徐小荷

（廣西交通職業(yè)技術(shù)學院，廣西 南寧 530023）

自上世紀90年代初，我國出現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的職業(yè)技術(shù)學院，歷經(jīng)近二十年的不斷探索與建設(shè)，我國的高職教育作為一種嶄新的高等教育類型伴隨我國改革開放進程。無論是辦學規(guī)模、數(shù)量、辦學條件等諸多方面都得到了前所未有的發(fā)展。在做強高等職業(yè)教育的前提下，素質(zhì)教育在當前是不可或缺的平衡工程和基礎(chǔ)工程。

一、高職院校教育的誤區(qū)與體育教學的現(xiàn)狀

事實上，在大多數(shù)高職院校里，在以就業(yè)為導向的指導下并沒有真正把“人的教育”作為重要內(nèi)容，高職院校黨政領(lǐng)導部門甚至只重視“專業(yè)教學”。高職教育的總體狀態(tài)是：重視強調(diào)“專業(yè)技能教學”，輕“素質(zhì)教育”；從形式上看，只看到“成才”教育，圍繞“成才”構(gòu)建各種職業(yè)人才培養(yǎng)模式，在學制和學時上以確保職業(yè)與專業(yè)的教育教學；各種素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育被擠壓，高職生作為一個自然人的“人的教育”在體制與機制上基本被淡化和邊緣化，更談不上突顯“自主發(fā)展”的特征。

長期以來，高職教育只重視專業(yè)技術(shù)的學習而忽略體育教育的存在。體育作為素質(zhì)教育的組成部分，和德育、智育具有同等重要的地位。國家曾先后頒布了十多個與體育和教育相關(guān)的行政法規(guī)，充分凸顯了體育的重要性。但高職體育在實際教學中出現(xiàn)過于強調(diào)健康而忽視體育基礎(chǔ)理論知識及基本技術(shù)的學習，或者過于強調(diào)基礎(chǔ)理論和基本技術(shù)的學習，而忽視培養(yǎng)學生的終身體育思想的現(xiàn)象。同時，體育教學模式沿用普通院校模式，缺乏高職院校的職業(yè)實用特點，教學內(nèi)容的設(shè)計及制定未能從實際出發(fā)，未能根據(jù)專業(yè)特點、職業(yè)特征及社會需求來進行，學生的體育素質(zhì)得不到全面發(fā)展，脫離社會職業(yè)需求。

二、奧林匹克文化與高職體育教育思想的融合

1.奧林匹克文化的內(nèi)涵

奧林匹克文化是奧林匹克運動與文化的結(jié)合，是奧林匹克思想體系的基本立足點之一，已成為一種獨特的文化現(xiàn)象，其作用于社會的不單單是體育的力量，它還強調(diào)奧林匹克運動對人的全面發(fā)展的重要作用，對人的行為趨向、道德升華、心理感受、價值觀念和文明導向等方面都有著巨大的影響力和感召力。教育與文化構(gòu)成了奧林匹克文化的內(nèi)涵，貫穿了奧林匹克運動發(fā)展的始終，它豐富了奧林匹克運動的內(nèi)容體系，弘揚了人類身心和諧發(fā)展的主題。［1］

2.加強職業(yè)院校體育文化的作用

高職校園體育文化的發(fā)展必須圍繞高職教育的目的，為培養(yǎng)社會需要的一線技術(shù)應(yīng)用型人才服務(wù)。校園體育文化是校園所呈現(xiàn)的一種特定的文化氛圍和文化現(xiàn)象。學校體育在培養(yǎng)全面合格人才上具有其他教育所沒有的獨特功能，是學校教育文化的一個重要的組成部分，更是實施素質(zhì)教育不可忽視的重要因素。［2］按照現(xiàn)行高考分批次招錄體系，高職生一般被認為是高考的“失敗者”、“失意者”，如何經(jīng)過高職三年的學習生活，使他們的人生觀、價值觀發(fā)生改變，從而使其成為“社會的人”，就必須終身性地注意提高個人的素質(zhì)。良好的校園體育文化不僅有利于提高學生的思想品質(zhì)，培養(yǎng)學生良好的體育觀和體育鍛煉的習慣，還能不斷提高學生的審美情趣、心理素質(zhì)、社會適應(yīng)能力，從而對學生進行潛移默化的體育文化熏陶，使學生樹立正確的價值觀，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習慣。根據(jù)麥可思—中國2012屆大學畢業(yè)生社會需求與培養(yǎng)質(zhì)量調(diào)查，2012屆高職畢業(yè)生普遍認為在校期間自己的價值觀得到明顯提升，七成以上的學生參加了社團活動，其中在校期間參與度最高的社團活動為“社會實踐及公益類”（33%），其次是“體育戶外類”（22%）。在對參加各類社團進行評價中，畢業(yè)生滿意度最高的為“體育戶外類”（86%）?？梢婓w育文化的作用功效影響到學生的持續(xù)成長。

3.奧林匹克文化與體育教育思想的融合

現(xiàn)代奧林匹克運動承續(xù)了古希臘奧林匹克運動文化，歷經(jīng)兩千多年歷史。自1894年，在現(xiàn)代奧林匹克之父-法國人顧拜旦的積極倡導和各種因素的推動下，重新恢復了奧林匹克運動，一百多年以來，現(xiàn)代奧林匹克運動已經(jīng)完全擺脫了古代奧林匹克運動單純的祭神競技活動，形成了一種以體育運動為載體，在一定哲學思想指導下的社會活動。這個哲學思想就是奧林匹克主義，它的中心思想是人的和諧發(fā)展，它的宗旨是通過在奧林匹克主義及其價值觀的指導下開展體育運動?！秺W林匹克憲章》中規(guī)定：“奧林匹克主義謀求體育運動與文化和教育相融合，創(chuàng)造一種以奮斗為樂，發(fā)揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式”。它強調(diào)體育運動必須和教育融為一體，通過體育運動的載體來傳播奧林匹克文化與精神，因此其核心之一就是教育，以人為本，在強調(diào)鍛煉身體的同時，更加注重對人生觀、價值觀的教育培養(yǎng)，以促進人的全面發(fā)展。

大學體育教育是我國高等教育的重要組成部分之一，其指導思想是健康第一、實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)終身體育思想、促進個性發(fā)展；目標是使學生的生理、心理能適應(yīng)社會，和諧發(fā)展；在實踐中要做到以人為本、以學生為主體。在這一層面上，奧林匹克文化精神和我國大學體育教育思想、價值觀念、情感，道德等是一致的。［3］融合了教育和文化觀念的現(xiàn)代奧林匹克文化加速了我國大學體育教育思想的更新和觀念的轉(zhuǎn)變，推動了我國大學體育教育的改革。

三、結(jié) 語

高職教育人才培養(yǎng)的模式是由高職教育的自身特點和發(fā)展要求所決定的。人的專業(yè)技能可以提高，行為也可以改變，這些都是顯性的、可見的，可人的意識形態(tài)、觀念、精神等都是無形的，但影響人的一生。校園體育文化建設(shè)的最終目標正是反映在人的體育觀念、精神、道德和知識方面，這與奧林匹克精神所體現(xiàn)的“互相理解、友誼、團結(jié)和公平競爭”是高度一致的，奧林匹克運動有一句名言：“重要的是參與，而不是取勝”，奧運會的創(chuàng)始人顧拜旦曾經(jīng)說過：“正如同生活中最重要的不在于獲勝，而在于奮斗，不是要戰(zhàn)勝別人，而是奮力拼搏”。這樣一種正確的人生觀、價值觀也是奧林匹克運動的宗旨。因此在校園體育文化建設(shè)中大力宣傳和弘揚奧林匹克文化是非常重要的，也是可行的。奧林匹克文化與校園體育文化融合途徑包括：一是要重視奧林匹克文化環(huán)境的建設(shè)。要把奧林匹克運動環(huán)境的建設(shè)納入校園體育文化的總體規(guī)劃，在校園體育文化建設(shè)中不斷滲透體現(xiàn)奧林匹克文化、奧林匹克精神的精髓。二是要共同營造濃厚的校園體育文化氛圍，用奧林匹克文化占領(lǐng)校園體育的主陣地，使學生在潛移默化中，形成正確的人生觀與價值觀。

［1］李淑芬，郭春風.論奧林匹克文化與高校體育的融合［J］.東北農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2009，（1）.

［2］夏紅偉.淺談省級示范高中校園體育文化環(huán)境的建設(shè)［J］.中國科技信息，2008，（21）.

［3］高瞻.奧林匹克文化與我國大學體育教育研究［J］.吉林體育學院學報，2010，（5）.