安全、提供營(yíng)養(yǎng)、維持生命等特征映射到護(hù)膚品上，形成轉(zhuǎn)喻，語(yǔ)義焦點(diǎn)落在喻體“Food”上。網(wǎng)絡(luò)流行詞“鳳凰男”、“孔雀女”便是將“鳳凰”和“孔雀”所象征的富貴和高傲冷艷的特征經(jīng)過隱喻映射到人的身上，從而形成一個(gè)具有鮮明特征的社會(huì)群體，語(yǔ)義焦點(diǎn)落在喻體“鳳凰”和“孔雀”上。再如“喇叭褲”、“蛇蝎心腸”、“錐子臉”、“柳葉眉”、“杏子眼”等特征映射型復(fù)合名詞，是人們?cè)谡J(rèn)知過程中依據(jù)象似性原則，在本體和喻體間形成轉(zhuǎn)喻。

通過觀察以上研究不難發(fā)現(xiàn)，隱喻認(rèn)知理論在分析劉正光（2004）所提出的合成型復(fù)合名詞里中心詞的位置時(shí)，又涉及到了目標(biāo)域問題，如“里外不是人”中的“里外”，“白眼狼”，“沒有金鋼鉆不攬瓷器活”中的“金剛鉆”等，在用隱喻認(rèn)知理論進(jìn)行分析時(shí)，必須結(jié)合具體語(yǔ)境定位其語(yǔ)義中心，對(duì)于詞義已經(jīng)基本穩(wěn)定，并進(jìn)入到現(xiàn)代漢語(yǔ)基本詞匯中的復(fù)合名詞，定位其語(yǔ)義中心詞并不困難，但是對(duì)于那些仍處在不穩(wěn)定狀態(tài)的新詞新語(yǔ)，尤其是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，通過隱喻認(rèn)知理論確定其中心詞的位置便顯得力不從心，我們?cè)O(shè)想，在分析這類復(fù)合名詞的過程中，是否需要設(shè)立除結(jié)構(gòu)中心、語(yǔ)義中心、語(yǔ)義焦點(diǎn)之外的從感情色彩角度建立的情感中心理論進(jìn)行區(qū)分和研究。

五、依據(jù)語(yǔ)音變化定位中心詞

漢語(yǔ)的語(yǔ)音在發(fā)展過程中出現(xiàn)的了大量的雙音化和輕音化現(xiàn)象，徐世榮（1984）首次提出從語(yǔ)音結(jié)構(gòu)方面分析漢語(yǔ)的構(gòu)詞法，為漢語(yǔ)構(gòu)詞法的研究開辟了一條新的道路。[14]230沈家煊（1999）從語(yǔ)言相似性角度出發(fā)，分析了語(yǔ)音特征在語(yǔ)義傳達(dá)中的作用。[15]137勁松（2001）提出了“義輕聲輕”的規(guī)則。[16]王文（2005）中指出“如果能夠從雙音化形成過程中判定哪個(gè)成分是主體，哪個(gè)成分是附加成分，無(wú)論兩個(gè)成分之間構(gòu)成何種語(yǔ)義關(guān)系，主體成分一定是語(yǔ)義中心，即語(yǔ)義中心詞。”[17]按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行區(qū)分的話，那么“眼睛”、“眉毛”、“窗戶”、“人民”等詞的語(yǔ)義中心居左，“牙齒”、“路途”、“輪船”等詞的語(yǔ)義中心居右。根據(jù)“義輕聲輕”的規(guī)則，那么“報(bào)紙”、“書籍”、“窗戶”、“脾氣”、“頭發(fā)”等詞的語(yǔ)義中心居左。需要特別注意那些辭典中沒有明確標(biāo)示，但在普通話口語(yǔ)中已經(jīng)基本定型，或是辭典里標(biāo)注的非輕聲詞，在普通話口語(yǔ)中卻已經(jīng)趨于“輕音化”的復(fù)合詞，不僅要從歷時(shí)層面探索語(yǔ)音發(fā)展變化的軌跡，也要重視從共時(shí)層面分析語(yǔ)音發(fā)展變化的社會(huì)歷史原因，以便于規(guī)正讀音，明確語(yǔ)義。

六、結(jié)語(yǔ)

關(guān)于漢語(yǔ)中N+N復(fù)合名詞里中心詞的定位研究上，本文依次以原型范疇理論、隱喻認(rèn)知理論和語(yǔ)音變化為依據(jù)，結(jié)合具體語(yǔ)料進(jìn)行了分析和討論，并在相關(guān)部分的論述中針對(duì)現(xiàn)存的某些觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑，在對(duì)特殊語(yǔ)料進(jìn)行分析時(shí)，提出了從新視角進(jìn)行研究的假設(shè)。文章認(rèn)為具有關(guān)系型和混合型語(yǔ)義關(guān)系的漢語(yǔ)N+N復(fù)合詞之間的范疇過于模糊，核心范疇不夠明顯,中心詞定位研究還有待向更深處發(fā)掘，在研究方法和理論的創(chuàng)建上還需要進(jìn)一步細(xì)化和系統(tǒng)化。

［1］［17］王軍.論漢語(yǔ)N+N結(jié)構(gòu)里中心詞的位置［J］.語(yǔ)言教學(xué)與研究，2005（6）：33-37.

［2］［6］劉正光，劉潤(rùn)清.N+N概念合成名詞的認(rèn)知發(fā)生機(jī)制［J］.外國(guó)語(yǔ)，2004（1）：26-27.

［3］［8］［9］［11］王寅.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)探索［M］.重慶：重慶出版社，2005.

［4］［16］勁松.現(xiàn)代漢語(yǔ)輕聲動(dòng)態(tài)研究［M］.民族出版社，2002.

［5］李亞培.概念隱喻在漢語(yǔ)N+N合成詞中的應(yīng)用［J］.語(yǔ)文學(xué)刊（外語(yǔ)教育教學(xué)），2011（4）：53-54.

［7］邢福義.語(yǔ)法講義［M］.北京：商務(wù)出版社，2011.

［10］陸儉明，沈陽(yáng).漢語(yǔ)和漢語(yǔ)研究十五講［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2004.

［12］陳宏薇，李亞丹.新編漢英翻譯教程［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2004.

［13］Lakoff,G.&M,Johnson.Philosophy in the Flesh［M］.New York:Basic Books,1999.

［14］徐世榮.語(yǔ)文淺論集稿［M］.合肥：安徽教育出版社，1984.

［15］沈家煊.不對(duì)稱和標(biāo)記論［M］.南昌：江西教育出版社，1999.