曹美蘭，楊 寧

(佳木斯大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007)

語言是一種交流工具，單單掌握語言本身而不了解語言背后所代表的文化習(xí)俗是不能很好地運(yùn)用這種語言的。因此，如何在日語教育中培養(yǎng)具備廣博的語言、文化知識(shí)，能夠運(yùn)用語言進(jìn)行跨文化交際的人才是當(dāng)今日語教育亟待解決的問題。

一、跨文化交際的概念

跨文化交際，即跨文化交流。是指有著不同歷史、政治、文化背景下的人們進(jìn)行交流交際時(shí)，雙方在同一事物的認(rèn)識(shí)上因文化背景不同而對(duì)事物的理解不同，并用自己理解的方式進(jìn)行處理、分析問題時(shí)產(chǎn)生的差異和分歧。外語教育，就是要“著力培養(yǎng)學(xué)生的跨文化敏感意識(shí)，提升學(xué)生的跨文化溝通與交際能力?！保?］當(dāng)今世界飛速發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，對(duì)跨文化交際能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為國(guó)際間交流與合作，實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的趨勢(shì)和手段之一。其中，英語教育、日語教育等外語教育中跨文化教育及跨文化能力的培養(yǎng)尤其重要。

學(xué)好一門外語，單純地掌握其單詞、語法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。只有能夠很好地運(yùn)用這種語言才能稱得上是真正掌握了它。而真正地掌握一門外語，必須要在適應(yīng)該種語言的語言環(huán)境基礎(chǔ)上，對(duì)這個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等各個(gè)方面進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)，從而使該種語言的運(yùn)用與環(huán)境相適應(yīng)，減少交流過程中產(chǎn)生的誤解，達(dá)到更好地運(yùn)用、理解、掌握該種語言的目的。

二、目前日語教育課程的現(xiàn)狀

1.《基礎(chǔ)日語》、《日語精讀》、《日語會(huì)話》、《日語聽力》主干課程的現(xiàn)狀

《基礎(chǔ)日語》課程和《日語精讀》課程是日語課程中最重要的一門科目，是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)。主干課程中結(jié)合文化教育必不可少，但現(xiàn)實(shí)情況是，作為基礎(chǔ)科目，對(duì)待跨文化教育的培養(yǎng)方面，其現(xiàn)狀卻不容樂觀。在很多院校的《基礎(chǔ)日語》課的教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容往往只是硬性地學(xué)習(xí)書本中的日語語言的基礎(chǔ)知識(shí)，并沒有與實(shí)際相結(jié)合。對(duì)于一些詞語、句子的意思，單憑書后的翻譯來理解，并不能真正地領(lǐng)會(huì)到其本質(zhì)的含義，這樣，即使學(xué)生學(xué)習(xí)背誦了許多句子、文法，也不能夠正確地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用學(xué)習(xí)到的日語知識(shí)來和日本人進(jìn)行交流。

《日語會(huì)話》課是鍛煉學(xué)生口語能力的主要科目。從問好、祝賀、建議、道歉等一些簡(jiǎn)單的禮貌用語、生活用語學(xué)起，培養(yǎng)學(xué)生在日常對(duì)話中的交流能力，是較實(shí)用的一門科目。但是《日語會(huì)話》課中也在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力方面存在問題，主要問題是不能夠最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，不能夠成為全員參與練習(xí)口語的課程。簡(jiǎn)而言之，很多教師不能夠?qū)崿F(xiàn)“教學(xué)過程中教學(xué)方法、手段的運(yùn)用等呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)、配合與多樣性的統(tǒng)一”［2］。教師對(duì)課程的內(nèi)容進(jìn)行講解之后，通常因課堂時(shí)間有限，只能讓全班同學(xué)一齊回答問題，這就使部分主動(dòng)性較差的學(xué)生在練習(xí)會(huì)話時(shí)偷懶，往往達(dá)不到練習(xí)的效果，最終難以實(shí)現(xiàn)開設(shè)會(huì)話課的目的。同時(shí)，在學(xué)生練習(xí)會(huì)話過程中，教師也不能夠一一聽到每個(gè)同學(xué)的發(fā)音，無法針對(duì)學(xué)生在發(fā)音時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤進(jìn)行一一糾正。課下，學(xué)生們對(duì)會(huì)話課不夠重視，不能夠自覺的加強(qiáng)會(huì)話練習(xí)，沒有進(jìn)行日語對(duì)話交流的主動(dòng)性，使會(huì)話課的這一門科目失去了開設(shè)的意義。

《日語聽力》課是培養(yǎng)學(xué)生聽力能力的科目。日語屬于黏著語系，語速較快，使得聽懂日語成為大多數(shù)初學(xué)者學(xué)習(xí)日語的一大難點(diǎn)。在《日語聽力》課上，教師往往會(huì)采取復(fù)述聽到的內(nèi)容這一形式進(jìn)行教學(xué)。這種教學(xué)方式是值得提倡的形式，但過于簡(jiǎn)單機(jī)械，因?qū)W生的知識(shí)面有限，對(duì)日本的風(fēng)土人情不夠了解，無法在特定的語境中了解到其所表達(dá)的內(nèi)容。

2.《日本文化》、《日本概況》等課的現(xiàn)狀

進(jìn)入中級(jí)階段，很多高校還開設(shè)了《日本文化》課和《日本概況》等課程，目的是為了讓學(xué)生更多的了解有關(guān)日本的文化和風(fēng)俗習(xí)慣、地域特征等各個(gè)方面的知識(shí)，從而更好地掌握日語交流時(shí)的語境，進(jìn)而更好地掌握日語。但在實(shí)際教學(xué)過程中還是出現(xiàn)了很多問題。

(1)《日本文化》課是一門份量很重的科目，但是其現(xiàn)狀卻不容樂觀。通常在《日本文化》課上，教師扮演著主角，以朗讀的方式按照教科書上面的內(nèi)容講解，而學(xué)生的作用則被忽略。教師讀課文的過程中，沒有與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，也沒有對(duì)課文中敘述的有關(guān)日本文化方面的內(nèi)容進(jìn)行講解，所以學(xué)生們往往并沒有真正地掌握日本文化方面的相關(guān)內(nèi)容。

(2)《日本概況》等課程也是很重要的課程。此類課程的開設(shè)可以豐富學(xué)生日語方面的知識(shí)，讓學(xué)生更加了解日本的風(fēng)土人情、地域分布情況等，使學(xué)生能夠更全面地認(rèn)識(shí)日本，從而更好地掌握、運(yùn)用日語。但這些科目的現(xiàn)狀或多或少都存在著一些需改進(jìn)的地方。例如《日本概況》這一課程，在介紹日本的地理位置、國(guó)土面積等內(nèi)容時(shí)，教師可在課前多做些功課，課上可以準(zhǔn)備一張日本的地圖，學(xué)生邊看圖，教師邊講解內(nèi)容。這樣就增加了課堂學(xué)習(xí)的生動(dòng)性，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

總之，《日本文化》、《日本概況》等一些課程的課堂教學(xué)中，需要增加與學(xué)生的互動(dòng)和對(duì)教材中相關(guān)知識(shí)的擴(kuò)展和延伸，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的目的。

三、日語教育課程中跨文化交際能力培養(yǎng)的對(duì)策

“正確選擇和利用環(huán)境是培養(yǎng)跨文化交際能力的前提和必要條件，優(yōu)質(zhì)的環(huán)境可以誘發(fā)日語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，豐富文化學(xué)習(xí)的資源與途徑，提升跨文化交際的愿望?！保?］

1.增加實(shí)踐機(jī)會(huì)

“跨文化交際能力的提高必須獲取語言知識(shí)和文化知識(shí)?！保?］對(duì)于語言學(xué)習(xí)者來說，語言環(huán)境至關(guān)重要。在良好的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)，可以提高語言學(xué)習(xí)者運(yùn)用語言的能力。

(1)在教學(xué)的過程中，要營(yíng)造一個(gè)良好的語言氛圍。要引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，進(jìn)行多媒體教學(xué)，使教學(xué)方式多樣化，給學(xué)習(xí)者留有發(fā)揮、運(yùn)用的空間;并要因材施教，以便學(xué)習(xí)者更好地學(xué)習(xí)知識(shí)和接受知識(shí)。

(2)積極開展各種與日語有關(guān)的活動(dòng)。例如:演講比賽、唱歌比賽、同聲傳譯比賽等，使學(xué)生的學(xué)習(xí)豐富多彩，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，通過活動(dòng)提高學(xué)生的交際能力和語言的實(shí)踐能力。

2.改進(jìn)日語教材的編寫

(1)用專欄介紹有關(guān)日本的文化背景知識(shí)、社會(huì)習(xí)俗仍然是必要的一種形式。不能因?yàn)檫@種形式容易使學(xué)生產(chǎn)生所謂的“定型觀念”就予以全盤否定。在專欄的處理上，教材的編寫除了精選專欄內(nèi)容以外，持有盡量避免給學(xué)生造成“定型觀念”的意識(shí)也很重要。

(2)對(duì)于日語學(xué)生來說，他們?nèi)狈υ谌毡救粘Ｉ钪械恼鎸?shí)感受和體驗(yàn)，所以教材介紹真實(shí)的、與學(xué)生有著不同文化背景的學(xué)習(xí)者的生活、學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生的跨文化理解意識(shí)有著重要的幫助。

3.日語教師增強(qiáng)跨文化交際能力培養(yǎng)意識(shí)和水平

中日兩國(guó)雖為鄰邦，但在文化背景上卻存在著很多的差異，這就給學(xué)生在學(xué)習(xí)日語的過程中帶來了諸多困擾。學(xué)生不能深入地了解、領(lǐng)會(huì)日本的文化、風(fēng)俗習(xí)慣等，在使用日語進(jìn)行交流的過程中，難以根據(jù)場(chǎng)合、交流對(duì)象和生活習(xí)慣等背景選擇正確的表達(dá)方式?？梢姡囵B(yǎng)跨文化交際能力是日語教育中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。只有了解了對(duì)方國(guó)家的文化，才能夠更好地融入到日語環(huán)境的氛圍中去，從而更好地掌握日語。

在教學(xué)過程中，學(xué)生獲得知識(shí)的來源主要是通過教材和教師的傳授，這就使得日語教師在日語方面的文化修養(yǎng)和語言能力的作用尤為重要。因此，教師必須了解日本的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的特點(diǎn)與變化，給學(xué)生提供一個(gè)日本式的語言環(huán)境來學(xué)習(xí)日語。

另外，日語教師在把先進(jìn)的學(xué)習(xí)理念和新信息貫穿于教學(xué)中時(shí)，還要注意與學(xué)生的互動(dòng)。要在以學(xué)生為主、教師為輔的教學(xué)模式下傳授知識(shí)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性，體現(xiàn)出教師的指導(dǎo)作用。日語教師還要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，要時(shí)刻提醒自己，單純地掌握語言知識(shí)并不等于可以熟練地進(jìn)行跨文化交際。因此，教師要在日語教學(xué)中幫助學(xué)生減少因不同文化背景、不同價(jià)值觀所產(chǎn)生的交流障礙，減少交際過程中存在的代溝，培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫、譯各個(gè)方面的能力，使學(xué)生在跨文化交際中減少摩擦，真正適應(yīng)兩國(guó)之間的跨文化交際。

總之，目前如何在日語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，是眾多專家學(xué)者共同關(guān)注的問題。在實(shí)際教學(xué)過程中，許多日語教師也做了很多有益的嘗試?！翱缥幕浑H”是日語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的最高境界，它使得語言不只是一種交流工具，而是通過跨文化交際這種手段增進(jìn)兩國(guó)之間的互信與理解的手段，最終加強(qiáng)兩國(guó)之間的交流與合作。一方面，通過學(xué)習(xí)語言來了解日本的文化背景，使我們?cè)诮涣鬟^程中避免文化沖突和文化強(qiáng)權(quán)主義，促進(jìn)文化大融合;另一方面，有助于我們尋求共同的價(jià)值觀，加強(qiáng)兩國(guó)間的對(duì)話能力，避免因文化差異而在交流過程中帶來的文化沖擊。因此，教育者要時(shí)刻意識(shí)到跨文化交際在日語教育中的重要作用，不斷完善跨文化交際能力，促進(jìn)兩國(guó)之間的相互理解和認(rèn)同感，推動(dòng)中日兩國(guó)在各方面的全面進(jìn)步和發(fā)展。

［1］付竹.外語類院校國(guó)際商務(wù)人才培養(yǎng)模式研究［J］.吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(10):140.

［2］王建輝.淺談新課程理念下和諧地理課堂教學(xué)氛圍的營(yíng)造［J］.吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(10):45.

［3］唐發(fā)年.隱性課程在培養(yǎng)大學(xué)生跨文化能力中的作用［J］.吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(10):79.