李佩菊，姜 璠

(江蘇理工學(xué)院 人文社科學(xué)院，江蘇 常州 213001)

流行影視文化是指在社會群體中迅速傳播或盛行一時的以電影、電視為傳播媒介的綜合性文化，包括電影文化和電視文化等。[1]作為生活在當(dāng)前全媒介信息時代的年輕人，90后大學(xué)生對流行影視文化的追捧及熱愛已成為其精神追求最普遍的外顯現(xiàn)象，由此，也不可避免地受到其中所蘊(yùn)含的意識形態(tài)的影響。尤其是這些熱門的影視節(jié)目多以婚姻戀愛為主題，對正處于花樣年華的女大學(xué)生們來說更具吸引力和影響力。那么，面對流行影視文化中所傳播的形形色色良莠不齊的婚戀觀念，女大學(xué)生們是否受到了影響?是反對還是認(rèn)可?是一笑置之，還是以此為準(zhǔn)付諸實(shí)踐?本文通過對常州三所高校270名女大學(xué)生的調(diào)查訪問，結(jié)合定量和定性的研究方法，具體考察流行影視文化對90后女大學(xué)生婚戀觀的影響力。

一、研究設(shè)計(jì)及選材說明

本課題采用文本研究和調(diào)查研究相結(jié)合的方式進(jìn)行。首先，選取近6年中有代表性的熱門影視作品①進(jìn)行文本研究，分析其中的婚戀價值觀取向;其次，以常州大學(xué)、江蘇理工學(xué)院、常州工學(xué)院三所高校為例，采用問卷調(diào)查和隨機(jī)訪談的方式，按照分層抽樣和隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法確定調(diào)查對象，共發(fā)放問卷280份，最后獲得有效問卷270份，回收率為96%。

本次調(diào)查樣本全部為女生，專業(yè)分布廣泛，文科生與理科生占比分別約為60%和40%;其中大一學(xué)生占16.2%、大二學(xué)生占18.4%、大三學(xué)生占37.2%、大四學(xué)生占28.2%;樣本中來自城市的學(xué)生與來自農(nóng)村的學(xué)生占比分別為36.4%和63.6%，抽取樣本女生的專業(yè)和年級覆蓋較全面，本研究具有一定程度的代表性。

調(diào)查顯示，在所有被調(diào)查的電視劇中，觀看率居于首位的是《奮斗》，有74.4%的被調(diào)查者看過該劇，其次是《裸婚時代》，39.6%的人喜歡觀看此劇，緊隨其后的是《我的青春誰做主》、《蝸居》。在電影作品中，《失戀33天》以84.4%的觀看率位居喜愛程度首位，《致我們終將逝去的青春》則以69.6%觀看率位居第二，其余的如《北京遇上西雅圖》、《非誠勿擾》等電影觀看率也高達(dá)40%以上。但最具人氣的當(dāng)屬電視婚戀節(jié)目《非誠勿擾》，調(diào)查顯示僅2.5%的女大學(xué)生沒看過，絕大多數(shù)90后女大學(xué)生都有所了解，甚至有7.1%的女大學(xué)生經(jīng)常收看。以上數(shù)據(jù)表明，當(dāng)下流行影視節(jié)目與90后女大學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，是她們生活娛樂中不容忽視的一部分。

二、90后女大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查分析

本文僅以此次調(diào)查結(jié)果為主，通過對獲得的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行梳理和分析，來描述和探析流行影視文化對90后女大學(xué)生婚戀觀的影響力。

(一)婚戀方式多元化

隨著我國社會轉(zhuǎn)型的深入，人們的婚戀方式也在逐漸改變，不再拘泥于傳統(tǒng)的父母之命、媒妁之言，“網(wǎng)戀”、“交友網(wǎng)站”“試婚”、“閃婚”等各種新型婚戀方式相繼出現(xiàn)并在流行影視節(jié)目中得到反映，那么，90后女大學(xué)生們是否都接受這些新潮的婚戀方式呢?比如，近幾年興起的電視相親節(jié)目和交友網(wǎng)站，為單身人士提供了新的交友渠道，但就本次調(diào)查結(jié)果來看，大部分90后女大學(xué)生卻并打算趕時髦，67.4%的被調(diào)查者明確表示不認(rèn)同，73%的被調(diào)查者贊同戀愛應(yīng)該靠緣分，不用刻意尋找，其他不認(rèn)同的理由還有“網(wǎng)戀不靠譜”、“感覺太商業(yè)化”等。但也有24.8%的受訪者認(rèn)同這些新的婚戀渠道，認(rèn)為當(dāng)代社會網(wǎng)戀很正常，并且覺得是不錯的交友方式。

此外，一些影視作品如《非誠勿擾2》、《結(jié)婚潛規(guī)則》等劇中出現(xiàn)了“試婚”這種婚前實(shí)驗(yàn)方式，它并非正式結(jié)婚，而是通過在非法定婚姻狀態(tài)下對婚后生活的嘗試，來測試男女雙方是否適合婚姻。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，41.5%的女大學(xué)生不贊同“試婚”這一做法，她們認(rèn)為，這是對愛情沒有信心的表現(xiàn);但也有38.1%的被調(diào)查者表示贊同，認(rèn)為試婚是對婚姻負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，可以使婚后生活更和諧，更有保障。

(二)婚姻觀念的開放與包容

與多元化的婚戀方式相應(yīng)，90后女大學(xué)生的婚姻觀念也較少受傳統(tǒng)觀念的束縛，而是顯得更加開放與包容。如電影《非誠勿擾2》的開頭是一個讓觀眾大跌眼鏡的離婚儀式，主持人秦奮的臺詞充滿了對離婚的調(diào)侃，導(dǎo)演用充滿睿智又幽默的語言總結(jié)了現(xiàn)代人的獨(dú)特婚姻觀，其中“散買賣不散交情”一句更被年輕觀眾們奉為金句。此外，裸婚、未婚同居、閃婚閃離、只戀愛不結(jié)婚、婚外戀等有悖傳統(tǒng)的婚戀現(xiàn)象都是流行影視作品熱衷表現(xiàn)的內(nèi)容，而當(dāng)下熱門的電視相親節(jié)目中速配、交友形式也是對傳統(tǒng)擇偶形式的顛覆。但隨著社會的發(fā)展和媒介的發(fā)達(dá)，這些多樣化的婚戀現(xiàn)象在生活中已逐漸被接納甚至肯定，人們的婚戀意識已不再被傳統(tǒng)理念所禁錮，而是表現(xiàn)得更加開放與包容，這種傾向在90后女大學(xué)生中體現(xiàn)得較為明顯。

如收視率極高的現(xiàn)實(shí)題材電視劇《蝸居》中，海藻拋棄了對自己視若珍寶的男朋友，而去選擇做局長秘書的情人，本次調(diào)查數(shù)據(jù)顯示65%的女大學(xué)生不恥這種行為，具有比較強(qiáng)烈的道德意識。她們認(rèn)為，女孩子可以靠自己的努力來得到自己想要的，而不是靠出賣自己的青春和感情，但同樣也有一定數(shù)量的女大學(xué)生對此持模棱兩可的態(tài)度。又如電視劇《裸婚時代》講述男女主人公在沒有房子、車子的情況下，力排眾議走到一起，開始“裸婚”生活，對此被調(diào)查的女大學(xué)生中有相當(dāng)數(shù)量贊同為了愛情選擇“裸婚”，但有更多的受訪者對此持中立態(tài)度，即尊重這樣的選擇，但自己不一定會去實(shí)踐。

流行影視文化緊跟時代潮流，反映著日益開放多元的社會觀念，這對傳統(tǒng)婚戀觀的沖擊是毋庸置疑的，某種程度上也的確淡化了傳統(tǒng)觀念對青年女性的影響，但90后女大學(xué)生在接受這些觀念的同時依然有著自己的衡量與判斷，傳統(tǒng)婚姻觀中最基本的一些要素仍得以延續(xù)。如有56.3%的受訪者認(rèn)為，婚姻是一輩子的事，不可以為了省事而草率結(jié)婚，需要長時間的了解再結(jié)婚。

(二)女性獨(dú)立自主意識明顯

流行影視文化具有鮮明的時代感，一些優(yōu)秀的影視作品中所傳達(dá)出的積極的女性觀深為女大學(xué)生認(rèn)可。如電視劇《我的青春誰做主》中趙青楚即便在愛情中也要堅(jiān)持自己的原則，不依附于男性的做法就得到多數(shù)90后女大學(xué)生的肯定。而《奮斗》中的夏琳為了自己的愛人放棄去法國發(fā)展的機(jī)會，則有85%的女大學(xué)生不認(rèn)同這種行為，其中有40%的受調(diào)查者認(rèn)為，獨(dú)立比愛情更為重要，45%的女大學(xué)生想竭力求得事業(yè)與愛情的兩不誤。

電視相親節(jié)目《非誠勿擾》中的不少女嘉賓條件十分優(yōu)越，如女博士許賀、張曉晨等，但其擇偶之路卻頗為坎坷，學(xué)歷過高一定程度上對她們的擇偶產(chǎn)生了阻礙，許多男嘉賓也表示這樣的女生自己“Hold不住”，不希望女方學(xué)歷過高，但也有女嘉賓表示學(xué)歷高能提升女性自身?xiàng)l件，有利于找到條件優(yōu)越的男性。由于這檔節(jié)目的播出頻率和收視率都很高，那么這樣的言論思想對90后女大學(xué)生是否產(chǎn)生了影響呢?調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有4.8%的女大學(xué)生認(rèn)為，“女子無才便是德”，不愿讓高學(xué)歷嚇退男方，讓對方望而卻步;10.4%的表示無所謂，不看重學(xué)歷高低;同時，高達(dá)64.8%的女大學(xué)生重視女性自身要有一定的學(xué)歷素養(yǎng)，這也是在擇偶過程中作為挑選對方的砝碼，其中21.5%的女生追求高學(xué)歷，希望有自己的事業(yè)。綜合以上數(shù)據(jù)，并結(jié)合與受調(diào)查者的交談，可以發(fā)現(xiàn)，熱門電視相親節(jié)目中男嘉賓的保守思想對部分女大學(xué)生的觀念有所影響，缺乏對自身能力的追求，但大部分女大學(xué)生受到的影響是正面的，希望追求高學(xué)歷，高職位，表示“很希望成為現(xiàn)實(shí)中的杜拉拉，能在自己的事業(yè)上取得成功”，“我只有在高職位上才能有機(jī)會遇上條件好的男生”等。

此外，熱播電視劇《AA生活》所傳達(dá)的婚戀生活中男女雙方經(jīng)濟(jì)地位平等的觀念，也在當(dāng)代女大學(xué)生中得到共鳴，本次調(diào)查表明，90后女大學(xué)生在意雙方在戀愛過程中的地位平等。如關(guān)于“戀愛經(jīng)費(fèi)”這一問題，有50.4%的被調(diào)查者認(rèn)為，戀愛時男女雙方應(yīng)該承擔(dān)相等的費(fèi)用，僅有0.4%的被調(diào)查者認(rèn)為，談戀愛時女生無需承擔(dān)任何費(fèi)用，5.2%的受訪者更認(rèn)為，女方應(yīng)該承擔(dān)大部分費(fèi)用，這體現(xiàn)了大部分女生在戀愛過程中經(jīng)濟(jì)獨(dú)立或者說經(jīng)濟(jì)平等的明確傾向。

總之，90后女大學(xué)生的獨(dú)立意識很強(qiáng)，有自己的人生目標(biāo)和追求，在享受美好愛情的同時，她們并不會因此而忽視自尊和平等。此外，她們不愿意因?yàn)閻矍槎耆艞壸约旱氖聵I(yè)或前程，對她們而言，愛情并不是青春歲月最重要的內(nèi)容，在與親情、友情、事業(yè)等生活的其他內(nèi)容作對比時，愛情的地位甚至排至末位。我們的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被訪者中認(rèn)為愛情最重要的僅占3.7%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于親情(53.7%)、事業(yè)(30.0%)和友情(12.6%)，體現(xiàn)出當(dāng)代女大學(xué)生心目中更重視的是親情與事業(yè)。這也說明，當(dāng)代女大學(xué)生不同于以往的傳統(tǒng)女性，她們有學(xué)歷有能力，不必依附于男性而生存，因而不再把愛情和婚姻作為自己最重要的出路而倍加重視。

(三)擇偶觀更為務(wù)實(shí)，有物質(zhì)化傾向

我國社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，在大幅提高人們生活水平的同時，也滋生了物質(zhì)化、金錢化的價值觀偏差，由此，也導(dǎo)致了金錢意識在婚戀地位中的上升，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)成為選擇對象的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，“高富帥”、“富二代”、“鉆石王老五”等成為很多女性的擇偶目標(biāo)。如《失戀33天中》中的李可，《蝸居》中的海藻，電視相親節(jié)目《非誠勿擾》早期的女嘉賓馬諾、朱真芳等都傳達(dá)出了物質(zhì)至上的婚戀觀，那么這些觀念是否會對“90”后女大學(xué)生的思想意識產(chǎn)生某些影響呢?

在本次調(diào)查中，關(guān)于愛情與物質(zhì)的關(guān)系，有37.8%的90后女大學(xué)生選擇婚姻要有物質(zhì)保障，愛情以物質(zhì)為前提;51.9%選擇愛情與物質(zhì)同等重要，兩者兼顧;只有20.4%的人認(rèn)為，愛情是戀愛中最重要的，不要過多考慮物質(zhì)因素?？梢?，大部分“90”后女大學(xué)生在戀愛時都會考慮對方的物質(zhì)條件，物質(zhì)條件無疑成為影響婚戀觀的關(guān)鍵因素之一。

電影《失戀33天》中“花瓶女”李可與“鉆石男”魏依然的婚姻是拜金務(wù)實(shí)型的典型，以物質(zhì)為依托，女方“拜金”，男方圖“省事”，二人各取所需，一拍即合，對此，大多數(shù)女大學(xué)生持否定的態(tài)度，但也有17.5%的被調(diào)查者認(rèn)為可以接受。而對于電視相親節(jié)目《非誠勿擾》中女嘉賓馬諾“寧愿在寶馬車上哭，也不在自行車上笑”的拜金擇偶觀，雖然有47%的受調(diào)查者加以否定，但也依然有37.8%的女大學(xué)生認(rèn)為有道理，甚至有3.3%的女生贊同這樣的觀念，不愿過沒有物質(zhì)保障的生活。

調(diào)查顯示，90后女大學(xué)生雖然年輕，并不具備豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷，但務(wù)實(shí)功利，傾向物質(zhì)化的擇偶觀竟然成為主流，這其中的原因有社會大環(huán)境的因素、父母家庭態(tài)度的影響，但也與流行影視文化所輸出的價值觀有關(guān)。

(四)擇偶意識中包含地域及城鄉(xiāng)因素

當(dāng)代社會人口流動的頻繁使得“異地戀”成為近年來年輕人婚戀生活的又一個熱詞，電視劇《雙城生活》講述上海小伙子徐嘉惠與北京姑娘郝京妮不顧雙方家長反對結(jié)婚成家，由此帶來了兩地分居、雙方家庭相處的文化差異等煩惱和摩擦。電視相親節(jié)目《非誠勿擾》的女嘉賓俞夏也曾坦言某些男嘉賓令自己心動，但由于生活習(xí)慣、地域差別等問題而放棄了。大學(xué)生中的異地戀也不在少數(shù)，那么女大學(xué)生是否會因?yàn)橛耙曃幕械倪@一問題的負(fù)面導(dǎo)向而放棄呢?

針對這一問題，本次調(diào)查結(jié)果顯示，43%的90后女大學(xué)生認(rèn)為，地域問題不會影響愛情，其中17%的女生更勇敢地表示“只要遇到自己心儀的人，距離不是問題”，表明不少女大學(xué)生堅(jiān)信只要有愛情，地域差距并不會讓兩人之間產(chǎn)生隔閡;但也有47.4%的受調(diào)查者認(rèn)為，地域問題會影響愛情，另有9.6%的女大學(xué)生認(rèn)為，如果隔得不遠(yuǎn)，能有較多見面機(jī)會的話可以考慮異地戀?？梢钥闯觯?0后女大學(xué)生比較在意婚戀中的地域距離問題，也會切實(shí)考慮兩人相隔兩地這一現(xiàn)實(shí)問題，因而多數(shù)受調(diào)查者認(rèn)為，地域問題會影響自己的擇偶與交往，對“異地戀”持保留態(tài)度。

此外，地域差距還體現(xiàn)為城市和農(nóng)村的差異，如電視劇《新結(jié)婚時代》中的農(nóng)村孩子何建國用知識改變了命運(yùn)，擁有好工作的同時，又娶到了出自高知家庭的顧小西，但城鄉(xiāng)和家庭教育背景的差異，令他們彼此的相處出現(xiàn)巨大摩擦和分歧。那么，這樣的“鳳凰男”是否受女大學(xué)生歡迎呢?本次調(diào)查結(jié)果顯示，22.2%的女大學(xué)生表示，在擇偶時會考慮對方是城市人的還是農(nóng)村人，27.8%的女大學(xué)生會選擇城市人，理由或是覺得農(nóng)村家庭條件大都不好，比不上城市人;或是認(rèn)為城市人的素質(zhì)還是比農(nóng)村人高，而且城市有更好的發(fā)展空間。不過，仍有66.3%的女大學(xué)生表示，戀愛中不會考慮這一因素，雙方的感覺最重要，還有9.2%的女大學(xué)生則愿意選擇農(nóng)村人，認(rèn)為不像城里人一樣?jì)缮鷳T養(yǎng)，比較樸實(shí)。

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今女大學(xué)生基本認(rèn)可地域、城鄉(xiāng)差異對婚戀生活會造成影響，因而這些方面也成為她們擇偶時考慮的重要因素。部分女大學(xué)生甚至在戀愛初期選擇對象時就會考慮對方今后的定居方向，以避免畢業(yè)后異居兩地甚至造成分手的后果。這些都體現(xiàn)了當(dāng)今女大學(xué)生擇偶觀更趨務(wù)實(shí)、理性。

三、結(jié)論與建議

在流行影視文化對自身婚戀觀的影響方面，41.9%的90后女大學(xué)生表示會受到影響，認(rèn)為自己的有些婚戀觀念出自流行影視文化中所傳播的價值觀，46.7%的女大學(xué)生則表示會在觀看時有感觸有啟發(fā)，只有8.5%的人認(rèn)為沒有影響，純屬娛樂。通過進(jìn)一步的隨機(jī)訪談，將調(diào)查結(jié)果與部分女大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)選擇進(jìn)行對比可以發(fā)現(xiàn)，流行影視文化對女大學(xué)生的人生觀、價值觀形成確有一定的引導(dǎo)作用，但這種影響力尚未充分體現(xiàn)在其婚戀實(shí)際行動層面，尚主要停留在思想層面。

不過，這并不意味著我們就可以漠視流行影視文化的影響力。本次調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)被訪者都對自己的觀看體驗(yàn)有比較深刻的印象，不少作品敘說的婚戀故事、傳遞的擇偶觀念都令她們感同身受，產(chǎn)生共鳴。眾多熱播影視作品中對婚戀問題的演繹與表達(dá)，使得90后女大學(xué)生作為受眾，產(chǎn)生了頻繁而強(qiáng)烈的代入感，因而實(shí)際生活中?？梢钥吹綗衢T影視節(jié)目中的人物、臺詞、理念等成為女大學(xué)生課余熱議的話題，甚至?xí)蛔越丶右阅７隆?/p>

當(dāng)今影視文化的流行，使得影像符號正日漸為公眾構(gòu)建起李普曼所說的“擬態(tài)環(huán)境”，它并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的鏡子式再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進(jìn)行篩選和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化后向人們提示的環(huán)境。然而，由于這種選擇和加工是在一般人看不見的地方進(jìn)行的，人們通常意識不到這一點(diǎn)，而往往把“擬態(tài)環(huán)境”作為客觀環(huán)境本身來對待。日本學(xué)者藤竹曉更進(jìn)一步提出了“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”問題，指出許多“擬態(tài)事件”，包括語言、觀念、價值、生活或行為方式，等等，最初并不見得有代表性或普遍性，但一旦進(jìn)入大眾傳播渠道，很快就會演化為社會流行現(xiàn)象，變成隨處可見的社會現(xiàn)實(shí)。[2]對于90后女大學(xué)生來說，流行影視文化所傳播的價值觀正是她們所處的擬態(tài)環(huán)境的一部分，對她們的影響是潛在的而不是外顯的，是后續(xù)的而不是當(dāng)下的，是長期的而不是短暫的，將會隨著她們走出學(xué)校，步入婚戀的實(shí)際階段而有所體現(xiàn)。

90后女大學(xué)生的婚戀觀正處于逐步構(gòu)建的過程中，而當(dāng)下流行影視文化中所傳播的婚戀觀良莠不齊，有肯定美好愛情、鼓勵尋找真愛的正面引導(dǎo)，也有負(fù)面的功利化、物質(zhì)化傾向，因而，對于90后女大學(xué)生來說，要努力提高自己的媒介素養(yǎng)和鑒別能力，從而在流行影視文化的沖擊中保持理性，分清虛擬與現(xiàn)實(shí)，做出正確的價值判斷與選擇。而影視傳媒應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)社會責(zé)任感，發(fā)揮傳媒的正向引領(lǐng)作用，營造健康高雅的文化氛圍，傳播積極正面的婚戀觀。同時，高?？砷_設(shè)相關(guān)課程、講座，幫助女大學(xué)生樹立正確的婚戀觀，并進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富女大學(xué)生的精神世界，使她們更多地關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活而非虛擬世界，從而不斷提高90后女大學(xué)生對婚戀問題的認(rèn)知水平，樹立積極的婚戀觀念。

注釋:

①文中近6年中有代表性的熱門影視作品，是指院線票房高、網(wǎng)上點(diǎn)擊率高、熒屏收視率高且引起網(wǎng)絡(luò)熱議的部分影視作品，如電視節(jié)目《非誠勿擾》，電視劇《蝸居》、《裸婚時代》，電影《失戀33天》等。

[1]曲偉.當(dāng)代漢語新詞詞典[K].北京:中國大百科全書出版社，2004:1026.

[2]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京:中國人民大學(xué)出版社，2011:113.