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技術(shù)哲學(xué)視野下教育信息化的本質(zhì)及其相關(guān)問題研究

2014-08-15 00:46顏士剛
教育信息技術(shù) 2014年6期
關(guān)鍵詞:變遷信息化信息技術(shù)

顏士剛

(沈陽師范大學(xué)教育技術(shù)學(xué)院,遼寧沈陽 110034)

教育信息化,在我國的建設(shè)和發(fā)展,已有十余年的歷史,毫不夸張地說,取得了舉世矚目的輝煌成就。不管在理論上還是實(shí)踐上,均取得了豐碩的成果,同時(shí),也出現(xiàn)了這樣那樣的在發(fā)展過程中不可避免的問題。比如,基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入和產(chǎn)出問題、信息化資源的應(yīng)用效率問題、教師等行為主體的習(xí)慣和意識(shí)的轉(zhuǎn)變問題等等。本文擬從技術(shù)哲學(xué)和文化變遷的層面,汲取哲學(xué)研究的成果,關(guān)注這些問題,期望能夠給出解釋問題的另一視角,進(jìn)而促進(jìn)問題的解決。

一、我國“教育信息化”建設(shè)過程中出現(xiàn)的主要問題分析

從1999年6月,“教育信息化”的概念在國務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中第一次以官方文本的形式出現(xiàn),到2006年教育部專門成立“教育部教育信息化工作辦公室”,再到2010年5月國務(wù)院下發(fā)的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》將教育信息化發(fā)展提到了歷史從未有過的高度。十余年來,我國的教育信息化建設(shè)經(jīng)歷了一輪又一輪的浪潮,取得了舉世矚目的輝煌成就。不僅在理論上,對(duì)教育信息化的本質(zhì)、內(nèi)涵、任務(wù)、發(fā)展階段、影響因素、趨勢走向等等方面開展了深入的研究工作,取得了豐碩的成果;而且在實(shí)踐上,從軟硬件建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、信息化教學(xué)模式、教師培訓(xùn)課程規(guī)劃、教學(xué)設(shè)計(jì)模式等等方面進(jìn)行了深入的討論和實(shí)踐探索,促進(jìn)了全國教育信息化建設(shè)開展。

雖然如此,教育信息化過程并非一帆風(fēng)順,不可避免地出現(xiàn)許多需要直面的問題。南國農(nóng)教授提出了兩個(gè)需要關(guān)注的實(shí)踐問題,[1]一是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入產(chǎn)出比很低,軟硬件建設(shè)投入比例不協(xié)調(diào);二是信息技術(shù)教育應(yīng)用效率不高。陳琳也進(jìn)行了深入的研究工作,認(rèn)為我國的教育信息化建設(shè)應(yīng)該力求避免唯“美”、唯“新”、唯“商”、唯“硬”、唯“量”等傾向。[2]歸納起來,我們認(rèn)為問題主要集中在以下三個(gè)方面:

其一,基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中的投入和產(chǎn)出問題?;A(chǔ)設(shè)施建設(shè),主要包括硬件設(shè)備和軟件資源,在教育信息化建設(shè)的初期,需要大量的資金投入。這筆投入,一般均需要多方籌措資金,政府、企業(yè)、捐贈(zèng)等等多種渠道來共同支持,才能夠滿足需要。因而,關(guān)注投入產(chǎn)出比,是顯然的,也是必須面對(duì)的。從我國的實(shí)踐情況來看,投入產(chǎn)出比很低,挫傷了教育信息化發(fā)展的積極性。而且,硬件和軟件的投入比倒掛,硬件設(shè)備的投入超過了軟件資源建設(shè),這在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中是不合理的,不利于應(yīng)用實(shí)踐,直接影響投入產(chǎn)出。

其二,信息技術(shù)應(yīng)用效率不高。即便在信息化程度比較高的地區(qū),學(xué)校信息技術(shù)的使用效率也不理想。表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是信息技術(shù)的認(rèn)可度不高,雖然學(xué)校已經(jīng)配備了先進(jìn)的多媒體計(jì)算機(jī)等相關(guān)軟硬件資源,但是仍然有許多一線教師不愿意使用,固守原來的教學(xué)理念和教學(xué)模式,對(duì)新媒體新技術(shù)視而不見,或者持抵制態(tài)度;二是信息技術(shù)的使用效果不理想,現(xiàn)代信息技術(shù)僅僅成為原有教學(xué)內(nèi)容和形式的另一種展示方式,不能充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)勢和便利。

其三,理念和意識(shí)的轉(zhuǎn)變比較困難。資金籌措、效率提高,均與人們對(duì)教育信息化的理念和意識(shí)有關(guān)。這里的人,既包括政府主管部門的領(lǐng)導(dǎo)和工作人員,也包括工作在教學(xué)一線的教師們,對(duì)教育信息化工作認(rèn)識(shí)不足,已經(jīng)直接影響了教育信息化建設(shè)工作的開展。

關(guān)于上述問題,固然可以直接從教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科出發(fā),探討可能的原因和出路,事實(shí)上,學(xué)界已經(jīng)有了許多這樣的研究。這里另辟蹊徑,從技術(shù)哲學(xué)和文化變遷的視野給出解釋,一是嘗試一下全新的視角,二是從另一抽象層面探討原因,或有助于問題的解釋、解決。

二、從技術(shù)哲學(xué)的角度來看,教育信息化是信息技術(shù)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)在教育領(lǐng)域中的全面展示

信息技術(shù)古已有之。烽火驛站關(guān)涉信息傳遞,結(jié)繩記事則是信息表示,造紙術(shù)、印刷術(shù)則是信息存儲(chǔ)??梢姡畔⒓夹g(shù)的歷史非常久遠(yuǎn),且在人類歷史的進(jìn)程中一直發(fā)揮著巨大的作用。但直到二十世紀(jì)四五十年代計(jì)算機(jī)等相關(guān)現(xiàn)代信息技術(shù)產(chǎn)生以后,信息技術(shù)才引起世界范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、衛(wèi)星遙感等技術(shù)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)、生活中的影響愈發(fā)廣泛和深入,逐步改變了人們的生活方式、生產(chǎn)方式,這是現(xiàn)代信息技術(shù)被關(guān)注被認(rèn)知的直接原因。由于信息技術(shù)的深入影響,社會(huì)生產(chǎn)中的信息活動(dòng)正在發(fā)揮愈來愈大的作用,物質(zhì)能量型的實(shí)踐活動(dòng)如此,信息型實(shí)踐更是如此。信息型實(shí)踐在人類生產(chǎn)實(shí)踐的歷史上,一直被忽視,直到現(xiàn)代信息技術(shù)產(chǎn)生并且直接催生了信息產(chǎn)業(yè),信息型實(shí)踐逐步被人們認(rèn)知。作為典型信息型實(shí)踐的教育實(shí)踐,從此掀起了快速變革的新篇章。

與社會(huì)變革同步,由于現(xiàn)代信息技術(shù)的逐步介入,教育活動(dòng)也在發(fā)生翻天覆地的變化。首先表現(xiàn)在教育手段和工具的變化,先有幻燈、投影、電影、錄音、電視等單媒體,后有計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等交互式媒體作為信息存儲(chǔ)、表示、傳遞的工具介入到教育活動(dòng)中。然后隨著工具的革新,對(duì)人的技能和知識(shí)產(chǎn)生了新要求,相應(yīng)的教育模式、內(nèi)容也隨之發(fā)生了變化。最后表現(xiàn)在對(duì)整個(gè)教育實(shí)踐的環(huán)境、認(rèn)識(shí)、理念的全面重構(gòu)。

將現(xiàn)代信息技術(shù)介入教育領(lǐng)域并引發(fā)教育變革的過程,與教育信息化的概念相比對(duì),可以發(fā)現(xiàn),教育信息化,就是現(xiàn)代信息技術(shù)介入教育領(lǐng)域并引發(fā)教育變革的過程。不管是將教育信息化界定為“在教育領(lǐng)域全面深入地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)來促進(jìn)教育改革和教育發(fā)展的過程,其結(jié)果必然是形成一種全新教育形態(tài)——信息化教育”,[3]還是將其界定為“在教育中普遍運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù),開發(fā)教育資源,優(yōu)化教育過程,以培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng),促進(jìn)教育現(xiàn)代化的過程”。[4]均體現(xiàn)了教育信息化的過程性,而這個(gè)過程正是現(xiàn)代信息技術(shù)介入教育領(lǐng)域的過程。

我們再將教育信息化的概念與哲學(xué)領(lǐng)域中的技術(shù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的概念相比對(duì)。所謂價(jià)值實(shí)現(xiàn),是指客體作用于主體,對(duì)主體產(chǎn)生的實(shí)際效應(yīng),即對(duì)主體生存、發(fā)展、完善產(chǎn)生一定的實(shí)際效應(yīng)。考察現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn),實(shí)際上就是考察現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)教育中的人產(chǎn)生的實(shí)際影響,[5]進(jìn)而審視其對(duì)教育實(shí)踐及其未來發(fā)展的貢獻(xiàn)。由此,我們可以看出,技術(shù)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)技術(shù)對(duì)人的影響,并且關(guān)注其所產(chǎn)生的價(jià)值“向善”的取向。當(dāng)然,這種影響的產(chǎn)生,需要經(jīng)過長期的技術(shù)實(shí)踐,否則這種價(jià)值展現(xiàn)不會(huì)穩(wěn)定,不能長久保留下來。教育信息化的過程與現(xiàn)代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域中的價(jià)值實(shí)現(xiàn),在實(shí)踐層面,有相同之處。首先,均強(qiáng)調(diào)實(shí)踐過程中現(xiàn)代信息技術(shù)的使用;其次,強(qiáng)調(diào)這種使用的長期性;最后,關(guān)注應(yīng)用的效果,不管是“信息化教育”還是“教育現(xiàn)代化”的描述,均反映了教育在未來發(fā)展上的“向善”趨勢。這樣,我們可以看到,不管從手段、途徑,還是目的上,均可以將教育信息化與現(xiàn)代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)相統(tǒng)一。因此,我們認(rèn)為,從技術(shù)哲學(xué)的視野來看,教育信息化的本質(zhì)是現(xiàn)代信息技術(shù)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)在教育領(lǐng)域中的全面展示。這種認(rèn)識(shí),可以對(duì)前述問題給出另一層面的解讀。

首先,基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中所關(guān)注的投入產(chǎn)出比的問題,不能夠像經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域那樣“急功近利”。這是由技術(shù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)過長期的實(shí)踐過程才能夠穩(wěn)定下來這種客觀事實(shí)所決定的,這是其一;其二,教育活動(dòng)本來就是“產(chǎn)出”滯后的社會(huì)活動(dòng),往往需要十年、二十年,甚至更長的時(shí)間才會(huì)看到效果。因而,教育信息化應(yīng)該是發(fā)達(dá)地區(qū)先行(實(shí)際上也確實(shí)如此),并且需要保持長期穩(wěn)定的投入,使現(xiàn)代化的媒體設(shè)備能夠保持持續(xù)更新、可用。[6]這是教育信息化順利開展的前提和基礎(chǔ),也是現(xiàn)代信息技術(shù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的保障。至于產(chǎn)出問題,需要平常心對(duì)待,長期堅(jiān)持,自會(huì)有效果。

其次,教育信息化的關(guān)鍵是人,而不是物?;A(chǔ)設(shè)施建設(shè)是教育信息化的前提和基礎(chǔ),但不是關(guān)鍵。關(guān)鍵是人的知識(shí)、技能以及更為重要的素養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成,我們在實(shí)踐也發(fā)現(xiàn),設(shè)備有了,場所有了,但是教師不接受,不使用,自然沒有效果。從價(jià)值實(shí)現(xiàn)的視角來看,技術(shù)的行為主體是人,只有人接受和認(rèn)可某種技術(shù),他才會(huì)在實(shí)踐活動(dòng)中使用它,進(jìn)而產(chǎn)生相互作用和影響。因此,人是教育信息化的行為主體,是實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)鍵因素。在教育信息化的過程中,這一點(diǎn)是被忽視的,一直以來,“物”始終超越人,成為教育信息化的“首要因素”。不管是教育信息化的實(shí)施過程,還是后續(xù)的評(píng)價(jià)活動(dòng),均以“物”為先。這種認(rèn)識(shí)不管原因?yàn)楹?,來自哪里,其?duì)教育信息化的危害是巨大的。這里需要強(qiáng)調(diào)說明的是,這里強(qiáng)調(diào)人,并非不關(guān)注物,物是基礎(chǔ)是前提,但關(guān)鍵是人,人是靈魂。實(shí)踐中以設(shè)備設(shè)施的多少或者先進(jìn)程度作為教育信息化推進(jìn)工作評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)是不合理的。

最后,教育信息化的效果評(píng)價(jià),應(yīng)該關(guān)注全局,不應(yīng)囿于一時(shí)一地的“高效率”和“好效果”。教育信息化,不管將其最終的目的定位在“信息化教育”還是“教育現(xiàn)代化”,關(guān)注的都是教育的全局,這與現(xiàn)代信息技術(shù)的價(jià)值展現(xiàn)的最終目的是一致的,它關(guān)注的是教育活動(dòng)的持續(xù)發(fā)展和完善,是使整個(gè)教育活動(dòng)“向善”的方向努力,以更好地為人類社會(huì)發(fā)展服務(wù)。因而,教育信息化應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)全局意識(shí)?,F(xiàn)代信息技術(shù)給教育帶來的是全方位的變革,最終的結(jié)果必然導(dǎo)致信息時(shí)代的教育重構(gòu)。因而,必然需要依賴國家統(tǒng)籌規(guī)劃教育的未來架構(gòu),教育的理論和實(shí)踐工作者也應(yīng)當(dāng)有這種全局意識(shí),在現(xiàn)代信息技術(shù)所營造的教育環(huán)境中,重新建構(gòu)與之相適應(yīng)的教育活動(dòng)。不能夠僅僅關(guān)注一個(gè)地區(qū)、一個(gè)學(xué)校、甚至一堂課的信息化程度、教學(xué)效果的好壞。這是本文下一部分關(guān)注的主題。

三、從文化變遷的角度來看,教育信息化是信息文化與教育相互建構(gòu)與適應(yīng)的結(jié)果

美國社會(huì)學(xué)家瑪格麗特·米德在《文化與承諾》一書中,將人類的文化形態(tài)劃分為三種類型:前喻文化、并喻文化(同喻文化)、后喻文化。進(jìn)而認(rèn)為,農(nóng)業(yè)文化是典型的前喻文化,工業(yè)文化是同喻文化,而未來的信息文化則是典型的后喻文化。文化變遷理論認(rèn)為:“文化總是在‘變遷’(變化發(fā)展)的;文化是隨著社會(huì)的發(fā)展而變遷的;文化變遷主要是由技術(shù)革命所推動(dòng)。”[7]人類當(dāng)下的文化形態(tài)正在從工業(yè)文化向信息文化轉(zhuǎn)變,我們正處在人類文化變遷的歷史進(jìn)程中。顯然,這種轉(zhuǎn)變是現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和普及應(yīng)用帶來的必然結(jié)果。

技術(shù)革命之所以能夠促進(jìn)文化變遷,原因在于“技術(shù)文化起著文化導(dǎo)向的作用,新的技術(shù)文化一旦形成,其他文化因素將在此基礎(chǔ)上形成新的結(jié)構(gòu)形式和功能機(jī)制,高新技術(shù)的發(fā)展破壞了傳統(tǒng)文化的內(nèi)部格局,使傳統(tǒng)文化的載體、構(gòu)成、功能、區(qū)態(tài)、手段都發(fā)生了變化,高新技術(shù)產(chǎn)生的文化變遷實(shí)質(zhì)上是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化”[8]。

我們知道,教育與社會(huì)文化有著千絲萬縷的“血肉”聯(lián)系,教育首先植根于社會(huì)文化,進(jìn)而才能夠引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展。當(dāng)整個(gè)社會(huì)文化的形態(tài)發(fā)生變革的時(shí)候,教育不可避免的也要隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。教育信息化,從其直接原因來看,來源于現(xiàn)代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的普及應(yīng)用,實(shí)質(zhì)上是社會(huì)文化變遷在教育領(lǐng)域的直接反應(yīng)。高新技術(shù)的發(fā)展能夠改變傳統(tǒng)文化的內(nèi)部格局,使其載體、構(gòu)成、功能、手段等等方面發(fā)生變化。反觀教育信息化實(shí)踐中,現(xiàn)代信息技術(shù)的教育應(yīng)用,不正在使傳統(tǒng)的教育形態(tài)發(fā)生這種轉(zhuǎn)變嗎?

因此,我們可以說,從文化哲學(xué)的角度看,教育信息化是人類文化在向信息文化變遷的過程中,教育與信息文化相互建構(gòu)與適應(yīng)的結(jié)果。

由此,我們再來看教育信息化過程中出現(xiàn)的問題,將會(huì)又有新的發(fā)現(xiàn)。

首先,基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中對(duì)投入產(chǎn)出比的關(guān)注,是工業(yè)文明時(shí)代思維慣性的結(jié)果。關(guān)注教育信息化,是為了解決當(dāng)前教育中存在的許多問題,這是原初的價(jià)值判斷,因而,才會(huì)有動(dòng)力高投入,也當(dāng)然企盼“解決問題”這樣的高產(chǎn)出。我們不能否認(rèn)這種價(jià)值判斷有其合理性,但它只能是教育信息化初期的認(rèn)識(shí),當(dāng)信息文化成為主流的社會(huì)文化,教育就是那樣存在著,現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用就是一種常態(tài),那時(shí),這種價(jià)值判斷顯然就會(huì)失去意義。從這個(gè)意義上,這個(gè)問題的解決,依賴偶發(fā)的企業(yè)贊助和捐贈(zèng)顯然不能解決問題,即便有政府投入,如果數(shù)額一直比較大,也難以持續(xù)。只有隨著技術(shù)產(chǎn)品性價(jià)比的進(jìn)一步提高,學(xué)校層面可以將這部分投入作為黑板粉筆這樣的“必需品”來處理,這個(gè)問題才能夠最終解決。那個(gè)時(shí)代,也是信息文化已經(jīng)得到全面發(fā)展和普及的時(shí)代。

其次,一線教師對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的使用態(tài)度問題,從根本上講是文化變遷過程中,人的能力、素養(yǎng)以及理念能否順利轉(zhuǎn)變的問題。現(xiàn)在的一線教師,大多數(shù)都是數(shù)字時(shí)代的“移民”,他們成長于同喻文化盛行的工業(yè)時(shí)代,已有的理念、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和行為習(xí)慣,是與那個(gè)時(shí)代的教育相適應(yīng)的。我們知道,人的觀念一旦形成,尤其是行為習(xí)慣和工作方式一旦養(yǎng)成,就會(huì)很難改變。因此,在教育信息化實(shí)踐中,有些教師經(jīng)歷了專門的培訓(xùn),學(xué)校也配備了現(xiàn)代化的媒體設(shè)備,但是教學(xué)過程中,就是不能恰當(dāng)?shù)氖褂?,原因就在此。這個(gè)問題在不遠(yuǎn)的將來,也許早就不是問題了,我們可以想象一下,二十年以后,當(dāng)在城市中成長起來的“零零后”們有幸成為教師,這些“數(shù)字土著”們,會(huì)不接受現(xiàn)代化的媒體設(shè)備嗎?或許對(duì)他們來說,黑板粉筆這樣的傳統(tǒng)教育形式,才是他們無法理解和接受的。從這個(gè)意義上,我們認(rèn)為,關(guān)于教育信息化的理念以及認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變,必須將其放到文化變遷的視野中去考察,才能夠給出恰當(dāng)?shù)慕忉?,也能夠相?yīng)的給出可能的解決方案。

最后,教育信息化對(duì)教育的變革程度問題。從文化變遷對(duì)人類社會(huì)的變革程度來看,顯然,教育信息化最終的結(jié)果,必然是信息文化視野下教育的全面重構(gòu)。這里不僅僅涉及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),教育媒體、工具和手段的變化,教育體制、理念、規(guī)律、原則,甚至教育目標(biāo)都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化?,F(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)媒體工具的改變,僅僅是教育信息化過程中的初始階段,隨著應(yīng)用的深入,文化變遷過程的深入發(fā)展,教育的全面重構(gòu)工作將會(huì)隨之發(fā)生。筆者曾經(jīng)撰文討論過“信息文化視野下信息技術(shù)與課程整合的實(shí)質(zhì)問題”,[9]全面分析了信息文化對(duì)課程的變革作用,其過程與信息文化對(duì)教育的變革作用相似。這里僅以“教育目標(biāo)”的變化為例再來考察信息文化的作用。我們知道,農(nóng)業(yè)文明是典型的前喻文化,知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的更新非常緩慢,長輩的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚝芎玫刂笇?dǎo)晚輩的生產(chǎn)、生活。因此,教育只需要將長輩的知識(shí)傳授給下一代就可以了,也正是因?yàn)槿绱耍洃?、背誦成為那個(gè)時(shí)代的教育的標(biāo)簽。工業(yè)文明到來以后,人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),得到快速增長,往往出現(xiàn)長輩和晚輩同時(shí)面對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的情景,這是典型的同喻文化的特征,長輩和晚輩要相互學(xué)習(xí),教育的目的開始發(fā)生轉(zhuǎn)變:在倡導(dǎo)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí),學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)開始引起關(guān)注,終身學(xué)習(xí)也開始納入人們的視野。信息文化是典型的后喻文化,信息文化成為主流社會(huì)文化以后,由于知識(shí)更新的速度太快,長輩已經(jīng)無法“應(yīng)對(duì)”那些新知識(shí),以及由此產(chǎn)生的那些新鮮事物,因而,不可避免地出現(xiàn)了長輩需要向晚輩學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)候,教育出現(xiàn)了前所未有的尷尬局面。一方面,教育需要由長輩來設(shè)計(jì)、規(guī)劃和實(shí)施,長輩既需要確定明確的教育目標(biāo),又是施教者;另一方面,在教育的過程中,長輩還需要不斷向晚輩學(xué)習(xí)。這個(gè)時(shí)代的教育目的,僅僅傳授已有的知識(shí),顯然不合時(shí)宜,因?yàn)?,今天在課堂上講授的知識(shí),明天可能就過時(shí)了。由此,信息文化的教育目的,自然而然地轉(zhuǎn)變?yōu)椋涸趥魇诨局R(shí)基本技能的同時(shí),也要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),掌握學(xué)習(xí)方法,并且要培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力和理念。因此,在信息文化背景下,探索精神、科學(xué)精神、創(chuàng)新精神成為人才評(píng)價(jià)的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。第八次基礎(chǔ)教育領(lǐng)域特別關(guān)注“過程與方法”維度課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),就是信息文化在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域變革教育目標(biāo)的反映,遺憾的是,多數(shù)一線教師對(duì)此維度課程目標(biāo),認(rèn)識(shí)上有很大的偏差。

四、結(jié)束語

將教育信息化放在技術(shù)變革和文化變革的廣闊視野中考察,能夠從更高的抽象程度看到其內(nèi)在規(guī)定性,有利于對(duì)其內(nèi)在本質(zhì)的理解,更有利于教育信息化實(shí)踐過程中所出現(xiàn)問題的解釋。從哲學(xué)層面解釋實(shí)踐中的問題,能夠看到問題的實(shí)質(zhì),有助于使人們的認(rèn)識(shí)脫離“就事論事”的“窠臼”,從而更有針對(duì)性地制定解決問題的方案。

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